祭りといえば「やぶ」でしょうコミュの呉のヤブとケゴヤのヤブは役目が違う

ご存知ですか？
呉は海軍工廠が出来るまでは呉の大部分は海でした。
それまでは荘山田村、（今の上山田）宮原村、くらいで、
にぎやかなのは音戸、警固屋、的場、（舞々尻（今の見晴町））お祭りは波多見のお宮の祭りしか有りませんでした。
鍋（警固屋）の人はお宮が欲しく、鍋の廻船問屋の若者たちが
矢野のお宮のご神体を奪って鍋にお宮を作りましたが。
後年矢野との争いが続くので、正式に宇佐の宇佐神宮から
ご神体を頂き、鍋に宇佐神社が誕生したそうです。
呉の亀山神社、は小さな八幡様で今の国立病院前に有りましたが、海軍長官宿舎になるため、現在地に移転、呉が大人口になる為、大きくしてもらいました。
呉の各町にある八幡さんは全部まとめて小祭りになった事情も
海軍さんの指示です。
しかし、昔から歴史のある、仁方の大歳神社、吉浦の八幡神社、鍋の神社は別扱いでした。

呉のヤブは基本的にお祭りで神社に入る神を邪魔します。
鍋のヤブは神をお守りします。
これが一番大きな違いです。

詳細はまた次回

コメント(26)

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[2] mixiユーザー 06月24日 23:04

鍋のヤブは最近某地区が祭りのしきたり自体が分かって無い様ですが、実はお宮に入る順番や神様が乗る輿（御みこしの様なもの）が浜の宮（鍋桟橋の側のお宮）に行く順番もうるさく有り、このため裁判を起こして、最高裁の判決まであります。
この書類は私の家に預かってあります。
地区の青年団では争いが多いので、現在は自治会があらかじめ順番を作り運営しています。
昔は宵宮（よごろ、（前夜祭））の１週間前から囃子（ハヤシ）（祭りのグループ）が寄る各家（旧家）（お金持ちの家）に祭りにはよろしくお願いしますと書いた書状をヤブが持って回りました、（稚児の家にもです）。
その道中にヤブが子供を追い回し、幼稚園や学校にも現れ
警固屋中学にはバスに乗り（当時はボンネットバス）
バスの中ではなくボンネットに乗っていくのです。
子供たちはお祭りの１週間前から授業は身に入りません
いつヤブが来るか？
来ないでも来たと言う噂だけで校庭に出たり、廊下に出たり
この１週間は大騒動です。
もちろん廊下や教室にヤブが入って来ます。
今考えたらトンでも無いことでした。

私は特別で（家にヤブを預かっていた）
当時宮原高校生でしたが
手書きの刺青を本職に１日前からしてもらい小学校、中学校を
荒らしましたよ。

[4] mixiユーザー 06月25日 00:33

ヨダレ、虫食い、皆家に置いてありましたが
父が亡くなり現在は会館に置いてありますが
泥棒が入り父が作った予備の面が使われています。

ちなみに雄雌共にさらに予備と衣装が我が家には有りますよ。
中央区旧２分団です。
私のお祭りは参加は基本形です、幼児の時に笹持ち、小学生、旗持ち
、稚児,しゃぎり、稚児太鼓、（本当はどちらかだけなのだが）、それから中学時代は横笛、高校ヤブ、子供（息子）も同じ道を歩みました。
現在人口が減り見学者が減りましたが祭り自体は昔ながらの
行事が踏襲されていますよ。

[5] mixiユーザー 06月25日 01:04

ヨダレ、虫食いってなんですか？
やぶの名前ですか？

地区によって色々あるんですんね～～～～～～～
ちなみに、父もやぶをかぶり、今は兄がかぶってます。
私は、めっきり平原のやぶしかわかりませんが、よその地区の聞くと、またおもしろさが増します。
とりあず、まだ梅雨だとゆうのに、笛の練習の時みたいな興奮におちいってます。。。。笑

[6] mixiユーザー 06月27日 22:16

俺は呉のやぶがすきだぁ～ヽ(^◇^*)/
このコミュのトップはどこのやぶの面ですか？？

[8] mixiユーザー 06月28日 00:25

ほーーーーーーーー
なんか、色がはげた感が良い。歴史を感じる。。。。
これで、血の気が多いい人がかぶるとヤバそうじゃ・・・
龍王アブナイ

図鑑でいうなら、鹿田のやぶも同じ種（顔の感じが）ぽい。

[9] mixiユーザー 06月28日 02:37

ちょｗｗ龍王神社って確かヤクザが勝手に作った神社じゃんｗｗｗ

[11] mixiユーザー 06月28日 15:25

ホントは亀山のヤブも神を守ってるんですよ～!!

