単に「愛」という免罪符で、繋がっているわけではないと思いますよ。

名目上そう言っているわけで、男性は排泄行為ですし、女性は自己肯定の手段なだけですよね。
ただ、お互いに、排泄したいんで＾＾とか、自己肯定に付き合って＾＾とか、言い出せないから、「愛している。」と言っているに過ぎないのかと。

そもそも「愛」って何？という話からだと思いますよ。
日本人には、「愛」という言葉が無かったわけです。
ただその感情はあって、様々な言葉に置き換えられていたわけですよ。
英語では単にI LOVE YOUと表記されていますが、夏目漱石は、「月が綺麗ですね」と訳し、二葉亭四迷は、「君の為に死んでも良い」と訳したわけです。
これは、訳というよりも包括的な「愛」という考え方が無く、都度状況により湧き上がる感情表現を総称して「愛」という言葉に置き換えたという方が正しいのでは？と思うんです。
相手に対しての感情であり、自分の思いのある一定水準を超えたものが「愛」という言葉になるのではないのでしょうかね？
であれば、それが肉体的な繋がりに繋がっていくのか？という話になるわけです。
様々な思いや、重さを「愛」という言葉に包括してしまったから、今度は色んな勘違いが生じてしまっているのではないのでしょうか。
感情的な話でいうのなら、軽めの愛や重めの愛、小さい愛や大きな愛があるわけですよね。直接的な愛もあれば、間接的な愛もあり、それはあくまで自分の内の感情の話で合って、肉体的な接触に直接つながるものでは無いと思うんですよ。

では、そもそものLOVEとは何か？という話になるわけですが、この解釈について結構な方々が見解を述べている中で、宗教的な概念から述べている方の話がスッキリと懐に落ちた感じがします。

キリスト教は、神から与えられる事に感謝をする宗教なんですよね。
仏教とは、生きとし生けるものに感謝をする宗教なんですよ。

ここがベースとなって価値観、倫理観が構築されていくわけですから起点が異なる話が同じになるわけ無いんですよね。

西洋と東洋の「愛」の違いを端的に表現している人が居ましたが、キリスト教圏と仏教圏に言い換えても良いのかも知れません。
その方は、キリスト教圏は「利己的な愛」、仏教圏は、「感じとる愛」と言っていました。

キリスト教圏は、倫理の中心に神が居て、その従属物としての自分が居て、その間に愛があるそうです。
ですから、愛とは与えられ与えるもので、その中心には自分が居るという図式なのだそうです。
一方仏教圏は、全ての物に感謝をするという基本思想で、自分もまたその中の一部という考え方から、愛とは感じ取るものという事になるそうです。
これが果たして体の関係に結び付くのか？という話になるわけです。

雑な言いかをするのなら、西洋的な愛は、愛している、だからやらせろ？という話になるわけですよ。愛しているという感情を与え、その愛の対価として肉欲を満たすわけです。
では、日本は？という話です。

感じ取る愛を、相手の好意を感じ取る事と定義づけるのであれば、夏目漱石の言う所の

月が綺麗ですね。

と言う一言も、二葉亭四迷の

君の為に死んでも良い。

という訳も、その一言から感じ取って欲しい好意があったわけですよね。

ですから、繋がる事で愛を感じられなかったからと言って、それが必ずしも当人に問題があるわけではないという事だと思いますよ。
日本的な愛は、必ずしも肉欲とはリンクしておらず、ましてや、その行為が、相手に対しての好意からの行為でなければ、それを感じ取る事すら不可能なわけですから。
その体の関係が単なる好奇心によるものにも関わらず、愛という記号化された言葉を使い、言ってしまえば、相手を騙しているわけですよね。

体の繋がりで愛を感じたいのであれば、まず、心が繋がる事が必要だという話なんだと思いますよ。




■愛やセックスがよくわからない。寄る辺なき私が「つながり」を求めて読んだ1冊の光【読書日記17冊目】
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=140&from=diary&id=5986246

