キリスト教的価値観を否定しならが、世界に置いていかれると。

昨今、方々で同性の法的婚容認を訴える方々がいらして、それを当然化の如く吹聴されているわけですが、結局のところ、何を求めているのか良く分からなくなっています。

昔の日本の風習について触れていますが、ご自身も書かれているように、女性を連れていけないから、性欲処理の為に男性で代用していただけの話ですよね。
それは同性愛とは別物だと思いますよ。
それを言うのであれば、俗説ですが、徳川綱吉が男色家だったという話で、その為、世継ぎができずに大変だったという方ではありませんかね。
また、江戸時代、陰間茶屋と言うのがあって、ホモ専門の風俗店はありましたが、決してオープンな状況では無かったようですよ。
事実だけを拾うなら、江戸時代に歌舞伎が何度も規制を受けているわけです。
理由は、男娼の存在で役者やその卵が、売りをやっていたわけです。
それを買う男が居るわけですが、それはホモと言うよりも、単に性欲の処理の一貫なわけですよね。
そういう性欲処理の相手に性別の拘りが無い人がいた時代においも、男性と男性が結婚がしていた事実は残されていないわけですよね。

そもそも、江戸時代の江戸が特殊過ぎるわけですが、江戸は、埋め立て地で、開闢以来永遠と埋め立てを続けていた土地なんですよね。
そういう土地柄であるが故に、男女比が滅茶苦茶だったわけです。
一節には　4：1と言われ、男性4人に対して、女性が1人しか居なかったわけですよ。
そりゃ、貸してくれるの穴なら、性別を問わないという人が居ても不思議ではありませんよね。
同性愛の話になると、動物や昆虫の話を出してくるわけですが、江戸時代の江戸は、正にそういう状態で、動物や昆虫の同性愛？は、雌を得られなかった者同士による疑似的な行為に過ぎないわけです。

歴史の話をするのなら、こういう話だと思いますけどね。

ですから、ローマ時代から続く、西洋の同性愛とは意味合いが異なるのではありませんかね。

ただ、今の日本では、単に同性愛者だからというだけで、石をぶつけるような文化ではなくなっているわけですよね。
それはTV局のたゆまぬ努力の結果、日常恒常的因、そういう方々が視界に入るようにしてきた結果、ハードルが下がったわけです。

人の本音を聞き、呆れたり憤りを感じるのも、本音で何を思うのかと同じように自由だと思います。
ただ、本音で生きるのが困難なのは周知の話で、本音がどうであれ、立場や役目で本音を捻じ伏せるのが日本人の特性でもあるわけです。
エリオット・ネスも言っているわけですよね、禁酒法が無くなったら何をしますか？という新聞記者の問いに対して、

バーで一杯やって帰る。

と。
酒を飲む人でも、その立場があり、それがルールなら遵守すると言っているわけですよ。
憤りを感じるのなら、人であるならば、オフレコと言い、本音を聞き出しながらも、それを開示した新聞社に対してなのではありませんかね？
そこに憤ることなく、それを利用し本音に噛みつき利用するのは、浅ましいと思うんですけどね。

確かに、今は同性愛者に対して、良い風が吹いているので、それを乗じて権利拡大と思うのは、自然な話だとは思います。
ただ、LGBTQの内、同性愛者って誰の事です？
ですから、同性愛と言いながらも、性的マイノリティーと言い換える人達が居るわけですよね。

LGBTQは、それぞれ抱えている問題と、解決すべき問題が別なんですよ。

それにも関わらず、全部まとめて主張をするからおかしな話になるんですよ。
俗にゲイと呼ばれる人は、女装をしたいのですか？
恐らく自身を女性と思い、女性に寄せたい男性は、ゲイではなくトランスジェンダーですよね。
またLGBTの方々は、Qをどの様に捉えているのでしょうか。
性自認が定かではない、決めかねているという方々になるわけですが、性自認、或いは、性的指向で苦しまれている方々からすれば相容れない人達なのではないのでしょうか？
逆に、悩むくらいなら、体の性で生きる様に諭せる立場ですよね。

そういう諸々が、俗にノーマルと呼ばれる異性愛者からすると、モヤモヤするわけです。

人が人を愛する事は、何ら問題は無く、それ自体に対して、今時とやかく言う話ではないと思うんですよね。
ですが、多数派の中の少数派なわけですよ。
多数派に影響を与える彼是は、自覚したうえで、セーブする必要があるのではありませんかね。
愛する対象は人それぞれで、愛し方も人それぞれなわけですが、それが一般から外れた場合、配慮するのはどちらなのか？という話なんですよね。

