原始仏典コミュの十集　　得難いもの

増支部経典 ＞ 十集 ＞ 第三［八］願品

「　　　第三　求められる法

73．比丘たちよ、これら十は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。何が十か。
　財産は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　美しい容姿は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　健康は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　戒は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　梵行は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　友人は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　多聞は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　智慧は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　法は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　天国は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　比丘たちよ、これら十は世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法である。
　　
　比丘たちよ、これら十の世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法に十の障害の法がある。
　怠けて立ち上がらないことは財産の障害である。
　装わず飾らないことは美しい容姿の障害である。
　適切なことを為さないこと［不摂生］は健康の障害である。
　悪友は戒の障害である。
　根を防御しないことは梵行の障害である。
　仲間割れすることを語ることは友人の障害である。
　学習をしないことは多聞の障害である。
　聞こうとせず質問しないことは智慧の障害である。
　ヨーガをせず現に観察しないことは法の障害である。
　邪道は天国の障害である。
　比丘たちよ、これら十の世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法に十の障害の法がある。

　比丘たちよ、これら十の世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法に十の食の法がある。　　
　立ち上がり怠けないことは財産の食である。
　装い飾ることは美しい容姿の食である。
　適切なことを為すことは健康の食である。
　善友は戒の食である。
　根を防御することは梵行の食である。
　仲間割れすることを語らないことは友人の食である。
　学習することは多聞の食である。
　聞こうとし質問することは智慧の食である。
　ヨーガし現に観察することは法の食である。
　正道は天国の食である。
　比丘たちよ、これら十の世間で求められ、欲せられ、意にかなうが、得難い法に十の食の法がある。


　註　求められる　イッタ iṭṭha　好ましい　イッチャティで欲する
　　　欲せられる　カンタ kanta　カーマの類語
　　　意にかなう　マナーパ manāpa　可意
　　　得難い　　　ドゥッラバ du〔難しい〕llabha〔獲得する〕
　　　障害　　　　パリパンタ paripantha　障碍

　　　財産　　　　ボーガ bhoga
　　　容姿の美しさ ヴァンナ vaṇṇa
　　　健康　　　　アーローギャ ārogya　無病、ローガ（病気）の否定
　　　戒　　　　　シーラ sīla
　　　梵行　　　　ブラフマチャリヤ brahmacariya　修行、性的禁欲
　　　友人　　　　ミッタ mitta
　　　多聞　　　　バーフ〔多くの〕サッチャ〔真実〕　多聞第一の多聞
　　　智慧　　　　パンニャー paññā
　　　法　　　　　ダンマ dhamma
　　　天国　　　　サッガ sagga　天上　天に生まれること

　　　怠ける　　　ālasyaṃ
　　　立ち上がらない　anuṭṭhānaṃ
　　　装わない　　amaṇḍanā
　　　飾らない　　avibhūsanā
　　　適切なことを為さない　asappāyakiriyā
　　　悪友　　　　pāpamittatā
　　　根を防御しない　indriyaasaṃvaro
　　　仲間割れすることを語る　visaṃvādanā
　　　学習をしないこと　asajjhāyakiriyā 　研究しない、読誦しない
　　　聞こうとしないこと　asussūsā
　　　質問しないこと　 aparipucchā
　　　ヨーガをせず　ananuyogo
　　　現に観察しないこと　apaccavekkhaṇā
　　　邪道　　micchāpaṭipatti」

（『南伝大蔵経22下　増支部経典7』大蔵出版　P31−32）