本日、あるＳＮＳのマイフレさんと一緒に第4回府民講座「『歎異抄』の魅力」という講座を聞きに行く。場所は大阪府立図書館ということで、マイフレさんが自動車で迎えに来てくれ、講座を聞いたあと、夕食を共にするということになっている。
そもそもこの講座のことは、マイフレさんの方から誘ってくれたもので、テーマが『歎異抄』ということで是非ともということになった。
講師は釈徹宗(如来寺住職、相愛大学教授)で、内容は下記のようなものらしい。
�燹崛運佑覆曚發弔同�生をとぐ。いはんや悪人をや」(善人でさえ浄土に往生することができるのです。まして悪人はいうまでもありません)歎異抄には、この一節をはじめ、一般常識とは異なる価値観がいくつも出てきます。その言葉の多くは、晩年に親鸞が語ったものと言われています。親鸞が伝えたかった真意とは？哲学者の西田幾多郎をはじめ、司馬遼太郎、吉本隆明、遠藤周作、梅原猛など、多くの近代知識人が惹き付けられた『歎異抄』の魅力を、初めての方にもわかりやすく、楽しく解説します。��
なかなか面白そうな内容である。
わたしは、かつて大谷大学に入学したとき、短期大学部仏教科で一回性の必須科目に「歎異抄講読」という授業があった。その授業を通じて今もなお疑問に思うのは、『歎異抄』第一条の「弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて・・・・・・・・・・・」という文中にある�猝鐶砲寮栖雖瓩箸いΩ斥佞澄�
そもそも浄土教仏教で言われる�狎栖蝓λ楷雖瓩箸蓮◆愨臾砧娘�経』にある四八願のことで、この願は法蔵菩薩が無限の長い時間を経て�牋貔攴粟犬�救われなければ、わたしは仏にならない�瓩叛世錣譴心蠅世判颪�れている。
ということは、『歎異抄』第一条にある�猝鐶砲寮栖雖瓩箸いΔ里蓮↓猝鐶砲寮栖雖瓩任呂覆�、�猖‖△寮栖雖瓩任呂覆い里�。いやいや�猝鐶砲寮栖雖瓩判颪�れたのは、一歳主従を救うという願が成就していることを意味している、つまりわたしたち一切衆生はすでに救われているのだという説もある。もしそうならば、すでに救われているのであれば、わたしたちは何をしても許されるのだという�猖楷蠅椶海雖瓠△△襪い廊爛縫劵螢坤爿瓩亡戮辰討靴泙Δ里任呂覆い�。では何をもって�犁澆錣譴討い覘瓩箸いΔ里�、歎異抄が説く�犁澆き瓩箸浪燭覆里�という問いかけか問われてくるのである。
わたしは、『歎異抄』第一条にある�猝鐶砲寮栖雖瓩箸いΔ里蓮∨‖△�弥陀になったのではなく、見だが法蔵という�狄祐岫瓩箸覆蝓⊃祐屬龍貲困鮨搬里巴里辰疹紊如∪栖蠅鯲�て、そうして再び弥陀になったのだと解釈している。つまり弥陀が法蔵なることによって、一切衆生のあらゆる苦悩を知ることができた。そのことが�猝鐶砲遼楷雖瓩凌爾気藩�効性とを意味しているのだと解釈している。
しかし歎異抄が説く�犁澆き瓩箸浪燭世蹐Δ�。わたしはこの問いに浄土教仏教における�狢称廊瓩鉢犲�力�瓩隆愀言�の問題が含まれているように思われる。それは�猝鐶砲遼楷雖瓩箸廊猝鐶砲両ご毀仁甅瓩世反申ヽ悗任呂茲�言われているが、その�猝鐶砲遼楷雖甅狆ご毀仁甅瓩鬮猜垢��瓩箸いΔ海箸�衆生の側に必要となってくる。そこに浄土教の教えがわたしたちの元に届いたという�猯鮖豊瓩量簑蠅�含まれているのかもしれないが、この�猜垢��瓩箸いΔ海箸�ここで問われてくるように思える。それが浄土教仏教における�狄��瓩量簑蠅覆里任△襦�
以上のような問題をすべて、『歎異抄』第一条にある�猝鐶砲寮栖雖瓩箸いΩ斥佞�絡んでいるように思われてならないのである。
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