哲学 Φιλοσοφιαコミュの懐かしいCMときょうの記念日にちなんで… ソクラテス 「哲学の日」。 紀元前399年のこの日、ギリシアの哲学者・ソクラテスが、時の権力者から死刑宣告を受けて、刑の執行として獄中で毒を飲んで亡くなりました。 アテナイ(現在のアテネ)で活動し、対話的問答を通じて相手にその無知(無知の知)を自覚させようとしましたが、アテナイ市民には受け入れられず、告発され死刑判決が下されました。弟子たちは脱獄を勧めましたが、「悪法も法」だと言って毒杯を煽ったのでした。 「悪妻の日」。 紀元前399年のこの日に刑死したソクラテスの妻が悪妻として有名であることから。 ソクラテスの妻クサンティッペに関して ソクラテス「セミは幸せだ。なぜなら物を言わない妻がいるから」 ソクラテス「ぜひ結婚しなさい。よい妻を持てば幸せになれる。悪い妻を持てば私のように哲学者になれる」 などなど、ソクラテス自身や周囲からも悪妻として有名だったことから、4月27日は悪妻の日としても記念日が設けられております。 彼の妻・クサンティッペは、モーツァルトの妻、トルストイの妻とともに「世界三大悪妻」とされた人物でした。 古代ギリシャ哲学にさほど詳しくない人でも、ソクラテスの名前くらいは知っているでしょう。 また、一定以上の年齢の方なら、昔、作家の野坂昭如がウイスキーのCMで、「ソ、ソ、ソクラテスかプラトンか♪」と歌っていたのを記憶されているかもしれません。 https://www.youtube.com/watch?v=SwzQkt56T6Y 野坂昭如 ソクラテス サントリーゴールド900 1976年 ソクラテスが哲学の始祖というわけではなく、それ以前にも哲学者はいたようですが、現在にまで影響を及ぼしているという点では、やはりソクラテスから、ということになります。 哲学の父や哲学の祖と呼ばれ、「無知の知」の概念や「問答法」という思考法のほか、数々の名言を残していることでも知られています。 彼の名言は人生をより善く生きるためのヒントに満ちています。 彼は著作を残しておりませんので弟子のプラトンとクセノフォンの著作を通してその思考などが伝えられているのです。 哲学の分野には、「人はどう生きるべきなのか」、「正しい行いとはどういったものか」といった疑問について研究する“倫理学”という学問があります。 ソクラテスはこの倫理学の道を切り拓いた人物です。 ソクラテスは、哲学の歴史を語るうえで避けては通れない人物といっても過言ではありません。哲学を「諸学の基礎」と位置づけ、重要視していた東洋大学の創立者・井上円了は、哲学の祖であるソクラテスを東洋大学のシンボル“四聖”（しせい）のひとりとして定めています。 議論を通じて市民をより善くしようと望んでいたソクラテスの姿は弟子たちが描くそれぞれ異なっているため、本当のソクラテスの姿を把握することは難しいといわれています。これは一般的に「ソクラテス問題」と呼ばれており、長年多くの人々によって研究が行われています。 ソクラテスは紀元前469年頃、アテナイ（ギリシアの首都・アテネの古名）にて誕生します。彫刻家（石材加工者とも）の父・ソフロニスコスと助産士の母・ファイナレテに育てられました。 ソクラテスが40歳になろうとしていた頃、ギリシアの主導権をめぐって戦争（ペロポネソス戦争）が勃発します。ソクラテスは兵士として、3度にわたって従軍したことは、彼に関する数少ない確実な経歴のひとつです。 ペロポネソス同盟に敗れた戦争後のアテナイを支配したのは、新スパルタ派の30人の人物たちであり、「三十人政権」と呼ばれています。三十人政権は貴族や富裕層、異なる意見を持つ勢力を粛清、財産を奪うといった恐怖政治を行いました。やがて三十人政権と民主政支持勢力との間で内戦が勃発した後、アテナイは民主政へと回帰します。 ソクラテスはこの三十人政権に対しては消極的だったようですが、その指導者であったクリティアスがソクラテスの弟子であったことは、アテナイ市民が彼に対し不信感を持つ原因のひとつであったようです。