■強制不妊手術「同じ思いの人、全国に」 一斉提訴で会見
(朝日新聞デジタル - 05月17日 13:23)
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【社説】週のはじめに考える 裁かれる国家の「犯罪」
国家の「犯罪」と呼ぶほかありません。障害者らに子どもを産ませない手術を強いた旧優生保護法。悲劇を招いた責任を問う怒りの裁判が相次ぎます。
宮城県の児童施設にいた一九五七年の十四歳のころ、全く事情を知らされないまま精管を縛る不妊手術をされたというのです。施設の仲間から後日にその意味を聞かされ、驚くしかなかった。
今は東京都で暮らす七十五歳のこの男性は十七日、国の謝罪と賠償を求め、東京地裁への提訴に踏み切りました。憲法が保障する子どもを産み育てるかどうかの自己決定権を奪われたと訴えている。
◆「人生を返して」
四十年連れ添った妻が五年前に白血病で逝く寸前まで、手術のことを打ち明けられなかった。「一人の女性を不幸にしてしまった。私の人生を返してほしい」。怒りとやり切れなさはいかばかりか。
障害があると診断されたこともないという。でたらめな手術が横行していた疑いが濃厚です。
「不良な子孫」の出生防止を掲げた優生保護法が定められたのは四八年です。現憲法が施行された翌（あく）る年、世界人権宣言が国連で採択されたのと同じ年。先の大戦の過ちを反省し、国際的に人権保障の機運が高まっていた時期です。
日本は逆行するように、個人の尊厳と権利を踏みにじる仕組みをつくった。しかも、満場一致の議員立法でした。人権意識がいかに未熟だったかがうかがえます。
遺伝性疾患やハンセン病、精神障害、知的障害などを理由に、不妊手術（断種）や人工妊娠中絶を施すことを可能にした。
法律名の「優生」とは優生思想に由来します。人間に優劣の序列をつけ、優れた人を保護し、劣った人を排除することに価値を見いだす考え方といえるでしょう。
◆優生思想の呪縛
ちょうど戦後の復興期。引き揚げや復員、ベビーブームで過剰になった人口を抑えることが重要な政策課題でした。人口の「質」を向上させつつ「量」を管理することが焦点だったのです。
やがて障害のある子どもを「不幸」とみなす優生運動が兵庫県を皮切りに広がる。高度成長は障害者の犠牲の上に実現したのです。
七〇年代には出生前診断の普及を背景に、胎児の障害を条件に中絶を認める規定を設ける動きもあった。脳性まひ者らの「青い芝の会」が反発するも、法律の不平等性、非人道性は問われなかった。
優生思想に根差した条文を削除した今の母体保護法に改められる九六年まで、優生保護法は半世紀もの間生きていました。社会の偏見や差別が被害者に沈黙を余儀なくさせてきたと思うのです。
統計に残るだけでも、約一万六千五百人が不妊手術を強いられました。身体を拘束したり、麻酔薬を使用したり、うそをついてだますことさえ、国は認めていた。
さらに、同意を得たとして約八千五百人が不妊手術を、約五万九千人が中絶を施されました。強要されたのかもしれない。そもそも無辜（むこ）の個人の私的領域に、国家が介入すること自体がおかしい。
にもかかわらず、政府は「当時は適法だった」と強弁し、国会は救済立法を怠ってきた。私たちメディアも無関心でした。
優生思想の呪縛は恐ろしい。すでに古代ギリシャの哲学者プラトンの『国家』で肯定的に述べられています。人類史に重大な影響を与えたのは、英国の遺伝学者フランシス・ゴルトンが十九世紀に唱えた「優生学」でしょう。
いとこにあたるダーウィンの進化論に刺激され、人為的に遺伝的素質を改良すれば、人類は進歩すると考えた。それが近代科学の装いのもとで支持を集めていく。
二十世紀に入り、劣悪な遺伝的素質を断ち切るとして、米国をはじめ世界各国が断種法をつくりました。戦時下の日本もナチス・ドイツにならい、優生保護法の前身となる国民優生法を定めた。
ナチスは約三十六万人の障害者らに手術を強いたばかりではなく、虐殺に及びました。その犠牲者は二十万人を超すといわれる。
それでも、ドイツは八〇年代には補償金の支給を始めた。約六万三千人に手術を強いたスウェーデンは、九〇年代に国の調査委員会を設けて補償制度をつくった。
◆良心と勇気の声を
日本ではさる一月、宮城県の六十代の女性が先駆けて司法の良心に裁断を仰ぎました。それを契機に、国会は救済の必要性に目覚め、政府は調査に乗り出した。やはり鈍い人権意識です。被害者は年輪を刻み、時間との勝負です。
東京の男性にも、北海道と宮城県で同日に提訴した男女二人にも被害を裏づける記録がありません。一人でも多くの被害者と真相を知る人に、勇気を出して声を上げてほしい。私たちも支えます。
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上記は、今朝の東京新聞の社説「週のはじめに考える 裁かれる国家の「犯罪」」の全文である。
わたしには、かつては母親が、
「重度障害者の女の子は、不妊手術を受けた方がいいと思うわ。だって生理のよる苦痛を自分でどうすることができないのはとてもつらいこと。その苦痛から解放するためにも、不妊手術はいいことだと思うわ」
