“男だけのバレエ団”日本人団員が語る「女性だった過去」
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そもそも�狷擦魑罎瓩覘瓩箸楼貘里匹ΔいΔ海箸覆里�。
この「“男だけのバレエ団”日本人団員が語る「女性だった過去」」という記事は、わたしにその�狷擦魑罎瓩覘瓩箸呂匹ΔいΔ海箸覆里�ということを問いかけ生きたのである。
しかしこの記事を読んで、人生にはいろんな生き方があるものだということを痛感した。
その人は、単に性同一性障害当事者ということだけではなく、�爛瀬鵐后Ε僖侫�ーマー�瓩箸靴董△修瞭擦魘砲瓩燭い隼廚錣譴董∪こγ罎魏鵑蕕譴拭�そのなかで�狃�性�瓩箸いΝ狎己�学的性別�畍続Δ魎兇犬蕕譴董∪�別適合手術を受けられ、女性から男性へとトランスされたという。
名取寛人さんにとって�狃�性から男性へとトランスする�瓩海箸癲▲瀬鵐后Ε僖侫�ーマー�瓩箸靴討修瞭擦魘砲瓩覦譴弔亮蠱覆世辰燭里任呂覆い�と考えてしまったのである。
わたしもいろんな�爛肇薀鵐好献Д鵐澄辞瓩凌佑燭舛判于颪辰討�た。持って生まれた性別から自分の希望する性別へとトランスするきっかけは人によってさまざまだと思う。なかには�爛肇薀鵐垢垢襪海鉢瓩修里海箸��猝榲�化�瓩靴討靴泙辰董▲肇薀鵐垢靴晋紊寮験茲鯀瓦�具体的に描かずにトランスしてしまったという人も少なくないとも聞く。それもその人の人生なのだろう。
しかしわたしがこの記事を読んで気になったのは、�狷擦魑罎瓩覘瓩箸楼貘里匹ΔいΔ海箸覆里�ということである。わたしは18歳のとき、図らずも大谷大学短期大学仏教科に入学し、その後文学部哲学科西洋哲学分野に三回編入学をして、一方で親鸞の教え（浄土真宗）を中心に仏教学に関心を持ちつつ、他方でカントやヘーゲル、キェルケゴール、ハイデッガー等の西洋哲学に関心を持ち続けている。
さらに1999年7月に恩師・原野栄二先生を亡くして以来、恩師・原野栄二先生、そして西谷啓治先生、さらに高山岩男先生、高坂正顕先生等の京都学派の哲学者たちの戦争責任とは何かという問題から日本の近現代史ということを自分なりに考え直してみようと思うようになり、昨年、あるマイフレさんとのリアルな出会いから�牴�縄�瓩鮃佑┐討澆襪海箸砲覆辰拭�もちろん私が沖縄という問題に出会ったのは中学一年のときであったが、わたしが�牴�縄という問題�瓩暴于颪辰燭里郎鯒�からである。そしてわたしは日本の近代史の始まりは島津藩の�猯圧綽�略�瓩砲呂犬泙蝓¬声�政府の�猯圧緤珊膈瓩�近代日本のアジア侵略史の原点となる�狎�功体験�瓩砲覆辰燭茲Δ帽佑┐襪忙蠅辰拭�
そして今、現代日本社会における自民党憲法草案に見る�犖朕夕腟舛糧歡雖瓩�ら八木雄二著『「ただ一人」生きる思想―ヨーロッパ思想の源流から』を読み、その『「ただ一人」生きる思想―ヨーロッパ思想の源流から』から中世哲学におけるヨハネス・ドゥンス・スコトゥスという神学・哲学に関心を持つようになった。もう一度、�犖朕夕腟銑瓩箸呂い�にして生まれてきたのかということを見極めたいと考えるに至ったのである。
そもそも�狷擦魑罎瓩覘瓩箸楼貘里匹ΔいΔ海箸覆里�。風呂敷を広げられるだけ広げていくみたいに思えるわたしの姿勢に、上記の「“男だけのバレエ団”日本人団員が語る「女性だった過去」」という記事は強く問いかけてくるものを感じたのである。
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