人が愛せず、人形に愛を向ける人も居るわけです。
その人が、人形を連れて出歩いていた場合、愛し合っているのだから良いではないかと温かく見守れるのでしょうか？
口では何とでも言えても、やはり、家の中に引っ込んでいて欲しい、出来れば引っ越して欲しいと思わ無いのですかね？

ですが、良識があり、常識があれば、心の内は別にして、人に迷惑を掛けなければ良いのではないかと口にはしますよね。
積極的な関りを持たずとも、一定の距離感で平和に暮らしていけるわけですよ。
ただ、この人が何某かの権利の主張を始めたら？

法的婚を認めるという事は、その存在を法的に認知するという事になるわけです。
体の性と自己の性自認が異なる人、体の性と同じ人に性的指向が向く人が居て、それを認知するという事は、どういう事になるのか？という話なんですよね。
今の人達を第一世代として、恐らくこの人達は、色々とわきまえている人達だと思います。
ですが、その次、さらにその先となった時に、それが本当に当たり前の世界になった時に、どうなるのか？という話ですよね。

例えば更衣室。
例えば、温泉を含む公衆浴場。

ここの表記は、当然、使用の際は、性自認に関わらず、体の性に合わせてください。とならざるを得ないわけです。
果たしてそれで納得できるのでしょうか？
その線が崩れると、女湯に、ち〇こをぶら下げた人が出入りする事になるわけです。
普通の感覚の女性なら、そういう場所は避けるようになりますよね。
それは差別ではなく、生理的な話なのではないでしょうか。
下衆な話の方が分かりやすいので、そういう話にしますが、仮にそれは差別だという話にして、気にする方がおかしいとして、では、性自認をどうやって確認するのですか？
体が男で、性自認も男で、性的指向は女性の人が居て、性自認は女を主張し、女湯に入るのはレアケースだと思いますかね？
逆はレアでも、これは十分想定される話だと思うんですけどね。

そうなると、同性の法的婚を制定するにあたり、別の法律を作らなければならなくなるわけです。

公共施設で性別で区分けされている場合、自己の性自認に関わらず、体の性別の施設を使用する事。

と。
後は、結婚詐欺或いは、嫌がらせの類ですよね。
今までは、ほぼ異性間に限られていた犯罪が、同性でも起こりえる話になるわけです。
しかも、万歳アタックをする気になれば、相手の結婚を阻止するため、同性であっても勝手に婚姻届けを出す事が可能になるわけです。
さらに言えば、そういう時代であっても、異性愛者の方がマジョリティーでしょうから、同性から言い寄られている事事態が、マイナスイメージになる可能性もあるわけです。
同性愛が正常ではないとされていれば、それを盾に撮れるわけですが、法的婚を認めるという事は、それもまた正常であると法律で認める事になるわけですから、当人が受け入れずとも、周囲の反応はまた別の話なわけですよ。
現状では、口では色々と言いますが、本音の所では異常だと思っているわけです。
だから、そこにハードルがあり、そこまでの話にはならないわけですが、それが異常でなくなれば、一つハードルが下がるわけです。

ですから、同性の法的婚を認めるという事は、同性愛の方々にとってメリットでしか無いのでしょうけど、異性愛の人からすると、解決すべき問題が山積になる話になるわけです。
細かい話を始めると言葉を選ばなければ、杉田水脈議員の様に潰されてしまう為、「混乱が生じる」としか言えないのではありませんかね。

本気で認めて貰おうとしているのであれば、様々な角度から、メリット、デメリットを考えますよね。
その結果、誰かの不利益になる可能性があれば、その対策なりを考えませんかね？

ですが、自分達の権利の主張を行うのに、不利なる事、煩わしい事を言いだしたり、したりする人はいませんよね。
それは当たり前のことだと思いますよ。ですが、だから分かり合えないんだと思いますよ。
恐らく同性愛の方々は、自分達が被害者だと思っているので、それに気が付く事は無いとおもいます。
また、この件でやってらっしゃる、弁護士の方や、人権団体の方々は、気が付いてもアドバイスなり提案はしないと思いますよ。
なぜなら、この問題が解結せずに長引いた方が、お金になるからです。
飯の種を、人の権利の為に放棄する人もまた、稀な人ですよね？

