京都学派育んだ西田幾多郎旧宅、解体 京大で一部保存へ
伊佐恭子
哲学者西田幾多郎（きたろう、１８７０〜１９４５）が大正時代に住んだ京都市左京区田中上柳町の住宅の取り壊しが決まり、８日に解体作業が始まった。ここに、のちに京都学派と呼ばれる人々が集った。思索にふける西田が往復したという２階の廊下と書斎の一部は、京都大学総合博物館などで保存されることが決まった。
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木造２階建て延べ約１７９平方メートル。西田が教授を務めた京大の近くで、１９００年ごろ建てられたとみられる。最近まで賃貸されていたが、マンションに建て替えられることになった。
西田が初期の代表作「善の研究」を出版した翌年１９１２（大正元）年に借りて入居し、１０年間暮らした。西田にあこがれ一高から東大ではなく京大に進んだ三木清や、西田が東北帝大から招いた田辺元らが出入りし、やがて京都学派と呼ばれることになる。学習院大教授時代の教え子で民芸運動創始者の柳宗悦（やなぎむねよし）、京大で保証人をした近衛文麿、三井財閥の三井高棟（たかみね）・高公（たかきみ）親子らも訪れた。
保存が決まった２階の書斎（６畳）は、西田の寝室も兼ねていた。書斎から続く１０・８メートルの外廊下には手すりがある。南側の内庭越しに、「五山送り火」の「大文字」を望む。
晩年の西田が歩いた琵琶湖疏水（そすい）沿いの散策路は「哲学の道」と呼ばれる。この時期に散歩の習慣はなかったが、弟子の三宅剛一は「二階の南側の廊下を往（い）ったり来たりしている先生の姿をみかけることもあった」とし、それは「檻（おり）の中を歩くライオンを聯想（れんそう）」させたと随筆に書いている。
住宅の所有者の親族から依頼を受け、保存に向けた事前調査をした林晋（すすむ）・京大教授（思想史）は「いわば『哲学の廊下』。この時期、西田は自分の哲学と、運命と闘っていた」とみる。
哲学者としての評価が高まる一方で、妻が脳出血で倒れ、長男が京大進学を目前に急死。幼い娘たちも入退院を繰り返すなど家族が次々と不幸に見舞われた。
西田が〈すこやかに二十三まですごし来て夢の如（ごと）くに消え失せし彼〉など短歌を書き込み、亡き息子を人々が記憶することを願って京大の図書館に寄贈した哲学書２冊も今回、林教授が探し出した。
後に西田は著書「無の自覚的限定」で、哲学の動機は「深い人生の悲哀でなければならない」と書いた。林教授は「『悲哀の哲学』の大きな源が、この家での苦難にあった」とみる。
石川県で別の西田の居宅調査を手がけた市川秀和・福井工業大教授（建築史）が林教授と事前調査し、解体・保全作業を指揮する。市川教授は「最後に残った京都の家で、しかも最も長く住んだ、思い出の詰まった家。その部材だけでも残せて復元できることは大きな価値がある」と話した。
内部を３６０度パノラマ写真で撮影し、市川教授作成の図面などとともに「京都学派アーカイブ」（
http://www.kyoto-gakuha.info ）で公開する。後日、グーグルのストリートビューでも公開される予定という。（伊佐恭子）
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《西田哲学会会長の秋富克哉・京都工芸繊維大教授の話》 哲学研究は純粋にテキストをひたすら読み込むのが中心だが、西田研究の場合は日記や随筆、書簡、書、短歌などもあり、一般市民の関心も高く、「人間西田」に迫りたいと思わせる魅力がある。旧宅はまさに「人間西田」が生きた環境そのもので、その一部が保存される意味は大きい。
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上記は、今朝の朝日新聞に掲載された、伊佐恭子さんの「京都学派育んだ西田幾多郎旧宅、解体 京大で一部保存へ」という記事の全文である。
恩師・原野栄二先生が弘文堂の編集長として、西田幾多郎先生のご自宅に書籍を届けたというのは、この解体、その一部を京都大学に保存されるという自宅だろうか。
「最近、弘文堂が出す本はとてもいい」
と、西田幾多郎先生から褒められたという話を、原野栄二先生が�犲�慢話�瓩箸靴討錣燭靴墨辰靴討い燭海箸鮖廚そ个后�
燈影舎が西田幾多郎先生のＤＶＤを作製したことがあった。そのなかで西田幾多郎先生が�狹�学の道�瓩鮖弸�しながら散歩をするというシーンがあった。西田幾多郎役の俳優は�狹�学の道�瓩鮗蠅砲弔┐鮖�ちながらゆっくりと歩いていた。
そのシーンを見た、原野栄二先生は、
「西田先生はあんな歩き方をしておられなかった。西田先生は�狹�学の道�瓩鬚發辰箸擦�せかと杖を手持ち臭そうに歩かれていた。西田先生はあんな歩き方はしておられなかった」
と、ボヤかけていたことを思い出す。
西田幾多郎という哲学者は、わたしなんかが痛くイメージとはかなり異なる人物なのかなと思ってことを思い出した。
原野栄二先生は、実際に�狹�学の道�瓩鮖矯�する西田幾多郎先生の姿を見ている最後の人だった。その原野栄二先生が亡くなって、１７年になる。その原野栄二先生の�狎犬�様�瓩鮹里辰討い襪里癲△錣燭薫貎佑砲覆辰討�た。
さて、わたしは一体何を伝えていければいいのか、この記事を読んでそんなことを考えた。
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