2020年2月某日

いま、編集部注目の作家

　愛のことが何もわからない。

　文筆家として活動するテーマに「家族と性愛」なんて看板まで掲げちゃって、コンプレックスを前面に打ち出して恥ずかしいなと気づいたのは実はすごく最近のことだ。それまでは他人からどう見られているかなんて、気にしているようで全く気に留めていなかった。そんな余裕などないほどに、家族と愛を渇望していた。探せば、努力すれば、手に入るものと思っていた。

　ついでにいうと、セックスのこともよくわからない。

　セックスが愛と結びつられて語られることも、私は全くわからない。愛が暴力だというならばわかるけれど、みんなの語る愛はもっとふわふわとしてやさしいもののような感じがする。あの非日常で暴力的な行為のどこがどうして愛なのだろう。暴力が悪いと言っているわけではなくて、みんなの“愛”と“セックス”が私の思っているそれとは違う気がするという話だ。

　みんなが〔ふわふわした愛〕や〔つながれるセックス〕について語るとき、私はいつも仲間外れにされているような気持ちになる。心が荒む夜は、みんな何となくわかっているふりをしてそれっぽく語っているだけなんじゃないかなんて酸っぱいことを思う。気の置けない友達と飲んでいて珍しく記憶がなくなるまで泥酔し、「みんなだって愛について本当は何も知らないくせに」と泣いたのはつい昨年末のこと。愛がふわふわしているなんて、ましてやセックスでつながれるなんて――。

　セックスをしてつながれたと思ったことなど、一度もない。

　今更かまととぶるわけではなくて、しかし毎度、初めてのように緊張している。常に神経を鋭く尖らせて“正解”を探りながら“挑んで”いる。裸の状態で弱みを晒したら“喰われて”しまうから、目一杯余裕のあるふりをしている。油断すると身体が決壊して、誰かに触れられるのを身体がひとりでに拒否することもある。私にとって性交渉は命がけだ。

　ちなみに今はまた身体が決壊してしまって、剥がれ落ちたパーツを拾い集めている途中。裂け目から割れんばかりに叫んでいる身体の声を聞きながら、ごめんねと思う。機嫌を直してほしいと思いつつ、まるで自分のもののように扱ってきたのだから仕方ないなとも思う。身体が氾濫を起こして、もうすぐ半年くらいになる。

　3年くらい前もちょうど、今と同じ規模の氾濫があった。

　当時は求められれば、身体を差し出していた。言い訳だと言われるかもしれないけれど、私にとっては本当に、体調が悪い人に席を譲るように、寂しい人に親切心から身体を貸していた感覚だった。だから行為の後に「思わせぶりだ」とか「こんなに軽いんだから何をしてもいい」とか、私には難しい意味がいっぱいへばりついてきて混乱した。彼らを責めるつもりはない。それが世の中の一般的な感覚なのだろう。ただ、私にはよくわからなかった。難しい意味たちは積もり積もって閾値に達して身体を決壊させて、それ以降、セックスはおろか、スキンシップ程度に肩を叩かれるだけでも針金が通ったように身体が固くなった。

　何度か“リハビリ”しようと試みて、失敗した。今まで意識してこなかった身体という寄る辺の大きさに気づかされた。どうしたらよいかわからず、信頼できる人を頼り、いろいろな方法を試した。

　盟友の紹介で舞踏のワークショップに参加した。オイルマッサージのボディワーカーにもなった。信頼できる方に勧めてもらった本も読んだ。タイトルを見た瞬間、私は息をのむようにして、すぐにAmazonで注文した。その本は、代々木忠さんの『つながる：セックスが愛に変わるために』（新潮文庫）だった。


