杉村 靖彦 （編著）,田口 茂 （編著）,竹花 洋佑 （編著）『渦動する象徴 田辺哲学のダイナミズム』の資料としてある『私観 教行信証の哲学』において田辺元は、�犇気隆��甅猜�便化身土の巻�甅犢圓隆��甅狄�の巻�甅狆擇隆�巻�甅狄�仏土の巻�瓩箸い�順序で論じている。
しかし�犇気隆��瓩亮，豊猜�便化身土の巻�瓩覆里世蹐Δ�。
「絶対批判においては自力の立場より他力に出たのであって、吾々はここよりせねばならぬ。化土巻は吾々の行く道を教えて居る。これは哲学上より問題にされねばならぬ三願転入が説いてある。」
上記は�猜�便化身土の巻�瓩遼粗�で田辺元が論じている箇所である。
田辺元は、三願転入を�犖磧垢旅圓�道�瓩世範世犬討い襦�しかしその意味は何だろうか。
「次に、順序上は化土巻に先立つ行信証巻には他力の立場が説かれている。これは絶対の境地である。ところで第一に吾々が明確に理解せねばならぬのはここで云う行信証は他力に転ぜられた行であり、信であり、証である。これは普通の吾々の方より見た行信証ではなく、大悲を実現して居る仏の行、仏の信、仏の証、であると云うことである。これは非常に大切なことであり、しかも教行信証を通じて最も解かり難い処と思われます。」
田辺元も、三願転入を自力から他力への�狹焼��瓩世塙佑┐討い襪里任△蹐Α�三願転入については、弟子の武内義範がヘーゲル哲学との対比で論理的に明らかにしている。田辺元はその三願転入を自らの懺悔道の立場から明らかにしたかったのであろう。
では、田辺元が云う�獰魏�道�瓩箸浪燭覆里世蹐Δ�。
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