■五日市憲法に注目 草案発見の地巡るツアーに参加者続々
(朝日新聞デジタル - 12月22日 17:00)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=3772438
（社説）２０１５―２０１６ 深くねむるために
世界はどうやってできたか。アメリカ先住民のアコマヴィには、こんな神話があるという。
雲が固まってコヨーテになり、霧が凝縮してギンギツネとなる。ギンギツネは熱心に仕事をして、陸地をつくり、木や岩をつくる。コヨーテはその間、ただ眠っているだけ。コヨーテは眠ることでギンギツネの創造に協力しているのだ――。（河合隼雄「神話の心理学」）
何もせず、何の役にも立っていないコヨーテがどうして、世界をつくっていることになるのだろう？ この、ちょっとおかしな創世神話は、夢をみたり、理想を語ったり、目には見えないものに思いをはせたりする力が、実際に現実を動かす力と同等に、世界を成り立たせるには必要なのだということを暗示しているのかもしれない。
２０１５年が終わる。
眠りの浅い、１年だった。
■私たちの「値札」
重機がうなり、ダンプカーが土ぼこりを巻き上げる。
東九州自動車道の北九州市から宮崎市までを結ぶ約３２０キロのうち、最後の１区間７・２キロの工事が、来春開通を目指して急ピッチで進んでいる。完成すれば約１０分早く行き来できる。
当初予定から１年遅れ。ミカン園を営む岡本栄一さん（６９）が用地買収に応じなかったためだが、今年９月、福岡県による強制収用が完了した。
道路でミカン園は分断された。だが岡本さんはいまも、約１億７千万円の補償金の受け取りを拒んでいる。もらえば、反対してきた１６年間が「なかったこと」になってしまう。とはいえ、収用された倉庫などは新設せねばならず出費はかさむ。妙な袋小路に追い込まれている。
「今年のは見栄えが悪くて」
初出荷の日。岡本さんに手渡されたミカンの皮には黒い斑点がある。強制収用のごたごたで手入れが行き届かなかった。味は変わらない。でも、見栄えが良ければＭ寸１０キロ２５００円、悪いと１２００円という。
中身より見かけ。この世界はいま、そんな風にできている。
「おやじの代からの土地を守ってミカンを作り続けたい」。思いが素朴であるほど、信じるのが難しくなるものだ。
どうせお金なんでしょ。
もっと巧（うま）くやればいいのに。
しかし、巧くやるとはどういうことか。思いをさっさと数字に変えて、できるだけ多額の補償金を手にすることだろうか。
巧く立ち回って億のお金を手にしたら、岡本さんの「値」は上がるのか下がるのか。１０分の便利を喜ぶ私たちには、いったいいくらの値札がぶら下がっているのだろう。
ミカンを口に放り込む。
甘い。そして酸っぱい。
■「魂の飢餓感」
８月に閣議決定された、戦後７０年の安倍首相談話は、とても巧く書かれていた。
「植民地支配」「侵略」「痛切な反省」「心からのおわび」。焦点だったキーワードはすべて盛り込み、結果、中国や韓国の反応は抑制的だった。
あれから４カ月。いま、あの談話から最も強く伝わってきたことは何かと問われたら、どう答える人が多いだろう。
言葉とは不思議なものだ。
思いに裏打ちされていなければ、ほどなく雲散霧消する。
「歴史的にも現在においても沖縄県民は自由、平等、人権、自己決定権をないがしろにされて参りました。私はこのことを『魂の飢餓感』と表現をしております」
沖縄県の翁長雄志知事は１２月、米軍普天間飛行場の辺野古移設をめぐり国と争う裁判で、こう訴えた。「魂の飢餓感」への理解がなければ、政府との課題の解決は困難なのだ、と。
キーワードを組み合わせて巧みに言葉を操ってみせた人は、この陳述をどう聞いただろう。
人には「魂」としか言いようのないものがあることを知っただろうか。技巧では、その飢えや渇きは満たせないことに、思いを致しただろうか。
１２月。７年前に過労自殺した女性の両親が、ワタミなどを訴えた裁判は、ワタミ側が１億３千万円超の損害賠償を支払うことなどで和解した。
２６歳。手帳に書き残された「どうか助けて下さい」。
享受してきた「安さ」の裏に何があるか、私たちは考えてきただろうか。目には見えないものへの感受性がもっと豊かな世界だったら、彼女はいま、来年の抱負を新しい手帳に書きつけているかもしれない。
■それでも考え続ける
深くねむるために 世界は あり／ねむりの深さが 世界の意味だ（「かたつむり」）
７月に没した哲学者の鶴見俊輔さんは、こんな詩を残した。
あなたが、私たちが、深く眠るために。世界がそうあるためには――。答えは出ないかもしれない。それでも、考え続けるしかない。私たちはこの世界に関わっているから。いや応もなく、どうしようもなく。
****************************************************************************
上記は、今朝の朝日新聞の社説「２０１５―２０１６ 深くねむるために」の全文である。
「歴史的にも現在においても沖縄県民は自由、平等、人権、自己決定権をないがしろにされて参りました。私はこのことを『魂の飢餓感』と表現をしております」
