あれは、「第二回 久松真一を偲ぶ会」での西谷啓治先生の講和だったと思うが、西谷先生が参禅して�牾亅瓩鯊慮海気譴燭箸�のことを話させれたことがあった。
そのときのことを龍谷大学の講師の控え室で、西谷先生が久松先生に、
「まるで自分のなかに全く別の生物が宿ったように気持ちになりました、何か新しい命を身篭ったな感覚がありました。」
と、話すと、久松先生が、
「それはよかった、西谷君のなかの新しい命を育んでいきなさい。」
と、大笑いをされながら、西谷先生にそう言われたという話をされていた。
それを聞いたとき、男性である西谷先生が�狄靴靴ぬ燭鮨披討訛慮貝瓩覆硫椎修覆里�と、不思議に思ったことを覚えている。
しかしマイスター・エックハルトの神秘思想の中核に�犧欧砲�ける神の子の誕生と神性への突破�瓩箸いΔ海箸�あるということを知った。西谷先生の�狄靴靴ぬ燭鮨披討訛慮貝瓩箸蓮△泙気靴�エックハルトの�犧欧砲�ける神の子の誕生と神性への突破�瓩箸い�神秘体験ではなかったのかと、ふっと考えたりする。
エックハルトにおける�犧欧砲�ける神の子の誕生と神性への突破�瓩箸蓮△澆困�らの空しくすることによって神の愛を受け入れるということであり、神の愛を受け入れるということは、ありのままの自分をありのままに受け入れることであり、神とともに悩むことでもあるという。
そのエックハルトにおける�犧欧砲�ける神の子の誕生と神性への突破�瓩箸い�神秘体験と同じような体験を、西谷先生は参禅における�牾亅瓩砲�いてなされたのではないかと考える。
しかしエックハルトはどこまでもキリスト教の人であるのに対して、西谷先生は禅仏教の人である。かつて西谷先生がクリスチャンである武藤一雄先生に「きみはいいね。きみはクリスチャンとしての信仰を持っているから」と言われたという話をどこかで読んだことがある。
禅仏教に世界では、あまり�狄�心�瓩砲弔い童譴蕕譴襪海箸呂覆ぁＡ喫�教における�狄�心�瓩箸廊犖覆鮨�じる�瓩海醗奮阿砲覆ぁ��犹π如∋�師�瓠偏任鵬颪┐弌∃任鮖Δ掘∋佞鵬颪┐仍佞鮖Δ后棒こΔ任△襦�真宗が絶対他力の世界に対して、禅仏教は絶対自力の世界である。
禅仏教は�猊堽�文字�瓩鮟，箸垢襦�しかし禅仏教の世界からは多くの芸術を生み出している。西谷先生の参禅における�牾亅瓩梁慮海髻↓狄靴靴ぬ燭鮨披討辰伸瓩班集修気譴燭里�もしれない。そこに禅仏教における�猊堽�文字�瓩箸いΑ崋�由さ」があるのかもしれない。
西谷先生がエックハルトやベーメというドイツ神秘主義思想にふれられたのは、旧制中学か旧制高等学校かの時代だったという。そう考えると、西谷先生にとってエックハルトは、単に学問的対象ではなかったのかもしれない。
男性である西谷先生が自分のなかに�狄靴靴ぬ燭鮨披討覘瓩箸蓮△�かしな話である。しかしそのおかしな話があるのも禅仏教の�犲�由さ�瓩覆里�もしれない。
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