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言葉が好きだ。コミュの和歌

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コメント(394)

大伴旅人    萬葉集


わが園に 梅の花ちる ひさかたの
天より雪の 流れ来るかも
伊勢  古今集

春霞 立つを見捨てて 行く雁は
花なき里に 住みやならへる


住みやならへる(住み慣れているのだろうか)
蝉丸法師


之やこの 行くも帰るも別れては 知るも知らぬも 逢坂の関



生まれ故郷の滋賀の大津の「逢坂の関」を蝉丸法師が詠んだものです。

かなり厳しい関所として名高く行く人も帰る人も、、。

知っても知らなくても「逢坂の関」と言う意味です。
鏡王女(カガミノオオキミ)     萬葉集


神なびの 石瀬の社の 呼子鳥          石瀬の社(いわせのもり)
いたくな鳴きそ 我が恋まさる
藤原俊成  新古今集

思ひあまり そなたの空を 眺むれば
霞を分けて 春雨ぞふる


(恋しい思いに耐えかねて、あなたのいるあたりの空を眺めやると、たなびく霞を分けるようにして春雨が降ることだ)
大神郎女、大伴家持に贈る歌一首    萬葉集

ほととぎす 鳴きしすなはち 君が家に
行けと追ひしは 至りけむかも



(時鳥が鳴いたその時、貴方の家に行けと追いやりましたが、その鳥はちゃんと到着したことでしょうか)


家持がつれなくしていることへの強烈な皮肉がこもっている。
若山牧水

「白鳥は 哀しからずや 空の青 海の青にも染まずただよう」




十和田湖で詠じる。
島木赤彦

「信濃路は いつ春にならん夕ずく日 入りてしまらく黄なる空の色」


病気の頃詠じる。 病気がいつ治るか、、。と 思い詠じた一首
紀貫之    古今集

色も香も 昔のこさに にほへども
うゑけむ人の かげぞ恋しき
素因法師


見渡せば 柳桜をこきまぜて 都ぞ春の 錦なりける
在原業平


世の中に 絶へて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし
白河院  新古今集

咲きにほふ 花のけしきを 見るからに
神の心ぞ 空に知らるる
藤原俊成  新古今集

思ひあまり そなたの空を 眺むれば
霞を分けて 春雨ぞふる


(恋しい思いに耐えかねて、あなたのいるあたりの空を眺めやると、たなびく霞を分けるようにして春雨が降ることだ)
源氏物語  薄雲

深草の 野辺の桜し 心あらば
今年ばかりは 墨染に咲け


光源氏が薄雲の女院(藤壺宮)の薨去(コウキョ)を嘆いて詠んだ歌

大伴四綱(よつな)が宴吟の歌一首    萬葉集

言繁み 君は来まさず ほととぎす
汝れだに来鳴け 朝戸開かむ


人の口がうるさいのにかこつけてあの方は一向にお見えにならない。 時鳥よ、せめてお前だけでも来て鳴いておくれ。 そうしたら朝戸を開けように。
西行  新古今集

吉野山 やがて出でじと 思ふ身を
花散りなばと 人や待つらむ


(吉野山に入って、そのまま世に出まいと思っている私を、花が散ってしまったら帰って来るだろうと、親しい人は待っているのだろうか)

吉野山:桜の名所であるとともに世俗を逃れて隠れ住む地でもあった
藤原朝臣広嗣、櫻花を娘子に贈る歌一首   萬葉集


この花の 一節のうちに 百種の     一節(ひとよ) 百種(ももくさ)
言ぞ隠れる おほろかにすな       言(こと)  隠れる(こもれる)


この花の一枝の中には、私の言いたい沢山の言葉がずっしりと籠っています。
おろそかに扱って下さるな。




源経信  新古今集

五月五日、薬玉つかはし侍りける人に

あかなくに 散りにし花の 色々は
残りにけりな 君が袂に
大伴宿禰坂上郎女が歌一首    萬葉集


心ぐき ものにぞありける 春霞
たなびく時に 恋の繁きは


何とも息苦しい思いのする事です。 春霞のたなびくこの時節に、恋心が千々に入り乱れるなんていうことは。
足利幕府第13代将軍足利義輝の辞世


五月雨は つゆか涙か 不如帰
わが名を上げよ 雲の上まで
厚見王(アツミノオオキミ)が歌一首    萬葉集

かはづ鳴く 神なび川に 影見へて
今か咲くらむ 山吹の花



これは印象が鮮明で調子もなめらかなので平安朝の歌人に愛唱され、本歌として多く採られた。

?今もかも 咲き匂ふらむ 橘の 小島の先の 山吹の花(古今集)
?逢坂の 関の清水に かげ見へて 今や引くらむ 望月の駒(拾遺集)
?春深み 神なび川に かげ見へて うつろひにけり 山吹の花(金葉集)
?かはづ鳴く 神なび川に 咲く花の いはぬ色をも 人のとへかし(新勅撰集)
但馬皇女(タジマノヒメミコ)の御歌一首     萬葉集