冒頭書きましたが、同性愛の方々が、何を欲しているのか？という話なんですよ。
それぞれの権利は、それぞれ別の法律でカバーされていて、憲法解釈で争うよりも、遥かにハードルが引くはずなんですよね。
そこで争い、権利を勝ちとって行けば、法的婚を使用がすまいが、権利的には何ら不測の無い状況に至れるのではありませんかね？
むしろ、そうなれば、後は、婚姻の事実を国が認めるだけの話になりますよね。
他の法律でここまで認められているので、何故法的婚を認めないのかという最後の詰めの話になるのではりませんかね。

>>いろんな先進国のいい政策やいい制度をもっと取り入れていかないと、日本はますます世界から取り残されるでしょう。

良い制度は幾らでもあるわけですが、では、その良い制度のデメリットは見ているのでしょうか。
一方的に良い事しか無い制度なんてありえないわけですよ。
また、その良い精度も、誰にとって良い制度なのか？という話もあるわけです。
さらに言えば、文化的な土壌が異なる国の制度が、幾らよくても、文化の違いで受け入れられない事もあるわけですよね。
スウェーデンで施行されている体罰禁止法を取り入れているわけですが、体罰禁止法施行以降のスウェーデンの状況は、一切報じられず目も向けられていないわけです。
彼の国は、10万人当たりのレイプ被害は、世界第2位の国ですよ。
1位と3位は、アフリカの国で、先進国では断トツなんですよ。
また、窃盗事件に至っては、届け出が手間というくらい発生し、届け出がないので、統計数値が下がっている国なんです。
科学的根拠は無くても、統計上、法施行以降一定時期をを過ぎ右肩上がりに上がっているわけです。

何かにつけて、日本は遅れている、世界から取り残されると言われているわけですが、本当にそうなのですかね？
日本人に合わない物を入れ続けた結果、バランスを崩しているだけのなのではありませんかね？
ガラケー、ガラケーと言っていましたが、ガラケーは本当に遅れていたのですか？
逆に、遅れていたのは世界の方なのでは？
あのまま進化していれば、物理キーを持った折り畳み式大画面の二つ折り携帯電話が生まれていたのでは？ｗ

日本をダメにしているのは、日本人の気質に合わない、良いとされる諸外国の習慣やルールを取り入れているからなのではありませんかね。

先進国の話をするのなら、米国では、70年代初頭まで、ホモ狩りが行われていたわけです。
罠を仕掛け、カミングアウトをすると、役所を辞めさせる事を普通に行われていたわけです。
人権問題として、今は行われていませんが、そのアメリカが、同性婚を法制化したのは、昨年の12月ですよ。

同時に撤廃されたのが、

ソドミー（肛門性交）禁止

ですよ？ｗ
笑ってしまうのですが、米国では、法律で「肛門性交」が禁止されていたわけです。

ですが、日本ではそのような事は一切、触れられていませんよね。
米国のゲイの方々は、日本とは比べ物にならない環境で過ごしていたわけです。
愛し合う事事態は法律に牴触していなくても、それを確かめ合う行為は、法律違反だったわけです。

ソドミー法で検索すると出てくるわけですが、先進国で同性婚を認めている国は、元々ソドミー法があった国なわけです。
要するに、法で差別をしていた国が、その撤廃に合わせて同性婚を認めていると言っても過言では無いわけですよ。
日本とは全く異なる環境があるわけです。
その環境を無視して、都合の良いところだけを取り入れるのは、無理があるのではりませんかね？

日本では、1880年にはこのソドミー法に類する法律はなくなり、事実上同性愛を犯罪とする法律は無いわけです。
法律の話をするのであれば、先進国では、もっとも進んだ国だったわけですよ。

現在の日本では、本音の部分はどうであれ、同性愛者の権利を認める方向で進んでいるわけです。
それに対して、自分達が何を出来るのか、考え提案しても良いのではありませんかね。






■美輪明宏さん語る同性婚問題「岸田首相の無知にあきれ…人が人を愛したことの何が悪いのか」
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=145&from=diary&id=7304378

「岸田首相や彼の前秘書官が同性婚導入について発言した問題は、日本の新聞やテレビのほか、外国のメディアにも大きく取り上げられました。私はこの発言を聞いたとき、怒りというよりあきれました。率直に申し上げて、歴史のお勉強が足りない人たちなのだと」



