ユダヤ教（旧約聖書）コミュのユダヤ教と神様のなまえ。

はじめまして。
世界の宗教や民族誌に興味がありまして

ユダヤ教について調べていましたら
こんなの見つけました。
神様の固有名詞の使用についてです。

ぼくはユダヤ教徒でもクリスチャンでもなく
ただの宗教文化好きで
新旧約聖書やコーラン、仏教などについていろいろ
しらべていますが

新旧約聖書でも翻訳によって
神の固有名詞が用いられたり、はたまた
｢神｣や「主」に置き換えられている現象に興味を持っています。

ヒンズー教などの他の宗教では神の名前は隠されてないのに
なんでキリスト教・ユダヤ教では隠されるのでしょうか？

ちなみにイエス・キリストに関しては
当時の正確な発音は分らないままなのに
みんなそれぞれの母語の発音で発音していますが
唯一神ＹＨＷＨもそれでいいんじゃないですか？
それでも「みだりに唱えている」ことにはなりませんよね？

無知で浅はかなミーハーな学生の単純な質問ですが
よろしくお願いします☆



面白い記事をクリスチャンの友人から
送ってもらったので貼っておきます。

神の名に対する戦い

その人の名はハナニヤ･ベン･テラディオン。西暦2世紀のユダヤ人の学者で，公開の集まりを開いて，聖書の最初の五つの書を収めた巻き物セーフェル･トーラーから教えることで知られていました。ベン･テラディオンは，神の固有の名を用い，それを人々に教えることでも知られていました。聖書の最初の五つの書に神の名が1,800回余り出てくることを考えると，神の名について教えずにトーラーを教えることなど，どうしてできたでしょうか。

しかし，ベン･テラディオンが生きたのは，ユダヤ人の学者たちにとって危険な時代でした。ユダヤ人の歴史家によると，ローマ皇帝はユダヤ教の布教やそれを固く守ることを死罪に値する違法行為と定めていました。結局，ベン･テラディオンはローマ人に捕らえられました。そのとき彼はセーフェル･トーラーを所持していました。ベン･テラディオンは自分を訴えた人々に対して，自分は聖書を教えることにより神の命令に従っているにすぎないとありのままに認めましたが，死刑を宣告されました。

処刑の当日，ベン･テラディオンは捕縛されたときに所持していた聖書の巻き物を体に巻きつけられ，火あぶりにされました。ユダヤ大百科事典（英語）によると，「苦しみを長引かせるため，水を含ませた羊毛の房が彼の心臓の上に置かれ，すぐに息を引き取らないようにされ」ました。刑罰の一環として妻も処刑され，娘は売春宿に売られました。

ベン･テラディオンに対するこの残忍な処刑の責任はローマ人にあったとはいえ，「彼が火刑に処されたのは，み名をすべてつづりどおりに発音したためだ」とタルムードは述べています。神の固有の名を口にすることは，ユダヤ人にとってまさに重大な違犯とされたのです。

第三のおきて

神の名の使用に関する迷信は，ユダヤ人の間で西暦一，二世紀に確立されたようです。ミシュナ（ラビの注解を集大成したもので，タルムードの基礎になった）では，「神名をつづりどおりに発音する者」は神の約束された将来の地上のパラダイスに何の分も持たない，とされました。

そのような禁制はどこから出たのでしょうか。一説によると，ユダヤ人は神の名前はあまりに神聖であるため不完全な人間は発音してはならないと考えました。やがて，この名を書くことさえ，ためらうようになりました。ある資料によると，そうした恐れは，神の名の書かれた文書がついにはごみとして捨てられ，神の名が冒とくされる結果にならないかという心配から生じました。

ユダヤ大百科事典はこう述べています。「YHWHという名を口にするのを避けた……理由は，第三のおきて……を誤解し（た）ことにある」。神がイスラエル人に与えた十のおきての三番目は次のようなものです。「あなたの神エホバの名をいたずらに取り上げてはならない。その名をいたずらに取り上げる者をエホバは処罰せずにはおかないからである」。（出エジプト記 20:7）神の名のふさわしくない用い方を禁じるこの命令が曲解され，迷信的な考えが生まれました。

