倫理に背く行為だから、より興奮すると言っているわけですから、不倫等い考え方が間違っていて、フリーセックスこそが自然である！
と常識が変われば、当たり前の事で興奮を覚えるのは極少数の変態さんだけになるのですから、特定の相手とのみの関係に戻れるという事なのでしょうね。
1対Ｎの関係が自然か不自然かと言う話は、単純には言えず、遺伝子が複雑になればなるほど、血縁同士の配合は避けるべきというのは科学的に立証されているわけです。
ですから、生物的に高等になればなるほど、多産ではなくなるわけですよね。
虫や魚は、万単位で子孫を残しますが、ほ乳類は1回の出産で、一桁ですよね。
人に至っては、年12〜13回しか妊娠の機会が無く、産んでも基本的には1人しか生まず、また、他の哺乳類はせいぜい1年程度の育児期間が、年単位で必要な生物なわけです。
ですから、一人をパートナーと決めないのが自然界と言っても、比較対象になわないわけです。
同様な事を人間が行った場合、恐らく数世代を待たずして絶滅に近い状態になってしまうのでは？
実際に昔の日本では、山間の集落などでは、血が濃くなることを忌避し、倫理的な観点とは別に、血が混ざる工夫がされてきたわけです。
夜祭なども一説では、血が濃くならないように、ある種の乱交パーティーを行い、身ごもった子供は、その家の子供として大切に育てるというルールがあったとか。
因みに、一晩でとっかえひっかえではなく、明かりを消した状態で、触れ合った男女が性交するといった内容だったそうです。
また、旅人等に宿として部屋を提供し、子種を貰うといった行為もあったとか。
少し細かく説明すると、山間の村とはいえ、階級は生じるわけで、通常は、階級間の婚姻が常となるわけです。
ですが、絶対数が少ないので、限られたパイの中で選択していても限界が来るわけです。
そこで指名して血を薄めると、身分違いの指名された側が、上の階級の血縁者として何某かの余禄が生じてしまう事もあるわけです。
そこで、こういう弊害が起らないように、無作為に血を混ぜる方法が考えられたんだと思います。
逆に、それをしなければならないという事は、概念としての一夫一婦、或いは、婚姻者による不特定多数との性交自体が、昔から不道徳と看做されていたという事になります。
また、一夫多妻の国はありますが、これも不特定多数ではなく、特定多数なわけですから、不倫が自然と言う話とは真逆の話になるわけです。
ではなぜ、一夫一婦或いは、特定の相手との性交渉が倫理的だと考えられるようになったのでしょうか？という話なんですよね。
理由は、為政者が管理しやすいから。
これに尽きると思いますよ。
�〔蟻未柄茲い鯔匹�
��血筋を管理し、近親交配のリスクを軽減する。
��婚姻そのものを褒賞とする価値を作り出す。
こんな感じでしょうか？
勢力者が自分の組織を強固なものにするためには、一夫一婦或いは、特定の相手との性交渉を是とする考え方が、都合が良かったからだと思いますよ。
�，砲弔い董�強い雄が雌を独占する事が生物の常ですが、限られた人数の中で、それを放置すると、血が濃くなり組織の弱体に繋がります。
また、強い雄同士の無制限の争いが続けば、弱体化が加速するため、原則論として、一夫一婦或いは、それに準じた形を作る必要があったと考えられます。
�∪�交渉者を特定の人にする事で、血筋を意識させ、近親配合のリスクを軽減し、血を刻する事を防ぐことに繋げたのでは？と考えられます。
��「� 廚稜廟犬如�強い雄しか雌を娶れない状況下において、不満を軽減させるために、強くない雄であっても、何某かの功績を上げる事で、子孫を残す事を許認可とし、組織力の向上、上への忠誠に繋げたのでは？とも考えられます。
この様に、配下の性交渉を管理できる体制を作る事は、組織の強化に繋がっていくわけですから、都合が良かったわけです。
それに都合の良い宗教が出てきた結果、それを国の信仰とし、それを広める事で、自分或いは自分達の支配圏を伸ばしていったのではないのでしょうかね？
と言う風に考えると、特定の相手とのみの性交渉というのは、作られた倫理観であり、人が本来持つ自然の倫理観ではないとも言えるわけです。
ですが、ここに本能が絡んできているだと思うんですよね。
子孫を残したい。
という生物的な本能が。