この沖縄県知事翁長雄志氏の言葉は、今年わたしの心を強く打ちのめした言葉だった。わたしたち日本本土の国民は一体、戦後７０年、沖縄県民にあまりにも甘え過ぎたのではないかと、強く考えされられたからである。
今年の６月に沖縄に三泊四日で友人と二人、小旅行に行った。普天間米軍基地ゲート前での「辺野古米軍新基地建設反対集会」に参加していた時、わたしたちの頭の上をオスプレイが低空飛行をしていった。あの時の威圧感は今でも忘れられない。しかし沖縄県民はあのような威圧感のなかに日常生活があるのだ。
地元・沖縄在住の人の「沖縄が日本復帰しても、結局沖縄は何も変わらなかった」というつぶやきが今もわたしの心から離れない。わたしは中学生の時、沖縄の日本本土復帰を�爐茲�った�瓩塙佑┐討い唇貎佑箸靴董△△泙蠅砲眈弖眦�な言葉であった。
今年ほど、�猝閏膽腟銑甅猯�憲主義�甅猜刃村腟銑瓩�問われた一年はないだろう。その中でわたしたちが驚いたのは、�爛掘璽襯梱瓩箸いΤ慇犬燭舛�いち早く安保関連法案に反対の声を挙げたことだ。学生が政治に声を挙げること等、わたしが学生時代には考えられないことであった。学生が政治に声を挙げることは、学生にとって最も�爛瀬気い海鉢瓩世塙佑┐蕕譴討�たからだ。しかし�爛掘璽襯梱瓩呂修劉爛瀬気記瓩鯊任素砲辰討い��犖斥佞領廊瓩鬚發辰討い拭�だから�爛掘璽襯梱瓩寮�治運動は単に学生だけではなく、広く市民のなかに受け入れられていったのだと考えている。
では、�爛掘璽襯梱瓩�広く市民の間に受けいられていった理由はどこにあるのか。それは、彼らの主張が至って�猜歇蘚��瓩世辰燭�らではないだろうか。安倍政権は、憲法改正なしに「集団的自衛権行使容認」を含む安保観連法制を成立された。それは、�犢餡噺⇔廊瓩箸いλ塾呂砲茲蝓◆崙�本国憲法」の精神を踏み躙る�爛�ーデター�瓩任△辰拭Ｋ秬限析困�憲法改正について�爛淵船垢亮衙，乏悗个佑个覆蕕覆き瓩犯�言して物議を醸したが、安倍晋三はまさに�爛淵船垢亮衙´瓩如崙�本国憲法」を葬り去ったのである。それはまさしく�爛�ーデター的革命�瓩世辰燭里任△襦�
それに対して�爛掘璽襯梱瓩�主張したのは、�猝閏膽腟舛鮗蕕讚甅猯�憲主義を守れ�甅犒�法第九条を守れ�瓩箸いΩ従�維持だったのである。このような�爛掘璽襯梱瓩亮臘イ法嵌爐蕕話韻棒鐐茲帽圓�たくないという利己主義でしかない」とブログに書き込み、自民党を追われた�爛丱�な国会議員�瓩發い燭�、はたして�爐茲蹐海鵑農鐐茲帽圓�輩�瓩�いるだろうか。�爐�国のため�甅牋Δ垢訖佑里燭甅瓩棒鐐茲帽圓�。そんな話は戦争を知らない人間の�犁左性瓩鵬瓩�ないのだ。そのことを、�爛掘璽襯梱瓩呂錣�っていたように思えるのだ。
今年、沖縄に行って、わたしは�狎鐐茲畔刃足瓩砲弔い胴佑┐拭�そして映画「うりずんの雨」を見に行き、実際にシャン・ユンカーマン監督に「憲法九条に対する思いの沖縄県民と日本本土の国民の温度差をアメリカ人である監督はどのように見ているのか」という問うた。そのわたしの問いかけに対して、監督は複雑だと答えてくれた。何が複雑なのかというと、たしかに日本国憲法は第九条で戦争の放棄を謳ってはいるが、その一方で日米同盟という�犒鎧�同盟�瓩魴襪鵑任い襦�そして沖縄はアメリカにとっては、�狎鑞�品�瓩箸いΠ媼韻�かなり強いということ、そして日本本土からの沖縄に対する�犧絞粍媼鵜瓩�かななり強いということがあり、それらが複雑に絡み合っているということを挙げられていたことがとても印象的であった。
１０月に東京・明大前での、ヤン・バニング写真展「インドネシアの日本軍�牋岼舵忰瓠廚離�ープニング・シンポジウムで写真家のヤン・バニングさんとジャーナリストのヒルデ・ヤンセンさんの話を聞きながら、そしてインドネシアの日本軍によって「慰安婦」とされてきた被害女性の顔写真からわたしの心を射抜く�犹訐��瓩里覆�で、わたしはずっと�狎鐐莢坦伽嫻き瓩砲弔い胴佑�続けていた。すると、わたしには沖縄にあった�犇緇鬚糧雖瓩里海箸�タブって脳裏を駆け巡っていたのだ。その時、沖縄が�狎鐓讚瓩世辰燭海箸傍い�ついたのだ。
沖縄はあの戦争の�狎鐓讚瓩世辰拭�その思いをもったとき、何故沖縄にあんなに多くの�犇緇鬚糧雖瓩�あるのかもわかる気がした。そしてもう一度沖縄に行きたいと本気で考えるようになった。そして今度は沖縄に残される�狎鐇廰瓩魏鵑襪箸箸發法∈幹鈞暖�術館でケーテ・コルビッツの版画コレクションや「沖縄戦の図」を見てみたいのだ。そして沖縄が�狎鐓讚瓩世辰燭海箸鮨爾�心に刻みたいのである。
「戦争は戦場を必要とする。その場を通じて抽象的・一般的概念が具体的・個別的出来事になる。そこは人が人を殺し合う現場である。抽象的・一般的であるから、戦争はしばしば美化・正当化される。しかし、戦争が実在するのではない。あるのは戦場だ。そのため、戦争を美化・正当化する歴史修正主義者は戦場の直視を避ける。」（佐藤清文『ゲゲゲの戦争』Dec, 06.2015）
ログインしてコメントを確認・投稿する