菅長官「お気持ち」対応に言及
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=2&from=diary&id=4153793
（政治断簡）沖縄で考える「天皇制」 編集委員・松下秀雄
退位の意向をにじませた天皇陛下のメッセージを、どう受け止めたらよいのだろう。
うーんとうなっていた時、その人を思い出した。
沖縄県読谷村の彫刻家、金城実さん（７７）。代表作は、１００メートルを超える大レリーフ「戦争と人間」だ。
アトリエを訪ねると、こんな話が始まった。
「天皇制は大嫌い。でもなあ、いまの天皇陛下は大好きなんですよ。天皇制と天皇はわけて考えないと」
＊
金城さんには父親の記憶がない。生まれてまもない時、１９歳だった父が軍に志願し、南洋で戦死したからだ。
新妻と幼子を沖縄の小さな島に残し、なぜ志願したのか。足跡をたどるうち、「あのすずり箱が人生を変えたのか」と思うようになった。
芭蕉（ばしょう）の木の模様が施された漆塗りのすずり箱は、優秀な成績で尋常小学校を卒業した記念の品だ。島ではめずらしく標準語も話せた。そのため青年たちに教育勅語や軍人勅諭を教える役割を担い、心構えを説くことになる。
従軍した父から母へのはがきには「命をかけるのは沖縄のため」とあったそうだ。沖縄に限らず、差別を受けた人が進んで天皇に忠誠を誓い、命を投げ出したという話をよく耳にする。「人一倍、国に貢献するから、対等な国民と認めてほしい」という心理が働くというのである。
本土の人にだって、似た心理があったんじゃないか。戦争に非協力的とみなされると「非国民」と呼ばれ、村八分のような目にあった。戦争で役に立てない人は一人前の男と認められなかった。
排除されたくない。みんなと同じでありたい。そんな思いに背中を押され、人は戦争に駆り立てられたのか。
金城さんは、その仕組みや空気を「天皇制」と呼ぶ。
＊
一方の「天皇」は、生身の人のこと。
沖縄の琉歌を詠み、激戦地をめぐり、被災地や障害者施設を訪れる。その姿に、金城さんは「傷を癒やし、排除された者、弱い者に寄り添うのが『国民統合の象徴』だとお考えなのだろう」と思う。
天皇陛下はメッセージで、「象徴天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていくことをひとえに念じ」ると語った。今後も天皇が「国民統合の象徴」であり続けることを望み、国民動員に利用されないようクギを刺したと思えてうれしかった。
というのも金城さん、その恐れありとみているからだ。
たとえば１０年余り前、天皇陛下は学校での国旗掲揚、国歌斉唱について「強制になるということではないことが望ましい」と述べたが、その後も掲揚や斉唱を強いる動きが進む。天皇陛下の思いをよそに、旗や歌といった命をもたないシンボルをよりどころにして、「天皇制」が独り歩きしないだろうか。
そんな話を聞きながら、これこそ「天皇制と天皇をわけて考える」べき理由だなと納得した。どうすれば、金城さんのいう「天皇制」に絡め取られずにいられるだろうか。
************************************************************************
上記は、昨日の朝日新聞に掲載された、朝日新聞編集委員の松下秀雄氏による「（政治断簡）沖縄で考える＜天皇制＞」というコラムの全文である。
この「（政治断簡）沖縄で考える＜天皇制＞」というコラムのなかで、松下秀雄氏は沖縄県読谷村の彫刻家、金城実氏のことを思い出しながら、「天皇制」と「天皇」を�爐錣韻騰畊佑┐詆�要性を論じている点に、わたしは面白いと思い、注目したのだ。
では、「天皇制」と「天皇」を�爐錣韻騰畊佑┐襪箸蓮△匹里茲Δ覆海箸覆里世蹐Δ�。それについて、このコラムでは次のように書かれている。
�狹傾鎚轍爾魯瓮奪察璽犬如◆崗歡�天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていくことをひとえに念じ」ると語った。今後も天皇が「国民統合の象徴」であり続けることを望み、国民動員に利用されないようクギを刺したと思えてうれしかった。/ というのも金城さん、その恐れありとみているからだ。/ たとえば１０年余り前、天皇陛下は学校での国旗掲揚、国歌斉唱について「強制になるということではないことが望ましい」と述べたが、その後も掲揚や斉唱を強いる動きが進む。天皇陛下の思いをよそに、旗や歌といった命をもたないシンボルをよりどころにして、「天皇制」が独り歩きしないだろうか。��
明仁天皇の「生前退位」という御意向に焦っているのは�狹傾沈��瓩箸いΔ海箸砲△泙蠅北瓩蕕錣譴董↓狹傾牒瓩里海箸鬚錣燭靴燭粗�本国民が考えて来なかった、そして今も考えていないからではないからではないだろうか。つまり�狹傾沈��瓠甅狹傾牒瓩箸いο帆箸澆里覆�だけで、�狹傾沈��瓩修靴騰狹傾牒瓩箸いβ減澆鮃佑┐突茲覆�ったし、考えていないことを、このコラムは鋭く突いているように思われてならないのだ。
明仁天皇は、国民に向けたメッセージのなかで、�犹笋�個人として�瓩鉢犲‖茲某覆狄搬里凌蠅┐鮃洋犬垢觧��瓩箸いΔ�言葉を使われた。わたしはこの�犖朕有瓩鉢狄搬劉瓩箸いΔ�言葉に、�狹傾弔任△襪錣燭靴皸貎佑凌祐屬覆里任△覘瓩箸いΑ¬誠療傾弔�わたしたち国民に向けた�狎攫造覆襪漢覆┃瓩�あるように思えるのである。
�倏喀�されたくない。みんなと同じでありたい。そんな思いに背中を押され、人は戦争に駆り立てられたのか。/ 金城さんは、その仕組みや空気を「天皇制」と呼ぶ。��
国家が国民に対して何かを�犇�制�瓩靴茲Δ箸垢襪箸�、この国では�狹傾鎚轍爾里燭甅瓩箸いΔ海箸�繰り返されてきた。それが７１年前のあの戦争であり、最近では�牾惺擦任旅餞�掲揚、国歌斉唱�瓩任△襦Ｆ�本の国歌とされる�犒�が代�瓩劉犒��瓩箸呂泙気靴��狹傾牒瓩里海箸世箸盡世錣譴襦�この国では、�狹傾沈�が繁栄すること�瓩海修�、�狷�本国という国家が繁栄すること�瓩世塙佑┐蕕譴討い襦�しかし本当にそうなのであろうか。
わたしは、そのような�狹傾沈�の繁栄�瓠甅狷�本国の繁栄�瓩箸い�図式自体がまさしく日本国という国家が国民に何かを�犇�制�瓩藩僂箸垢覘犹伝箸漾�仕掛け�瓩海修�「天皇制」ではないかと考えるに至ったのである。だからあえて今、�狹傾沈��瓩鉢狹傾牒瓩箸鬮爐錣韻騰畊佑┐詆�要性と重要性とを、このコラムから考えさせられたのである。
それと同時に、�牴�縄�瓩箸い�視点がわたしたち本土の人間に問いかけてくる、�猜刃造箸浪燭性甅狄邑△箸浪燭性瓩修靴騰猝閏膽腟舛箸浪燭性瓩箸いΔ海箸凌爾機�鋭さを改めて感じたのである。そこには、もう二度と�狎鐐茲了�代�瓩呂缶箸世箸い�思いが強くあるからだとも考えるのである。
ログインしてコメントを確認・投稿する