本来は、ここに「優れた子孫」という冠が付くわけですが、この「優れた」というのが、作られた価値観で歪められ、他の言葉に置き換わり、作られた倫理観が、正しいように思われてきたのではないのでしょうかね？
愛する人の子供が欲しい。
先の利用された宗教＝キリスト教においては、姦淫は否とされる一方で、愛し合う行為は是とされているわけです。
本来は、優れた子孫を残すため、複数の雌と性交渉を持ち、より優れた雄と関係を持つのが、生物として在るべき姿だったわけですが、それでは為政者が求める組織が維持できない為、管理目的で歪められたわけです。
その結果、優れた子孫を残す行為が、愛の行為と置き換えられたわけです。
婚姻の目的が、血筋の管理から、宗教により、愛の形に概念が変わってしまった事で、初めて、不倫という状況が生まれたと言えるわけです。
宗教が背景にある倫理観ですから、それに背く背徳感からドキドキするのは理解できるわけで、そういう意味合いでは、本分の内容は正しいと言えるわけですが、
なぜ人は不倫をやめられないのか？
という、不倫を前提とするアプローチは頂けません。
世の人の過半数が不倫を勤しんでいる状況があるのであれば、この問いは正しいのですが、仮にそういう状況なのであれば、不倫が常態化しており背徳感もへったくれも無いわけですよね。
そうなると、文の前提が成り立たなくなるわけです。
ここは寧ろ、
なぜ不倫をする人が居るのか。或いは、なぜ不倫をする人が後を絶たないのか。
となるべきで、こういうアプローチだからこそ成立する文章となるわけです。
ダメだと言われている事をやってしまう人は、2種類しか居ないわけですよ。
�．瀬瓩世箸い�事が理解できない人。
��快楽を求める事に自制が出来ない人。
後者であれば、快楽に自制が効かない人なので、性交渉程度で済むのであれば、むしろ、そのまま性交渉で満足させていた方が良いと思うんですよね。
なにせ快楽に自制が効かないわけですから、世の中的に迷惑な行為に快楽を覚えた場合、もっと面倒な話になってしまいます。
覚せい剤に手を出すくらいなら、異性に手を出している方がマシなのでは？
殺人に快楽を感じるようになったら手に負えませんよ？
前者は仕方が無いですよね。
知識として知っていても、理解できない事は実行に移せないのが人です。
倫理観が理解できない位、残念な人を選んだ自分の愚かさを嘆くのは自由ですが、馬鹿に付ける薬はありませんから、諦めるしかないでしょう。
何れにしても、多くの人が、権威があると思われている情報は鵜呑みにする傾向があります。
怖いのは、「何故？」という疑問すら抱かずに、特に自分に害のない情報は鵜呑みにしてしまいます。
何故、不倫と言う概念があるのか、何故、不倫が行けないのか。
この何故を考えれば、自ずととるべき行動が見えてくるわけです。
血筋の管理上、好ましくない。と考えれば、子供ができなように最大限の努力はするでしょうし、無駄な争いを避けるためと理解しているのであれば、争いの種にならない人を選ぶか、争いにならない位の力を付けるかするでしょう。
>>――男女とも社会から叩かれるリスクがあるにもかかわらず、なぜ不倫をやめないのだろう。
社会から叩かれるリスクは、本来あるはずの無いリスクなんですけどね。
自分に無関係の下半身の話なわけですから、他人の下半身問題に無関係の第三者が首を突っ込むのって、恥ずかしい話になるわけです。
普通は、ご近所の顔見知りの不倫問題に首は突っ込みませんよね？
精々、家で話題にする程度で、見ず知らずの人を捕まえて、
隣の旦那さんが不倫してるんですよ、許せない！！！！
なんて事を言わないわけで、もし言っている人が居たら、ちょっと怖いから近づくのを止めようといったレベルの話ですよね。
ここでいうリスクは、キ〇ガイに知られるリスクとでも言い換えた方が良いと思うんですよ。
一夜の過ちとか言っていますが、それって単なる言い訳で、お酒で脳が酩酊していたからと言うのも、単なる言い訳だと思いますよ？
人には誰しも殺人の願望があると言われていて、酔っぱらいが一時の過ちで、人を殺してまいるのか？と言うとそうはなりませんよね。
酔って、暴力的になるのは皆無じゃありませんが、多数派でもありませんよね。
一時の過ち