『つながる：セックスが愛に変わるために』（代々木忠/新潮文庫）

　この本には、AV監督である代々木忠さんが作品制作をしてきた30年間で培った、人と人とが「つながる」ための理論と方法が書かれている。その根拠は、代々木さんの制作スタイルにある。代々木作品に出演するのは、ほとんどが主婦やOL、学生といった“普通”の女性たち。今までに応募があった5,000人の女性を1人あたり2時間、長いときには6時間「面接」して、彼女たちの悩みを聞き、根底にある問題を解決できるような作品をつくってきたことが、この本で紹介される事例と根拠になっているのだ。

　帯には「愛する人と出会い、向き合い、満たされたいあなたへ」とあり、目次を見ただけでも目を背けたくなるようなフレーズが並ぶ。

「否定していたものを許せたときに愛が訪れる」
「男らしい男のセックス」
「愛は“今”という瞬間に宿る」
　読むのが怖かった。でも、読まずにはいられず、藁をも掴むような思いで読み進めた。

　各章には代々木さんの持論とともに、今まで作品に出演した女性や男性の話が出てくる。どういう悩みを抱えていて、それに対してどうアプローチし、彼ら彼女らがどう解放されていったかという筋書きが主。

　登場するのは、自己否定が原因で、膣が小さくなってしまう「ワギニスムス」を抱えて気持ちいいセックスができないと語る女性や、「男はかくあるべき」という枷に囚われていた男性、便箋20枚に亘って「自分の殻を破りたい」と書いてきた女性、「いい人」の仮面を外せずに風俗の女性にしか自分をさらけ出せないという男性などで、彼ら彼女らがときに涙を流して快楽を享受する様子がドキュメンタリーのごとく克明に描かれている。

　最初に読んだとき、正直なところ私は腹が立ってしまった。羨ましかったのだ。度合いの深刻さは脇に置いても“同胞”のような彼らが解放されていく様が。その描写はまさに生（性）の解放で、生きる喜びを全身で浴びているようだった。

　読みながら、私は何度も泣いた。感動して、羨ましくて、私もこうなれたらいいなと思って。

　これは代々木さんによる「ドキュメンタリー」だけれど、私には限りなく生身のファンタジーに思えた。代々木さんが嘘をついているとは思わない。でも、もしかしたらプラシーボ効果を狙ったフィクションな可能性だってある。

　とはいえ、この本に書かれた人間たちの生き様はそれだけで美しくて、彼らが解放されていく姿は涙なしには見届けられない。そして、その感動は私の核に深く刻み込まれて、時折思い出したように噴火し、人間との関わりを諦めがちなニヒルな私に火をくべるのだ。

＊

　3年前に身体が氾濫したときは、舞踏やボディワーク、その他いろいろな人間関係に支えられて、身体を復旧することができた。正直に言って、この本のおかげで身体が治ったとは思わない。なぜなら、現に私は“愛する人と出会い、向き合い、満たされる”ことに憧れているし、また身体を氾濫させてしまったからだ。

　世の中の流れや他人とうまく付き合おうとすると、自分の身体や心の声をついついないがしろにしてしまって、しばしば身体の反逆に遭う。身体に怖い想いをさせてしまったことで、人間への不信感が募って、人との接触自体を避けるようになることもある。それでも、どこかで人との交流を諦めずに済んでいるのは、あの本を読んで一層強まった憧れの気持ちがあるからかもしれない。

　私にとって『つながる：セックスが愛に変わるために』は、まさに人とつながる可能性を残してくれた命綱のようなものだ。もしかしたら一生つながれることなんてないのかもしれない。それでも、私は死ぬまで憧れを燃やし続けて、その光で旅を続ける。

文＝佐々木ののか　バナー写真＝Atsutomo Hino　写真＝薬真寺香

【筆者プロフィール】ささき・ののか
文筆家。「家族と性愛」をテーマとした、取材・エッセイなどの執筆をメインに映像の構成・ディレクションなどジャンルを越境した活動をしている。Twitter：＠sasakinonoka

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