（日曜に想う）忍び寄る「危うい言葉」の支配 編集委員・福島申二
政治家の言葉をどう受け取るかの判断は難しい。先月、米紙ニューヨーク・タイムズの１面トップの見出しに非難が殺到したそうだ。トランプ大統領のスピーチを報じた記事だった。
テキサス州などで計３１人が死亡する銃乱射事件が相次いだ。事件を受けてトランプ氏は人種差別と白人至上主義を非難し、いつになく強い調子で「この国に憎悪の居場所はない」などと述べた。
同紙は翌日の朝刊の早版用に「トランプ氏、人種差別に対する結束を促す」と見出しをつける。その見出しが前夜のうちにネットで公開されるや、ツイッターなどで抗議がわき起こった。大統領の発言の文脈からも、差別と排斥をあおってきた日頃の言動からも、こんな見出しはありえない、といった反発だった。
同紙は遅版で「憎悪犯罪を責めるも銃規制は語らず」と、引いた表現に差し替える。さらに電子版で「最初の見出しは当を得ていなかった」と釈明した。
この一件、抗議の側に理があったと見るべきだろう。２２人を殺害したテキサスの容疑者は移民への憎悪から凶行に及んだ。その犯行声明に頻出する「移民による侵略」の表現は、トランプ氏らが繰り返してきた言い回しに他ならない。
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それから数日して、ニューヨーク・タイムズは「言葉」についての記事を掲載した。移民を敵視する言説がテキサスの容疑者に与えた影響の考察である。
右派メディアやコメンテーターらによるネガティブな言葉があふれる中で、容疑者が感化されていった可能性を状況的に示していて興味深い。記事によればトランプ氏自身も今年、「侵略」の語をツイッターで７回使っているそうだ。支持者の集会では移民を「略奪者」「獣」などと言うこともあるという。
その記事を読みながら、言葉の恐ろしさに触れた一冊の本が頭に浮かんだ。ナチス時代のドイツを市中で生き延びたユダヤ人言語学者クレンペラーが、当時の体験的考察を記した著作である。
全体主義に染め抜かれた時代を、こう述べている。「ナチズムはひとつひとつの言葉、言いまわし、文形を通じて大衆の血と肉の中に自然に入りこんでしまっているのである」。そうした言葉は本人になり代わって思考し、精神のあり方まで方向付けてしまうと、彼は言う。
そのうえで、「言葉は極（ご）くわずかな砒素（ひそ）の一服のようなものかもしれない。無意識に呑（の）みこまれ、何の利き目も現わさないように見えはするが、しばらく時間がたつと、やはりその毒性は現われる」と警鐘を鳴らす（「第三帝国の言語」）。
この７月、トランプ氏は、自身に批判的な民主党の非白人の女性議員らを「米国にいるのがいやなら、出て行ったらどうか」とツイッターで攻撃した。
その数日後、トランプ氏の集会参加者が「国を愛するか、さもなくば去るかだ（Ｌｏｖｅ ｉｔ ｏｒ Ｌｅａｖｅ ｉｔ）」と印字したシャツを着ている姿がニュースで流れた。集会では「彼女を送り返せ」の連呼がわき起こったという。デジタルの時代、「毒」の回りはとても早い。
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思えば現在は、世界中で「市民」という言葉が弱々しくなり、「国民」が幅を利かせている時代かもしれない。
共生よりも、いやなら出て行け。日本でも「市民的抵抗」（例えば辺野古の基地反対運動など）に対して、国家権力になり代わったように叩（たた）く言動は後を絶たない。いわゆる「嫌韓」も国民意識に拠（よ）って立ちのぼる見下しの感情だろう。
さきほどの言語学者クレンペラーの本に、次のようなくだりがある。
「今では『国民』という言葉は話す場合にも書く場合にも、食事のときの食塩のように大変よく使われる」。ナチスが政権に就いた年の記述である。その影では「非国民」の語がついて回った。