仮にこれを是とした場合でも、不特定の異性を性交渉を行いたいという欲求があるから、過ちを犯すわけです。
反対に、そういう願望・衝動を持ち合わせていない人は、過ちを犯さないわけですよ。
結局のところ、誰かの都合で作られた倫理観に従える人と従えない人が居て、従えない人は、理由を解さない残念な人か、自分を押さえられない残念な人だという事になるのではないのでしょうかね？
自分を押さえられない残念な人は、なまじ抑えると、次の何かを探してしまうので、世の中的な迷惑者になるくらいなら、そういう方を伴侶として選んでしまった人が我慢するしか無く、理由を解さない残念な人に魅力を感じて結婚したのでしょうから、そこを含めて愛しなさいという事になるのでしょうかね。
■なぜ人は不倫をやめられない？ カギは「遺伝子」、脳科学者・中野信子が解説
(AERA dot. - 04月17日 11:30)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=173&from=diary&id=6050456
東出昌大・唐田えりかが激しく叩かれた理由は？ 「不倫遺伝子」があるって本当！？ 一夜の過ちはなぜ起きる？ 気鋭の脳科学者が不倫を斬る！
【写真】東出昌大の危なさを語る唐田えりか
＊ ＊ ＊
芸能人の不倫が発覚すると、皆、はっきりとそう言いはしないけれど、どこか暗い喜びを感じるんですよね。叩けるから。叩く側に立つと、自分が正義の味方になれるわけです。ドーパミンが分泌され、高揚感を得られるという。
この快感を覚えたら、叩く相手がいなくなってしまうとつまらない。そんなときにやってくれたのが東出昌大さん。ベッキーさん以来4年の時を経て、飢えていた肉食魚の群れの中に、生肉が落とされた、といった感じです（笑）。
ベッキーさんも東出さんも好感度の高いタレントだっただけに、そのイメージとのギャップの大きさから「裏切り者」として叩かれましたね。
――妻の杏と共に理想の夫婦と捉えられていた東出は、新進女優の唐田えりかと不倫。激しいバッシングを受け、会見は公開処刑のようだった。
人間は社会的動物です。共同体を維持するため、個人が一定の協力をする代わりに、共同体からリターンを受け取ります。
でも中には汗をかかずに、おいしいところだけを持っていこうとするフリーライダー、つまりタダ乗りする人がいます。社会は、そういう人を許さないんです。
東出さんはイクメンのイメージで仕事をしていた。でも本当はそうではなかった。私たちを騙して不当な利益を得ていた。搾取されてきた私たちは、是正しないといけない。そういう気持ちを掻き立てる一報でした。イクメン以外の部分でもう少し評価を高められていればよかったのですが。
相手の唐田さんも叩かれましたね。「匂わせ」も嫌われる要素でした。
不倫する女性は、多くの場合、本妻には負けていると思っています。たとえばコロナの感染拡大防止で家にいようというときに、ほとんどの場合、男性は本妻と一緒にいるわけですよね。たとえ今、本妻より愛されているとしても、その愛はいつ途切れるかわからない。そして自分が仮に本妻になれたとしても、また自分と同じことをする女が現れるかもしれない。夫には、「前科」があるわけですから。
そんな不安な気持ちを埋めるための行為が、匂わせなんです。「私のほうが愛されているでしょう」という承認を間接的にでも得たくて、そうするんです。
でも第三者からすると、「お前は、ルールを無視して本妻に勝とうとしているのか」と、激しい攻撃を受けることになるんですね。
――男女とも社会から叩かれるリスクがあるにもかかわらず、なぜ不倫をやめないのだろう。
人間は一夫一婦型ではない生き物だからです。一夫一婦型の婚姻という仕組みは、経済的、公衆衛生上の要請、その他複合的な要因によるもので、絶対的な原理ではないのです。
俗に「不倫遺伝子」と呼ばれる遺伝的な変異があります。
アルギニンバソプレシン（AVP）という脳内物質の受容体の多型で、貞淑型か不倫型かに分かれます。
AVPとは、弱者へ向ける愛情のことだと思っていただければ。
自分よりも弱い人に優しいとか、親切に振る舞うということは、後天的に学ぶものだと思われがちです。でも実際は先天的な部分の影響も無視できないのです。