そう語るのは美輪明宏さんだ。2月1日の衆議院予算委員会で、同性婚の法制化について問われ、「社会が変わってしまう課題」と答えた岸田文雄首相。3日、岸田首相のこの発言について問われた荒井勝喜首相秘書官は「（同性カップルを）見るのも嫌だ、隣に住むのも嫌だ」「（同性婚を法制化すると）国を捨てる人が出てくる」と差別的な発言をして更迭された。



「同性婚、性的少数カップルが嫌だという偏見は、その人自身が過去の軍国主義の悪い部分だけに振り回されていて、本当の歴史を学んでいないためです。そのような人たちが、日本の政治を動かしているということにあきれてしまったのです。地球上には、古くから同性愛というものがあることをご存じないのですから」



確かに、美輪さんの言うように、古代ギリシャ神話をはじめさまざまな国の神話に、同性愛や両性愛の神々が登場することは珍しくない。またアレキサンダー大王やローマ皇帝のハドリアヌス帝には、同性の恋人がいたと伝えられている。



「日本でも、古くから公家や貴族、武士たちの間でおこなわれていた男色（男性同士の性愛）にまつわる話が史料として残っています。たとえば、戦国時代になると、戦地に女性は連れていけないので、殿様が女性の代わりに小姓（身の回りの世話をする少年）を自分のそばに置きました。






江戸時代の作家、井原西鶴の浮世草子『男色大鑑』という作品には、武家社会のさまざまな男色の話が書かれております。大昔から、日本でも同性愛は当たり前のようにありました。それが今日まで連綿と続いているのです」



しかし、明治維新以降、西洋のキリスト教的な価値観が国内に入ってきたことで、同性愛は異端視されるように。時代が昭和へと移り、太平洋戦争が始まると、軍部によって男同士の恋愛は“国賊”行為とみなされたというーー。





■「何1つ盗んだわけでもなく、誰かを殺したわけでもない。」



「終戦後も、同性愛に対する偏見やネガティブな価値観は、引きずられた状態のままです。だから令和の時代となった今でも、歴史を学ぼうとしない日本の政治家が、あのような発言を繰り返すのです」



戦後間もない1950年代初頭、美輪さんは、東京・銀座のシャンソン喫茶「銀巴里」で、専属歌手として活動を始めた。艶麗にシャンソンを歌う美輪さんは一躍人気者に。1957年、『メケ・メケ』がヒットした後に、自ら同性愛者であることを公表した。






「男が男を、女が女を愛し合っても、人間同士が愛し合うことに変わりはない。同性愛者だからといって人が人を愛したことの何が悪いのか。何1つ盗んだわけでもなく、殺したわけでもない。私が公言することによって、わずかでもプライドを持って生きられる人も出てくるのではないか、そう思っていたのです。



当時は、同性愛者というだけで身内からも非難され、会社にバレたらクビになるような時代。思い悩んで自殺する同性愛者もいました。私は、そういう間違った世の中を変えたかったのです」



しかし、返ってきたのは強烈なバッシングだった。人気は急落し、道を歩いているだけで、“バケモノ！”とののしられ、石を投げられたこともあったという。だが、美輪さんは毅然として歌い、舞台に立ち続けた。





■「時代遅れの価値観こそ嫌」



それから60年、LGBTQのタレントが当たり前のようにメディアで活躍するようになった。「美輪明宏」というパイオニアが時代をひらいたのだーー。それだけに、時代に逆行する岸田首相の発言に美輪さんは憤りを覚えている。






「岸田首相は、同性婚は“社会が変わってしまう”とおっしゃいました。その程度の見識しかない人が日本の政治家です。だから日本は、いつになっても世界から“政治は三流国”だと言われるのです。



“隣に住んでいるのも嫌だ”という発言にしても、あなたの隣にいる人だって、じつはあなたのことを嫌だと思っているかもしれません。“時代遅れで、知識のない人間”と。自分だけが正しいと思い込んでいるので、周りが全然見えていない。つまり、そういう人間は、人に指をさすのではなく、その指を自分にさして物を言うべきなのです。



同性婚の問題だけではありません。少子化、夫婦別姓の問題など、保守系の政治家は古い価値観にとらわれて、新たな制度改革を進めることに否定的です。いろんな先進国のいい政策やいい制度をもっと取り入れていかないと、日本はますます世界から取り残されるでしょう。



これまでの歴史、そして世界がどういう価値観でLGBTについて向き合っているか。今回の問題で、日本の政治家がいかに時代遅れで無知であるということが露呈されました。いま問われていることは、正しい見識を持つことなのです」

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