そしてついにソクラテスが70歳になった頃、「アテナイの国家が信じる神々とは異なる神々を崇め、若者を堕落させた」といった罪状で告発されてしまうのです。 プラトンが残した『ソクラテスの弁明』によれば、ソクラテスは裁判の場で罪状を否認するも、陪審員たちを説得することはできませんでした。そして、有罪が決まり、量刑が審査されるとき、ソクラテスは普通の被告人たちがしていたように陪審員に命乞いをせずに、アテナイにまで行ってきたことへの見返りとして、迎賓館での食事を「求刑」しました。しかし、その態度が陪審員たちの怒りを買い、最終的に死刑の審判が下されます。 その後、牢獄に捕らえられたソクラテスは、友人であるクリトンによってアテナイからの逃亡を提案されるも、その提案をソクラテスは拒否し、最終的にソクラテスは潔く自ら毒を飲み、死を迎えたと言われています。 「ただ生きる」ことではなく、「善く生きる」ことを信条としていたソクラテスだったからこそ、死を受け入れたといえます。ソクラテスにとって、不正に生きながらえるよりも、正義に則って生きること、そして死ぬことが価値あることだったのです。 ソクラテスが問答法という手法を取るようになった発端は、「ソクラテスの神託事件」がきっかけでした。 ソクラテスがアテナイ市民の不評を買ったもうひとつの理由は、ソクラテスがアテナイの有力者を相手にした活動にもあったようです。 当時の古代ギリシア人には、問題に直面した際にアテナイ北西のデルフォイ（デルフィ）にある“神託所”へ出かける習慣がありました。ある日、ソクラテスの友人であるカイレポンが神託所で「ソクラテスよりも賢い者はいるのでしょうか」と尋ねたところ、巫女は「いかなるものもソクラテスより賢くはない」と答えました。自分自身をそのように見なしたことはなかったソクラテスは神託の真意をたしかめようと、政治家、詩人、職人など知恵を有していると見なされている人々を訪ね歩き、問答を通じて自分よりも賢い者を見つけ出そうとしました。しかし、その結果、ソクラテスは、ある事実に気がつきます。 それは、 �｜亮韻鰺�しているとされる彼らは、自分自身に知恵があるとは思ってはいても、 実際には知恵があるわけではないこと。実際は美しく、 かつ立派なものを知っていると思い込んでいるに過ぎないこと �▲愁�ラテスは自分が知らないことについて「それを知っている」とは 思っていない限り、彼らより知恵があることでした。 ソクラテスは神託の意味を、知恵に関しては自分にはほとんど価値がないことを自覚した者が人間たちの中で最も知恵ある者であるということだと解釈します。これが、ソクラテスの考え方の中でもよく知られている “不知の自覚” です。 ソクラテスは、アテネ社会ではソフィストの一人として見なされており、喜劇作者のアリストファネスの作品『雲』では嘲笑の対象とされていました。しかし、ソクラテスは、プロタゴラスやゴルギアスなどのソフィストが、人に「徳」のあり方を教えることは可能であると考えたことに疑問を呈し、さらに民会や裁判で有利になるような弁論術を高額の授業料を取って教えていることを厳しく批判しました。ソクラテスはソフィストの相対主義や懐疑主義を批判し、対話によって絶対の真理を探究する「知を愛好する人＝愛知者、つまりフィロソフィー」であるとして際立たせたのはプラトンであり、実際のソクラテスはソフィストと同類の詭弁を弄して若者を惑わせる人物として危険視されていたのです。その背景には、ソクラテスの思想のなかに、衆愚政治的な民主政治を否定する側面もあり、形式的な民主政を維持しようとする人々にとって、放置できない人物でありました。 しかし、最近では、常識とされていた「無知の知」・「悪法もまた法なり」などのソクラテスの言辞は否定されており、ソクラテスがすべてを反駁したとされるソフィスト達との関係、その裁判の経緯なども見直しが進んでいるようです。
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