岡山建築ｱｰﾝﾄﾞ芸術を語る会コミュのジャン・ヌーベルの講演会

こないだ大阪のジャン・ヌーベル講演に行ってきました。
不本意ながらも、とある誰かさんにレポート出せ！とか言われたから、飲みながらですが書いたものをちらっと載せてみまするのﾃﾞｽｗ
みなさん、駄文ですが。。。。。ごかんべんｗｗ


　安藤忠雄氏のジャン・ヌーベル氏紹介の後に、ジャン・ヌーベル氏の講演は次のように始まる。
「この地球上に住む喜びという建前からも、我々はゾーニングやネットワークやグリッドという都市計画に対抗しなくてはならない。すべての大陸、すべての地域において都市のアイデンティティを消滅させ、複製のオフィス、複製の住居、複製の店舗を増徴し、思考と観察を回避して既成の思考や見慣れた光景を渇望し、自らの堕落へと向かう道筋に抵抗しなくてはならない。
・・・・・・―以下略−　」
言わずと知れた彼の『ルイジアナ・マニフェスト』である。そこには現在の彼の建築的哲学が語られていて、改めて見、そして聞き、それが彼の建築における根源なのだと感じた。
例えば彼は、「建築は無から何かを生み出すことではない」と言い、「建築は、すでにそこに存在するものを突然変異させ、変形することを意味する。建築はその場の景観に収まっている何か、それら自体をつくりだすある傾向性をもつものを助長することである。それは隠れたものを顕在させ方向性を与えることを意味する。
　それは人間が生活していた歴史とその過ぎ去った生活の痕跡を受け継いでいくことだ。」と言う。そのことは例えば、彼が、この講演の中で示した近作「アグバー・タワー（スペイン）」からも読み取ることができた。それはその地に存在する歴史的かつ宗教的な岩山、あるいはアントニオ・ガウディがその名作「サグラダ・ファミリア」の初期スケッチに著したものに通じるものがあり、それを彼が現代という時代に解釈した一つの解答であると言えるだろう。またアメリカでのプロジェクト「ガスリー劇場」でも同様であった。そこに存在する工場と滝という２つの歴史の産物が交錯する歴史的な黄金矩形の中で、特異的ともいえる建築はその場に定着し、2つの歴史、2つの伝説をひとつなぎにするのだと彼は言う。そしてそれが歴史を象徴するものとして完結し、現代の中で新たな創造性を生み出す歴史的な意義を留める場所となるのだと語る。
　そしてまた、彼は次のようにも言う。ミース・ファンデルローエは自らも敬をはらう建築家であるが、その建築は「歴史を、風土を一度白紙に戻した上で、再びその上に構築している」と。そして自らはそれとは異なるのだと言い、歴史や過去の具象は白紙に戻すことなどできない。我々はその過去の産物の上に立ち、その場所性の上に建築を組み立てなければならず、歴史的、風土的なものを白紙とするのではなく、それらを一度石化し、そして構築するのだ。そしてそれが都市のアイデンティティを示し、建築としてのプレゼンスを示すのだと彼は述べる。確かにそうかもしれない。場所に刻まれた記憶は消し去ることなどできないから、無論、建築はそれを伴う。建築は、ある場所のある条件をある人間の意思の力や願望や知識に従って、物質化されることを意味するのかもしれない。
　彼が今回示したその他のプロジェクトの中でも、彼は歴史的かつ風土的背景を排他することなく自らの中で展開し、彼らしさを表現しているだと感じた。私たちなりに解釈すれば、彼はその場所のプレゼンスを、この時代に現代の手法を駆使して表現したのであり、その特殊、曖昧とも感じる彼の空間は非日常的でありながら人の感覚に訴えかける。彼に言わせれば、それがその社会や地域に喜びを与えるのだ。その彼の建築的概念はルイス・カーンの言う「ジョイ」の観念に結びつくもののようにも思える。ルイス・カーンは次ぎのように言う。「ジョイ」は全てに通ずるものであり「ジョイ」なくしては我々の仕事に意味はなく、全ては「ジョイ」を生むものなのだと。おそらくは、感覚的に通ずるのだろう。きっとそれは私たちも同じように。
　また、彼がその建築の中で見せる多くの手法は、特殊、曖昧かつユニークで、その建築的表現は、J.ホイジンガが『ホモ・ルーデンス』の中で述べる、人の文化的機能において不可欠である「遊戯」という概念、或いは、イサム・ノグチが求めた「レジャー」の概念にも結びつくのかもしれない。
　考え、述べていけばきりのないことだがいずれにせよ、共感、疑問など様々なことを考えさせられた今回の講演は、私たちにとってよい刺激となった。

以上ほんまは注釈とかつけなあかんかなーとも思うけどまぁ正式なものではないのでｗｗ
そしてとーーーても私的ですがあしからず〜ｗｗ