土人発言擁護 鶴保氏撤回せず
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そもそも�犧絞稔瓩箸浪燭世蹐Δ�？ある人がその発言を受けた人が�爐修糧�言は差別だ�瓩箸いΔ�、その発言をした人は�犲�分には差別意識など、全くなかった。そもそもその言葉が差別語だということさえしららなかった�瓩箸い辰疹豺隋△海里海箸郎絞未謀�たらないのであろうか。
わたしは先日、大阪市より新しく「障害者手帳」の交付を受けた。その手帳には「障がい者手帳」と評されていた。「障害者」を�狆磴�い者�瓩班週�することが公共機関や民間企業では広まっている。
「障害者」を�狆磴�い者�瓩班週�するきっかけになったのは、ある障害を持つ人の「自分の存在は何かの�牾沖瓩箸覆訛減澆任呂覆ぁ廚箸いθ�言によるという。昨日、ＮＨＫ受信料全額免除の手続きを取るために、区役所の福祉がに行き、�狆磴�い者�瓩箸いκ源�を見ていて、はっと思ったことがある。では一体誰がその人に「障害者という存在は�牾沖瓩箸覆訛減澆澄廚箸い辰燭里任△蹐Δ�ということなのである。
「障害者」を�狆磴�い者�瓩箸いι週�に変えるきっかけを作った人は、誰かに「おまえのような存在は�牾沖瓩砲覆訛減澆任靴�ない」と言われたから、そのような発言をしたのだと思える。では一体その人は誰にそのように言われたのだろうか？
それは、きっと特定の誰かということではなく、社会的雰囲気がその人にそのように思わせたのだと思える。たしかに、ある政治家は妊娠している女性に対して「出生前診断」を受けて社会に面枠をかけるような子どもを産まないようにしてほしいという発言をしていた。そもそも�狃仞諺或巴猫瓩修里發里��爐い里舛料�択�瓩砲曚�ならない。胎児に異常のない子どもは産んでよし、異常のある子どもは産んではならない。そんな�爐い里舛料�択�瓩修里發里�出生前判断そのものである。
いや、出生前診断は、もしも障害がある子どもが生まれてきた場合にその子どもを受け入れる家族はそれなりに�牾亳膈瓩鬚靴覆韻譴个覆蕕覆ぁ�その意味でとても常用で有意義なことなのだという意見もある。しかしながら障害を持つ子どもを受け入れる家族がしなければならない�牾亳膈瓩箸呂い�なることなのだろうか。そもそもこの世の中で誰の手を煩わすことなく生きている人など存在しないのである。
「障害者」という表記を�狆磴�い者�瓩箸いι週�に変えても、障害者を取り巻く社会環境は何も変わっていない。なぜならば、そもそも「障害者」と言われる人たちの�狆祿沖瓩�どこにあるのかをだれも考えないからだ。「障害者」と言われる人たちのその�狆祿沖瓩呂修凌佑凌搬里△襪い論鎖世紡減澆垢襪里世箸いΔ海箸鮹�も疑問視しないからだ。しかし「障害者」と言われる人たちの�狆祿沖瓩箸蓮△修里茲Δ糞震篁襪靴茲Δ箸呂擦困法�当たり前のことだと考えている人たちのなかに存在しているのだ。
わたしは、�狆祿下圓噺世錣譴訖有甅犒鮠鐚圓噺世錣譴訖有瓩判颪�。�爐噺世錣譴覘瓩箸蓮∨椰佑�自分は障害者あるいは健常者と呼ばれてもいいと意識表明した人がいないからなのである。自分がどのように呼ばれるのかの意識表明をしていないにもかかわらず、ある人を�狆祿下圻瓩噺討咫△△訖佑鬮犒鮠鐚圻瓩噺討屐�わたしはそのことに大いに疑問をもっているからなのである。わたしはそこに日本社会に潜む�犧絞粍媼鵜瓩魎兇犬討靴泙Δ里任△襦�
わたしは、�犧絞面簑雖瓩鉢爛魯薀好瓮鵐般簑雖瓩箸脇韻弧簑蟾渋い鬚發辰討い襪塙佑┐討い襦�それは、その言動をした人の思いではなく、その言動を受けた人の思いでその言動が�犧絞稔瓩△襪い廊爛魯薀好瓮鵐鉢瓩世鳩萃蠅靴討靴泙Δ海箸覆里澄�
そもそも�犧絞稔瓩箸蓮△△訖佑�その発言を受けた人が�爐修糧�言は差別だ�瓩隼廚辰申峇屬法△燭箸─△修糧�言をした人は�犲�分には差別意識など、全くなかった、そもそもその言葉が差別語だということさえしららなかった�瓩噺世�うとも、その発言は獣婦選に差別に当たるのである。そのことが未だにわかっていない人が多すぎる。だから日本社会は�犧絞娘匆餃瓩覆里任△襦�
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