今日，神がご自分の名を口にする人を火あぶりにするなどと言う人はいません。しかし，神の固有の名に関するユダヤ人の迷信は依然として残っています。テトラグラマトンについて，「口にするのもおそれ多い名」とか，「口にすべからざる名」などと言う人は今でも少なくありません。ある社会では，その伝統を破らないよう，神について述べるときはいつも故意に誤った発音をしています。例えば，神の固有名の省略形であるヤーもしくはヤハはカーと発音され，ハレルヤはハレルカと発音されます。「神」の語を書くことさえしないように，その語を構成する文字をダッシュで置き換える人もいます。例えば，英語で“God”と書くとき，実際には“G-d”とつづるのです。

み名を隠す企ては続く

神の名を用いようとしないのは，ユダヤ教だけではありません。カトリックの僧職者で，教皇ダマスス1世の秘書だったヒエロニムスについて考えてみましょう。ヒエロニムスは西暦405年に聖書全巻のラテン語への翻訳を終え，その聖書はラテン語「ウルガタ訳」として知られるようになりました。ヒエロニムスはその訳に神の名を載せませんでした。当時の慣習に倣って，神の名の代わりに「主」や「神」といった語を用いました。ラテン語「ウルガタ訳」はカトリックの最初の公認翻訳聖書となり，この訳を基にして，他の幾つもの言語への翻訳がなされました。

例えば，1610年のカトリックの翻訳である「ドウェー訳」は，いわばラテン語「ウルガタ訳」の英訳版でした。ですから，この聖書に神の固有の名が全く出ていないのも驚くには当たりません。もっとも「ドウェー訳」は，単に数ある翻訳の一つではありませんでした。1940年代まで，英語圏のカトリック教徒にとって唯一の公認聖書だったのです。神のお名前は何百年もの間，非常に多くの敬虔なカトリック教徒から隠されてしまいました。

「ジェームズ王欽定訳」についても考えましょう。1604年に英国国王ジェームズ1世は学者の一団に，英訳聖書の作成を命じました。7年ほど後，「欽定訳聖書」としても知られる「ジェームズ王欽定訳」が発行されました。

この訳の翻訳者たちも神の名を避け，幾つかの節でしか用いませんでした。神の名はほとんどの箇所で，テトラグラマトンを表わす“LORD”（主）や“GOD”（神）という語に置き換えられました。この訳は非常に多くの人にとって標準聖書となりました。ワールドブック百科事典（英語）はこう述べています。「『ジェームズ王欽定訳』の出版から200年余りのあいだ重要な英訳聖書は現われなかった。その間，『ジェームズ王欽定訳』は英語圏で最も広く用いられる訳であった」。

神の名を削除または軽視する翻訳聖書は過去何世紀もの間に数多く出版されており，先に挙げたのはそのうちの三つの例にすぎません。今日，クリスチャンと公言する人の大多数が，神の名を用いるのをためらったり全く知らなかったりするのも，意外なことではありません。もちろん，長年，一部の聖書翻訳者は神の固有の名を訳本に載せてきました。しかし，その多くは比較的近代に出版されたもので，神の名に対する一般の人々の見方に大きく影響するものとはなっていません。

神のご意志に反する習わし

神の名を用いようとしない，この広く見られる傾向は，人間の伝統に固く基づいたもので，聖書の教えに基づくものではありません。「神名を発音することを禁じる言葉はトーラーにはない。事実，神名がごく日常的に発音されたことは聖句から明らかである」と，ユダヤ人の研究者で，Judaism＜ジュダイズム＞ 101というインターネットサイトの作成者であるトレーシー･R･リッチは述べています。そうです，聖書時代に神の崇拝者たちはみ名を用いました。

確かに，神の名を知ってそれを用いるなら，是認された崇拝の方法に，つまり聖書時代に神を崇拝した方法に近づくことになります。これは神との個人的な関係を築く最初のステップとなります。その関係を築くことは，単に神の名前は何かを知ることよりはるかに大切です。実際のところ，エホバ神はご自分とのそのような関係を持つようにと招いておられます。霊感による次の温かな招きを差し伸べておられるのです。「神に近づきなさい。そうすれば，神はあなた方に近づいてくださいます」。（ヤコブ 4:8）しかし，『どうすれば死すべき人間が全能の神とのそのような親密さを享受できるのだろうか』と思われるかもしれません。