言繁き 里に住まずは 今朝鳴きし
雁にたぐひて 行かましものを

(人の口のうるさいこんな里なんかに住んでいないで、いっその事今朝鳴いていた雁と連れ立ってどこかへ行ってしまえばよかったのに)
建礼門院右京大夫  建礼門院右京大夫集

彦星の ゆきあひの空を ながめても
まつこともなき われぞかなしき


恋人・平資盛(タイラノスケモリ)が壇ノ浦の戦いで亡くなった後に、年に一度さえ逢うことの出来ない悲しみを詠んだ歌
柿本人麻呂      萬葉集


大海に 島もあらなくに 海原の           海原(うみはら)
たゆたふ波に 立てる白雲


(ここ大海原には島影一つないのに海上のたゆとう波の上に白雲が立ちわたっている)

雲は島や山の上に立つというのが萬葉人の考えであった。 その裏返しとして「大海に島もあらなくに」があり、この表現には島影一つ見えない事の心細さが託されている。 又雲は霊魂の象徴で離れた人を思うよすがとされた。
鏡王女(カガミノオオキミ) 万葉集

秋山の 木の下隠り(したがくり) 行く水の(ゆく) 我れこそ増さめ(まさめ) 思ほすよりは


(秋の山の木の落葉の下を、隠れてそっと流れて行く水のように、表には見えないけれど私の方こそ、より深くお慕いしています。あなたが私を思ってくださるよりは…)


私の今の気持ちです。
恋とは苦しいものだと思う日々です。
さきささん 秋になりました。 ものおもひも・・・・・・いつかなつかしく思い出されるようになります。




紀郎女が怨恨歌    萬葉集

白栲の 袖別るべき 日を近み      白栲(しろたえ)
心にむせひ 音のみし泣かゆ

(交わし合った袖を引き離して別れなければならない日が近づいたので悲しみがこみ上げ、ただもう泣けてくるばかりです)

抑えようとする悲しみに絶えきれず、泣かないではいられない苦しみを述べている。


中山兼宗  新古今集

ゆく秋の 形見なるべき もみぢ葉は
あすは時雨と 降りやまがはむ


(去ってゆく秋の形見となるはずのもみじ葉は、明日は時雨と区別がつかないように降るのだろうか)
具平親王(トモヒラシンノウ)  新古今集

もみぢ葉を 何惜しみけむ 木の間より
洩りくる月は 今宵こそ見れ

(紅葉が散るのをどうして惜しんだのだろうか。木の間から洩れてくる月の光は、このように散ってしまった今宵こそ見られるのだ。)
与謝野晶子   白桜集

十二月 今年の底に 身を置きて
人寒けれど 椿花咲く
式子内親王  正治二年院初度百首

峰の雪も まだふる年の 空ながら
かたへかすめる 春のかよひ路


ふる=降る・旧(年) 2つの意
山部宿禰赤人   萬葉集

我が背子に 見せむと 思ひし梅の花       思ひし(もひし)
それとも見へず 雪の降れれば


小野篁  古今集

花の色は 雪にまじりて 見えずとも
香をだににほへ 人のしるべく
大伴坂上郎女が歌一首    萬葉集

風交じり 雪は降るとも 実にならぬ
我家の梅を 花に散らすな            我家(わぎへ)


(娘を梅に譬えてその求婚者にまだ成人しきっていない少女なのだからいたずらに口説きおとしたりしないでほしいとの意と思われる)


大伴宿禰駿河麻呂が歌一首    萬葉集

霞立つ 春日の里の 梅の花 
花に問はむと 我が思はなくに


(上の三句は春日に住む若い女性を暗示し、下の三句は「花」に対する「実」を意識して結婚に寄せる関心を暗示しながら話し合いたいのは貴女その人であるとの意を匂わせていると見られる) 
藤原実方朝臣

かくとだに えやはいぶきの さしも草

さしも知らじな もゆる思ひを

(このようにあなたを恋しているとさえ私には言うことができないのだから、伊吹山のさしも草(お灸に使う草=蓬)のように私の燃える思いが、あなたはそれほどまでとはしらないでしょう。)

私にも心を打ち明ける勇気があれば・・・こんなにモヤモヤした想いに捕われなくて済むのかな?

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