■「反省とおわび」に否定的＝戦後７０年談話、未来志向で―安倍首相
(時事通信社 - 01月25日 13:01)
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７０年前のあの節目を「敗戦」と呼ぶか、「終戦」と呼ぶか。以前から議論がある。広く読まれた『永続敗戦論』の著者白井聡（しらいさとし）さんは、敗北の日を終わった日と呼び換えるのは「欺瞞（ぎまん）」だと端的に書く▼別の視点もありうる。あの夏、多くの国民は勝つことよりも戦争が終わることを願っていた。それに軍事的な勝敗なら、もっと前にほぼ決していた。だから終戦と呼ぶと考える人がいることを、１９９５年の本紙が紹介している▼９５年は戦後５０年。時の首相は敗戦の語を選んだ。「植民地支配と侵略」を反省、謝罪した「村山談話」である。『村山富市回顧録』によれば、文案は敗戦と終戦の両方を使っていた。当時の橋本龍太郎通産相が敗戦に統一した方がいいと進言し、そうしたという▼侵略という表現も、「侵略戦争」としよう、いや「侵略的行為」にとどめようなどと議論になった。官房長官や官僚らも交えて、細部まで神経を使い、言葉にこだわった。村山氏は「だからあの文章はよくできている」と自負している▼安倍首相は戦後７０年の談話を構想中だ。おとといには、植民地支配、侵略といった歴代内閣のキーワードを継承することに否定的な考えを示した。いままでの言葉を使わなかったとか、新しい言葉が入ったとかは「こまごまとした議論」だとも述べた▼立派な談話の誕生を期待したい。ただ、問われるのは国内外に届けるメッセージの中身であり、それは言葉の選択にほかならない。こまごまとした話ではない。
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上記は、今朝の朝日新聞「天声人語」の全文である。
�牘ν磴侶街饉腟措圓任△覘甍舵�晋三が言う�爐海泙瓦泙箸靴慎掴性瓩箸蓮◆嵜�略戦争」や「侵略行為」あるいは過去の「植民地支配と侵略」に対する「痛切な反省」と「心からのお詫びの気持ち」といった文言のことを言っているのであろうか。それらの文言を談話に入れるか否かは、本当に�爐海泙瓦泙箸靴慎掴性瓩覆里任△蹐Δ�。むしろこのような文言が戦後70年に発表される、日本国民の代表たる内閣総理大臣の�狠模鱈瓩砲箸辰討蓮⊇斗廚任△襪茲Δ忙廚┐討覆蕕覆い里任△襦�
日本社会には、「日本は一体いつまであの戦争に関する謝罪をし続けなければならないのか」という声がよく聞こえてくる。しかしながら謝罪が十分であるか否かは、わたしたち日本人に決定権はないのである。その決定権は、謝罪される側にあるのである。よく�牴イ辰紳Δ浪イ辰燭海箸鬚垢阿頬困譴襪�、殴られた側はそう簡単に殴られたことを忘れない�瓩箸いΔ海箸�言われる。日本は�牴イ辰紳Ν瓩任△蝓�中国大陸や朝鮮半島の人たちは�牴イ蕕譴紳Ν瓩覆里任△襦�そして戦後70年が経とうと、100年、200年が経過しようと、日本が満州事変から始まる「十五年戦争」の�倏埓鏐餃瓩任△襪箸いξ鮖謀�事実は変わらない、いや変えようがないのである。
「歴史」は、英語ではご存じのように、��History�瓩判颪�れる。Historyとは、his-story、つまり�猗爐諒�語�瓩任△蝓△海劉猗爿瓩箸廊狆ー圻瓩里海箸世噺世錣譴討い襦��狆ー圻瓩箸蓮�第二次世界大戦における�狎鐓々餃瓠▲▲瓮螢�、イギリス、フランス、オランダ、中国、ロシア等である。とくにアメリカの第二次世界大戦に対する�猯鮖貿Ъ鵜瓩箸蓮◆崢觜饉腟租�侵略国・日本に対して、われわれは戦い、その日本に打ち勝った」とするものである。このアメリカの�猯鮖貿Ъ鵜瓩海修�、第二次世界大戦の�犢餾歇匆颪砲�ける歴史認識�瓩箸覆蝓∪鏝紊寮こγ畚�の基本となっていることは言うまでもないのだ。�牘ν磴侶街饉腟措圓任△覘甍舵�晋三が�狎鏝�70年談話�瓩砲�いて�狄�略戦争�瓩筬狄�略行為�瓩気蕕砲廊牴甬遒痢嵜¬叡六拉曚反�略」に対する「痛切な反省」と「心からのお詫びの気持ち」�瓩鬚垢戮独歡蠅靴討靴泙ぁ∧幻世�ら削除した�狠模鱈瓩鮟个垢箸いΔ海箸蓮�単に中国や韓国だけではなく、アメリカやイギリス、フランスやロシアからの反発を受けることになり、日本は戦後の世界秩序を完全否定しようとしているという、中国や韓国からの非難の声が上がってくることが目に見えて明らかなるのである。