親切のグラスみたいなものがあるとイメージしてください。そのグラスの大きさは生まれつき決まっていて、タライみたいに大きな人もいれば、おちょこみたいに小さな人もいます。親切の器の大きい人は貞淑型、小さい人が不倫型です。
人間が恋に落ちるとき、相手の人間性を正確に見て判断しているわけではありません。外見だとか新鮮さだとかに魅力を感じることが多いはずです。そのときは理性が麻痺している状態ですので、アバタもエクボ。冷たい振る舞いも、決断力がある、勇気があるなどと好意的に評価したりします。
ただこの状態は、パートナーシップを促進するための仕掛けなので、ある程度経てば麻酔が切れるようになくなってしまいます。
その後に、どうやって関係を維持するか。恋心はなくなったけど人間として尊敬できるとか、優しい人だから好きだとか、そういう気持ちがあれば無理なく一緒にいられるでしょう。
逆に「なんでこんな人と一緒になっちゃったんだろう」と嘆く人もいます。そういうパートナーは、小さいグラスの不倫型なのかもしれません。
貞淑型と不倫型の割合は、1対1と考えられています。
――女性が妻のいる男性に魅かれるのはなぜか。
女性は、女性から愛された実績のある男性に安心感を得ます。誰かにいったん選ばれているということが、魅力に感じるわけです。
おもしろい実験があります。男性一人だけが写っている写真と、男性が笑顔の女性と一緒に写っている写真の2枚を用意します。それを女性に見せてどちらが魅力的か尋ねると、女性と一緒の写真のほうがかっこいいと答えるんです。写っているのは同じ男性なのに。
私たちは、目で見たものそのままを認知するわけではありません。目で見た情報を脳に送り、脳が修正した画像を認知するんです。
――不倫について語られるとき、よく出るのが「一夜の過ち」。これはなぜ起きるのだろうか。
パートナーへの責任感や共感を司って、ブレーキをかける機能を果たすのは、脳の前頭前皮質です。お酒を飲むと、この働きが鈍くなってしまう。いわばブレーキが千鳥足になり、目の前の相手が魅力的に見えちゃう状態でしょうか（笑）。
また「吊り橋効果」もあります。好きではないと認知する相手と共に、危機を乗り越えたとしましょう。心拍が上がりますよね。すると脳が、身体の状態よりも認知を変更するほうが楽なので、認知のほうを変えるんです。身体は興奮している。認知は落ち着いているが、原因はこの人かもしれないから、この人のことを好きだということにしてしまおう、と。その結果、この人のことが好きだ、と認知が変更されてしまう。仕事などで危機を乗り越えたり大成果を上げたりすると、うっかり恋に落ちてしまうのはこのためです。
恋は永遠ではありません。それを踏まえて、どういう関係を続けるのが良いのか話し合えばいいんですよ。隠れて不倫したり、不倫を責めるよりも、「そろそろお互いに好きな人ができるころだよね」「財布だけちゃんとしてくれれば、あとはいいわ」など、妥協点を探れば良いと思います。
私の曾祖母は、親に決められた結婚をして子どもを産みました。そのうちの一人、私の大叔父は、他のきょうだいたちと容姿が違ったそうです。大叔父は、後に自分だけ父親が違う、不倫の末にできた子だと知って、自殺しました。生まれてきてはいけなかったと感じたのかもしれません。
でも、これは彼の罪なんでしょうか？ 節度を保つということは大人には求められることでしょう。しかし、そもそもそうは創られていない人間に、それを完璧に守り切れと押し付けるほうが無理があるのでは？ 不自然な結婚の子は許されて、自然な好意の間にできた子が自ら死を選ばなければならない？ まるで社会に殺されたようなものです。
今、日本では年間16万件もの中絶が行われています。その中に、婚姻関係の外でできたであろう子もたくさんいるでしょう。婚外子をもっと大事に育てられる社会に変えたほうがよいのではと感じます。
結婚して生涯その人と添い遂げる人生は、現時点での社会通念上は美しいかもしれません。でも生物学的には不自然です。社会のありようについて、そろそろ考えを改める時期が来ていると思います。
（本誌・菊地武顕）
※週刊朝日 2020年4月24日号
AERA dot.
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