と話していた思い出がある。
自分の子どもが障害者であるにもかかわらず、平然とそのような発言をする母に、�爐發啓�分が女のだったならば�瓩噺世い茲Δ里覆き犇寡歐喚瓩鯤�いた覚えがあるのだ。
しかし旧優生保護法によって強制不妊手術の対象とされたのは、女性だけではなく、男性もいたということを知ってわたしは画然とした。あの母の言葉があの時の�犇寡歐喚瓩箸箸發砲茲澆�えってきたのである。
旧優生保護法による強制不妊手術の施術は、当時の多くの障害者の親たちにも支持され、喜ばれていたという。自分のわが子が強制不妊手術によって自分の子どもが持てなくなるということを喜んでいたという親の思いがわたしには理解することができない。
しかしその親たちの思いの中に自分が障害者と言われる子どもを持つことが感じていた�犲匆馘�苦痛�瓩鮗�分の子ども、しかも障害をもってこの世に生み落としてしまったという�牴�い�瓩�らわが子にはもうそんな思いはさせたくないという思いもあったのかもしれない。
そこに�狆祿下圓噺世錣譴訖佑燭舛梁減澂瓩廊犲匆馘�お荷物でありリスク要因である�瓩箸いκ薫狼い鬮犲�己責任�瓩箸靴銅�分のなかだけに抱え込んでしまったという姿勢が垣間見えるように思える。しかし本当に�狆祿下圓噺世錣譴訖佑燭舛梁減澆麓匆馘�リスク�瓩覆里任△蹐Δ�。わたしはその点がわが子に強制不妊手術を施されたことを�犂遒鵑性瓩箸い�思いの一端があるように思えてならないのだ。
�狆祿下圓噺世錣譴訖佑燭舛梁減澆麓匆馘�リスク�瓩箸い�考え方の背景にあるのは、いうまでもなく、優生思想である。「優生上の見地から不良な子孫の出生を防止する」という旧優生保護法の目的は、�猊堽匹併丗広瓠甅狆祿下圓噺世錣譴訖有瓩箸いΠ属廚平渕阿�社会的に風潮され、それが�猊堽匹併丗広瓩鮖�ってしまったという親たちにとっての�猊蕕ぬ椨瓩箸覆辰討い辰拭�その�猊蕕ぬ椨瓩論ご崑里箸い�社会に対してでもあろうが、障害をもって生み押してしまったわが身への�猊蕕ぬ椨瓩世辰燭里任△襦�だから不妊手術をわが子に受けさせるということは、親たちにとってはそのような�猊蕕ぬ椨瓩�らの解放であったのかもしれない。その�猊蕕ぬ椨瓩�らの解放感が�爐茲蹐海哭瓩悗箸弔覆�っていったのかもしれない。
しかしその親たちの�爐茲蹐海哭瓩録討燭舛両ー蠅兵�己満足でしかなかったのだ。親たちはわが子のためと言いながら、その�爐錣�子の思い�瓩亡鵑蠹困Δ海箸鬚擦此△燭盛颪慮世Δ�ままに取った行動がわが子から親となる喜びを奪い取ることになってしまったのである。わたしはここに�犢餡箸噺朕佑箸いξ牢愀賢瓩修靴胴餡噺⇔呂帽海Δ燭瓩劉犒�法の存在�瓩僚斗彑�を再確認するのである。
人がいかなる状況にあろうとも、子どもを持ち家族を持つ権利があり、その権利を如何なるものてあろうとも決して奪うことはできない。しかし旧優生保護法は、その権利を奪い続けてきた。そして多くの人に親になれない苦痛を与え続けてきたのである。それはもう�犢餡箸砲茲詒蛤甅瓩任△蟾餡箸呂修慮朕佑紡个靴騰狄瓦�らの謝罪と賠償�瓩鮃圓Δ海箸賄�然のことなのである。
国家はときとして、過ちを犯し、多くの国民に苦痛と損害を与えることが多々ある。そのときに国家は国民にいかなる態度をとるのか、そこにその国の成熟度があるように思えるのだ。真に制術した国家ならば、直ちに国家としての過ちを認め、苦痛と損害を与えた国民一人ひとりに�狄瓦�らの謝罪と賠償�瓩鮃圓Δ任△蹐Α�そしてそのような国家の対応によって苦痛と損害を受けた国民一人ひとりがその国家にとって�牴礎佑里△訛減澆任△覘瓩箸いΝ猝祥晴麌��瓩砲弔覆�るのである。国家がなさねばならないことは、国民一人ひとりの�猝祥晴麌��瓩任△蝓△修里燭瓩劉狄瓦�らの謝罪と賠償�瓩任覆韻譴个覆蕕覆ぁ�
いま、旧優生保護法による強制不妊手術を施された人たちが起こしている裁判は、自分たちの�猝祥晴麌��瓩里燭瓩任△蝓↓猴ダ源彖曚亮�縛からの解放�瓩任△蝓△修里海箸呂海旅饒澗里劉猴ダ源彖曚亮�縛からの解放�瓩任發△襪里任△襦�
相模原障害者殺テロ事件以来、わたしのなかに植松聖容疑者がとらわれている優生思想の呪縛からの解放ということにずっと悩んできた、苦闘してきた。そのためには、日本政府がしっかりとわたしたち障害を持つ人たちも国家にとっては尊い存在であるということを発言してもらうことが一番である。しかし日本政府は、安倍晋三は未だに相模原障害者施設で起こったあの事件を�爛謄躬�件�瓩世箸気�認めようとはしていない。そこにこの国家の障害者と呼ばれる人たちへの見方が表れているようにも思われてならないのである。では、どうするのか。
だからこそ、わたしは今回の旧優生保護法によって不妊手術を強制された人たちが�犢餡箸�らの謝罪と倍書�瓩魑瓩瓩督鸛覆垢襪海箸紡腓�な意味を見出すのである。それは、国民一人ひとりが�犢餡箸砲箸辰涜困ぢ減澆任△覘瓩箸いΝ猝祥晴麌��瓩箸海旅饒澗里��猴ダ源彖曚亮�縛からの解放�瓩魄嫐�しているからである。わたしはこの点に今回の提訴の意味を見出すのである。
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