むろん当時と今とは、世界も社会もまるで違う。しかし「歴史は繰り返さないが、韻を踏む」と格言にいう。同じことは起こらなくても、時代に応じた貌（かお）で忌まわしいものごとが立ち現れてくる恐れは、いつでもありうる。危うい言葉の群れに、時代を支配されたくはない。
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上記は、昨日の朝日新聞に掲載された、編集委員・福島申二氏による「（日曜に想う）忍び寄る「危うい言葉」の支配」の全文である。
果たして、現在はまだ�狎鏝絖瓩覆里�と、時々考えてしまうことがある。昨今の日韓関係の悪化に伴う、ワイドショーでの�犒�韓モード�甍貎Г冒弔覆辰進麁擦蓮�何かしら�狎鐐悪瓩劉猖住插芯┃甅犁潅槓同儉瓩鯱∩曚気擦討靴泙Α�
福島申二さんの「（日曜に想う）忍び寄る「危うい言葉」の支配」のなかでわたしが気になったのは、次の一節である。
�犹廚┐亳什澆蓮∪こγ罎如峪毀院廚箸いΩ斥佞�弱々しくなり、「国民」が幅を利かせている時代かもしれない。/ 共生よりも、いやなら出て行け。日本でも「市民的抵抗」（例えば辺野古の基地反対運動など）に対して、国家権力になり代わったように叩（たた）く言動は後を絶たない。いわゆる「嫌韓」も国民意識に拠（よ）って立ちのぼる見下しの感情だろう。��
東京都知事小池百合子の�倏喀�します�瓩箸いΩ斥佞砲茲辰董∩阿僚圧脹〜軈�挙において野党は大惨敗をしてしまった。前の衆議院総選挙安倍自民党が大勝したのではない。小池百合子の�倏喀�しまう�瓩箸いΠ豸世婆酖泙�大敗をしただけのことなのである。
引用した文中にある�狎こγ罎如峪毀院廚箸いΩ斥佞�弱々しくなり、「国民」が幅を利かせている時代�瓩箸いΠ貶犬痢峭駝院廚函峪毀院廚箸いΩ斥奸�「市民」という言葉にはなんとなくいろんな人がいるという�狢人誉��瓩魎兇犬襪里紡个靴董◆峭駝院廚箸いΩ斥佞砲蓮△匹海��犢餡鉢瓩箸いΝ牋貲桧賤蹲瓩箸いΥ恭个�ある。日本人とそれ以外の人たちという�猜�断�瓩魎兇犬討靴泙Δ里澄�
「市民」といった場合、日本人であろうと韓国・朝鮮の人であろうと、中国人であろうと、ブラジル人であろうと、アメリカ人であろうと、そこ地域に暮らしている人たちというバックグラウンドの差を超えた�犂架討記瓩�感じられるのだ。
�爐い笋覆藹个胴圓鵜瓩箸蓮∪里錣燭靴�父親からよく言われた言葉である。それを今はＳＮＳでよく言われることがある。わたしは、現政権に対して批判的である。そのような批判的なコメントを書き込めば、�爐い笋覆藹个胴圓鵜瓩箸いΩ斥佞鰺瓩咾擦蕕譴襦�しかしそのようなコメントを書き込む人は一体何の権限があって、わたしにそのような書き込みをするのか、わたしにはわからない。
引用文中にある�犢餡噺⇔呂砲覆蠡紊錣辰燭茲Δ豊瓩箸いΔ里�現政権に批判的なコメントを書き込むわたしに対して�爐い笋覆藹个胴圓鵜瓩箸いΩ斥佞鰺瓩咾擦�ける根拠だと思っているのかもしれない。それが�牋�国心的行動�瓩世隼廚辰討い襪里�もしれない。
�爐爐蹐鹽�時と今とは、世界も社会もまるで違う。しかし「歴史は繰り返さないが、韻を踏む」と格言にいう。同じことは起こらなくても、時代に応じた貌（かお）で忌まわしいものごとが立ち現れてくる恐れは、いつでもありうる。危うい言葉の群れに、時代を支配されたくはない。��
もちろん、今はもう�狎鐐阿梁臚�本帝国�瓩任呂覆ぁ�あのような全体主義的国家絶対主義ではない。しかし日本国のなかにあの�狎鐐阿梁臚�本帝国�瓩悗硫鶺△鯡憾�る人が増えているように思われる。�狎鐐阿梁臚�本帝国�瓩�どのような社会的雰囲気だったのかも知らないで、である。
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