相模原 被害者匿名に思い複雑
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社説 相模原事件 匿名が問い掛けるもの
１９人の命が奪われたのに、いったい誰が犠牲になったのか、どんな人生を被害者は歩んできたのか、ほとんどの国民は知らない。「匿名」が問い掛けるものについて考えたい。
相模原の障害者入所施設「津久井やまゆり園」で障害者１９人が元職員から殺害され、２６人が負傷した事件で、神奈川県警は被害者全員を匿名で発表した。
殺人事件では警察は通常、被害者を実名で発表するが、同県警は匿名にした理由について「知的障害者の支援施設であり、遺族のプライバシーの保護等の必要性が高い。遺族からも特段の配慮をしてほしいとの強い要望があった」と説明した。
一方、「障害を理由に匿名発表はおかしい」と批判する一般の障害者や家族も多い。障害者に対する偏見や差別に満ちた植松聖容疑者の言い分ばかり報道され、被害者に関する情報が乏しいというのである。「匿名」が壁になり、被害の痛ましさをメディアが十分に伝えられないことに、もどかしさを感じている人は多いはずだ。
子供に障害があることを恥ずかしい、隠したいと思っている家族はいる。ただし、家族にそう思わせている社会のありようにも問題の目を向けるべきではないか。
障害があっても親とは独立した人格を認めなければならないことは、日本も批准した国連障害者権利条約の原則である。家族の気持ちと障害者本人の望みが異なることはよくある。遺族のプライバシー保護だけでなく、被害にあった障害者自身についても考えたい。
入所施設をめぐる問題にも触れねばならない。欧米ではプライバシーのない集団生活は人権侵害だとして入所施設は次第に閉鎖され、地域での生活が保障されてきた。
日本では障害者の高齢化を背景に入所施設を求める親も多く、約１２万人の障害者が現在も各地の入所施設にいる。親は安心かもしれないが、障害者本人の意思がどのくらい反映されているのかは疑問だ。匿名問題の背景にはそうした事情もある。
ただ、近年は日本でも入所施設から地域での生活に移行する障害者は少しずつ増えている。当初は家族がかたくなに反対する場合が多いが、障害者の人権に関する状況や地域でも安心して暮らせる選択肢について丁寧に説明すると、家族の心境が劇的に変化することがよくある。
今回、県警や施設側が遺族にどのように説明したのか気になる。理不尽な被害にあったことを実名で報じられる意義をきちんと説明した上で遺族の判断を仰いだのだろうか。
「匿名」では血の通った人間の実像が伝わらない。
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上記は、昨日の毎日新聞の社説「 相模原事件 匿名が問い掛けるもの」の全文である。
わたしがこの社説で最も注目したのは、下記の件である。
�犹匐，望祿欧�あることを恥ずかしい、隠したいと思っている家族はいる。ただし、家族にそう思わせている社会のありようにも問題の目を向けるべきではないか。 / 障害があっても親とは独立した人格を認めなければならないことは、日本も批准した国連障害者権利条約の原則である。家族の気持ちと障害者本人の望みが異なることはよくある。遺族のプライバシー保護だけでなく、被害にあった障害者自身についても考えたい。 ��
この件は、「この国には優生思想的な風潮が根強くあり、すべての命は存在するだけで価値があるということが当たり前ではないので、とても公表することはできません」という女性の発言ともどこか軌を一にしているようにわたしは思える。
日本社会においては長らく障害者の存在は�牴搬欧涼儉瓩箸靴董△修梁減澆魃�されてきたという。とくに重度の身体障害者や知的障害者といわれる人たちに対してはそうであったと聞く。そしてそのような風習が現代の日本社会においても、�狃仞諺或巴猫瓩箸いΨ舛砲覆辰討い襪茲Δ忙廚錣譴襦�この国では�爐垢戮討量燭和減澆垢襪世韻撚礎佑�ある�瓩箸いΔ海箸呂笋呂蠹�たり前のことではないのである。
相模原殺傷事件の植松聖容疑者は、�牋媚崛堕未�図れない障害者を狙った�瓩閥―劼討い襪蕕靴ぁ�しかしながら植松聖容疑者はそのように見られている障害者といわれる人たちとどのような�猜�法�瓩念媚彖堕未鮨泙蹐Δ箸靴燭里任△蹐Δ�。それは�犒鮠鐚圻瓩噺世錣譴訖佑燭舛劉猜�法�瓩覆鵑�ではまさかあるまい。では、どのような�猜�法�瓩念媚彖堕未鮨泙蹐Δ箸靴燭里任△蹐Δ�。
たとえば、わたしたちが海外に旅行した時、日本語での意志疎通は全く測れない。そうしたら、その国の言語を学ぼうとするのではないだろうか。あるいは街で日本語が話せない外国人に何かを問われたとき、わたしたちはその外国人にどのような対応を取るだろうか。
そもそも�牋媚崛堕未�図れない障害者�瓩箸蓮△修譴呂燭醒韻某⊂樟四撞深圓箸劉牋媚崛堕未�図れなかった�瓩世韻里海箸任呂覆�ったのではないか。�牋媚崛堕未�図れない障害者�瓩噺世錣譴訖佑發修凌佑里覆�で何も考えたり思ったりすることができないのではない。その人はその人なりに何かを考え何かを思っているのである。ただその意思表示の仕方がわたしたちとは異なるだけの話なのである。
�爐垢戮討量燭和減澆垢襪世韻撚礎佑�ある�瓩箸蓮△燭箸─⊆�囲の人と意志疎通がうまく図れない人にも、�狄誉犬箸いξ鮖豊瓩�ある。その歴史は、たとえ周囲の人たちと意志疎通が図れなかったとしても、その周囲の人たちに何かを伝えている存在なのである。わたしたちはその意志疎通が図れない人から何か影響を受け、そこから何かを教えられているはずなのである。そのことに気がつくか否かは、わたしたちの�犂脅�性�甅猴�解力�瓩量簑蠅覆里任△襦�
植松聖容疑者に殺害された19人の障害者といわれる人たち一人ひとりにもそれぞれの人生があった。それぞれの時間を過ごしたという歴史があったのだ。しかし「匿名」は、それらの人たちから人生を、�爐い里舛硫礎有瓩鮹イ辰討靴泙Δ海箸砲覆襪里澄��爐垢戮討量燭和減澆垢襪世韻撚礎佑�ある�瓩箸楼貘里匹里茲Δ覆海箸魄嫐�するのであろうか。その社説は次のような一文手終わっている。
�燹崙震勝廚任老譴猟未辰真祐屬亮汰�が伝わらない。��
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