もう繰り返し引用している、鈴木邦男氏のホームページにあった「靖国神社の風景」の一節である。鈴木氏は次のように書いている。
「信号を渡ると靖国神社の大鳥居だ。その時、ギョッとする光景に出会った。女性が声を張り上げて、朝日新聞を攻撃していた。慰安婦問題で嘘ばかり書いている朝日は廃刊にすべきだ、と。「朝日は、そんなに日本が憎いのですか！」と。/まあ、言論・思想の自由だから何を言ってもいいだろう。でも、「南京大虐殺はなかった」「従軍慰安婦はなかった」…と、エスカレートする。「戦争中に虐殺したり、レイプしたりする兵隊は１人もいなかった。ましてや慰安所などなかった」。そして、こう言ったのだ、「日本兵は世界で一番、道徳的な兵隊です！」。/ エッ、そこまで言うのかよ、と思った。そのうち、「戦争で１人も殺さなかった」「１発の弾も撃たなかった」と言うんじゃないか、とまで思った。「戦争もやってない。嘘だ！」とも言いかねない。まさか、そこまでは言わないだろうが、「日本兵は世界で一番道徳的な兵隊です！」の叫びは、ずっと耳に残っていた。」
鈴木氏が靖国神社の大鳥居の近くで出会った�爛�ョッとする光景�瓩謀仂譴靴討�る女性こそが、現代日本の若者像なのかもしれない。何ら歴史の知識を持たず、無条件で�狷�本は絶対に正しい�甅狷�本は絶対に間違ったことはしていない�瓩反�じ込み、思いこんでしまう。そしてネットのなかにあぶれる情報の中から自分たちに都合のいいものだけを選んでは、それを�狷震将瓩妊優奪箸暴颪�込む。こんな�倏麓�げた行為�瓩海修��牋�国心�瓩世反�じている。自分たちの祖父母やその親たちが何を行ってきたのか、全く知ろうともせずに、である。
白井聡氏は、日本は「十五年戦争」の�牘並廓埓鏐餃瓩世箸いΑ�わたしもその通りであると思う。では、日本はなぜあそこまでの�猊蕕永��瓩鬚靴討靴泙辰燭里�。大都市は空襲で焼かれ、沖縄では地上戦による地獄図のような凄惨な風景が展開され、広島、長崎には原子爆弾が投下された。ではなぜ日本はあのような�猊蕕永��瓩鬚靴討靴泙辰燭里任△蹐Δ�。戦争途中で�猩楕伸瓩砲茲觸�戦の機会は幾度もあったと聞く。しかしいったん戦争を始めてしまったら、戦争をやめるには、戦争を始めるよりも一層の努力とエネルギーが必要となってしまう。一体日本政府はどこまでのラインを引いて戦争を始めたのであろうか。日本政府はそのラインを確認することなしに戦争を始めたようにしか思えないのである。その結果。あのような戦争の負け方をしてしまったのである。日本国民は日本政府に見捨てられていたのである。わたしにはそうとしか思えないのである。 そして日本は�狎鐐莢坦下圓箸靴騰甕糞廚房婪瓩径海韻覆韻譴个覆蕕覆い里任△襦�
しかしこれは決して日本国民があの戦争の�猗鏗下圻瓩世箸いΔ海箸鯤�語っているのではない。それ以上のことを明治維新後の日本は中国大陸や朝鮮半島で行ってきたのである。日本は決してあの戦争の�猗鏗下圻瓩任呂覆い里任△襦Ｆ�本はあの戦争の�牴坦下圻瓩覆里任△襦�このようなことを書けば、お前のかいていることは、すべて�犲�虐史観�瓩亡陲鼎�左翼的発想によるものだという批判のコメントが殺到するであろう。しかしながら戦争に対して�犲�虐的�瓩任△辰討覆式�いのか？戦争に�狎亀舛寮鐐茘疆�ないのだ。その戦争において犠牲となるのは、子どもであり、女性であり、高齢者たちではないか。そのことを今「イスラム国」で拘束されている後藤健二氏がわたしたちに問いかけていることではないのか？戦争は人類のもっとも�犇鮃圻瓩任△蝓△修龍鮃圓任△訐鐐茲紡个靴討錣燭靴燭舛呂發辰鉢犲�虐的�瓩砲覆襪戮�ではないのだろうか。
わたしには、鈴木邦男氏の「靖国神社の風景」に登場してくる女性と�牘ν磴侶街饉腟措圓任△覘甍舵�晋三の姿がだぶって見えてくるのである。�牘ν磴侶街饉腟措圓任△覘甍舵�晋三は千個70年談話で�猝ね荵峺�型�瓩魏，靴世修Δ箸靴討い襦�しかし真の�猝ね荵峺��瓩箸老茲靴堂甬遒鯔叉僂垢襪海箸任呂覆ぁＮ鮖砲鬮犇儀鵜瓩箸靴堂燭�を学び取ろうとはしない国家には未来はないのである。そしてそれが戦争という歴史に対することであれば、わたしたちは一層�犲�虐的�瓩砲覆襪戮�ではないのだろうか。
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