[12] mixiユーザー 06月28日 16:46

亀山神社のヤブも神を守っているんですか？
神に奉納する物を寄って集って邪魔して最後は譲ると言う
様にしか見えませんが？

もともと、全国のお祭りは京都のお祭りを模したものが多いですね、当時の都、京都で壮大なお祭りを見た地方の豪族や
お金に余裕のあった人々が、それを見て、おらが国でもあの祭りを・・・と言うのが実態でしょう。
京都はそのまま続いていますがこの４大祭りのいづれかを真似たものが多いですね。
しかし、鍋の祭りは平清盛が手を入れていますから。
全国の京都の真似祭りとは違います。
基本的にはお宮から神様が輿に乗り浜の宮（別荘）に行かれ
また戻ってこられる、その行列をお守りすることを年に一度
地元民が許されると言う行事ですね。

亀山神社などは完全にこの真似ですが残念ながら浜の宮（別荘）を持たない神社が多いですね。
別荘＝お旅所
ご存じない方は、神様が輿に乗って移動中にお宮に参る方が居ます、（爆笑）
神が居ないのに何をお願いするのでしょうか？
また、神が帰ってくるときに邪魔をするヤブ、祭りのしきたりから言うと信じられません。
鍋のヤブは言わばSPです、万難を配し、輿を守ります。
祭りが分かる人はお宮に行けなくても、お旅（巡幸）中の輿に
参拝します。
輿は神様のお乗りになる御神輿です。
わっしょいわっしょいと言う神輿ではありません。
裃を着た、人たちが運びます。

[14] mixiユーザー 06月28日 20:40

鍋、警固屋では絶対にありえない事です。
神にささげる貢物を、町民が持ってきた、それを叩いたり
邪魔する事で、その貢物が清められる事自体有り得ません。
もともと、ヤブや鬼は、外国人と思われています。
瀬戸内海を通行中の外国船が遭難し人目につかないように
島や山に隠れ住んでいた。中には悪いやつも居ましたが、
（桃太郎伝説など）
青い目や、大きな体格、髪は金髪や赤毛、瞬間しか見ないので
誇張され鬼に見えたのでしょうか？
長い年月の内に鬼とも交流があったのでしょうか？
それとも鬼をも、従順にさせる神の力の鼓舞でしょうか？
年に一度のお祭りには無礼講で外国人も参加したとも言われています。
元々、呉は海軍工廠が出来るまでは大田舎の寒村です。
この地区で人が住めたのは音戸、警固屋の今の見晴町しか有りません、後年、荘山田村や宮原が開け庄屋も出来ましたが、
元々呉は埋立地で（旧市内）人は居ませんでした。

波多見や鍋の真似や各地の祭りの真似を全国から集まった
海軍工廠の工員達が見よう見まねで進化させて来ました。

現在焼山の各地区が良い例です、呉の祭りや吉浦の祭りのいいところを真似ていますがいづれも中途半端です。
これが何年かすれば訳も分からず伝統と思うのでしょう？

鍋も警固屋も人口が減り、訳の分からない人も応援していますし、しきたりを知らない人やしきたりを無視する人たちも出ていますが、これも時代の流れでしょう残念です。

[15] mixiユーザー 06月29日 04:37

＞じゅんじゅんさん
父親と母親に聞いたところ、確かに龍王神社はヤクザが作った神社とかではなさそうですね。
ただ、ヤブとかにヤクザとかがいるだけで（＾＾；

[16] mixiユーザー 06月29日 23:16

ありがとうございますヽ(^◇^*)/
俺は、一回やぶになったことがあります笑
どこでかは言わないですけどね笑
すごいお酒飲んでてとてもいい経験になりました。
この面龍王の面だったんですか☆
どっかで見たことあると思った笑
俺よく龍王の祭りいってました。てかまぁ色んな祭りにいっているんですけどねヽ(^◇^*)/
今年はいけるかな？？
もしよかったら色々なやぶの面みたいです☆

[17] mixiユーザー 06月30日 01:14

呉は大和で一部が潤いだしましたが、
呉の誇る、ヤブも、全国区にしたいですね、
他都市では、布団だんじりや、天狗、獅子舞が多いですが、
ヤブはあまり聞いたことがありません。
呉はお祭りが一度に有る（小祭り）多いので、皆さんが撮ったヤブの写真をUPして盛り上げたいですね。

[19] mixiユーザー 08月07日 22:49

かばちたれさん、ハジメマシテ。

実は私も北区出身ですが、俵神輿が境内に入る時にはやぶに邪魔されていましたょ。
やぶが入ろぅとする俵神輿集団を棒で威嚇したり叩いたりしていて、なんとかして上がりたい俵神輿を担いでいる北区青年団は、作戦会議みたいなのをしていた記憶があります。
お祭り好きで高校生くらいまでは、欠かさず行って目の前で見ていましたからねぇ…
どぅなんでしょぅか？？

[20] mixiユーザー 03月04日 19:40

呉のヤブとケゴヤのヤブは役目が違う

に間違いが記載されているようなので修正させていただきます

?　呉は海軍工廠が来るまで海だったとございますが、呉の町は歴史が古く

遣唐使船製造時（630年）遣唐使船の材料となる木材を切り出し栄えていました

上山田、宮原村　位しか街が無かった様な言い方ですが、歴史の有る神社が

多々あり、現在呉市内に存在する神社や祠の有る場所には村が有り栄えていました

?　舞々尻は見晴町ではございません、森土恵神社の下です

?　矢野の御神体を奪ってとございますが、矢野（尾崎神社）と争ったのは波多見八幡山神社です

1467～1493年、野間氏と小早川氏の争いで、御神体では無く神輿を奪い合いました

1493年に波多見八幡山神社が取り返し現在に至ります。

宇佐神社は波多見八幡山神社の枝社であり

50年前までは宮司も歴代波多見八幡山神社の宮司が兼務し波多見八幡山神社の統治下にございました

波多見八幡山神社は現在の音戸町全域と警固屋、鍋までを統治していました

余談ですが仏教的にも鍋、警固屋にはお寺が無く、音戸のお寺の説教所がございました

宇佐神宮から御神体をいただくとは有りえない事です

勧請の事ではないでしょうか、神の神霊を分けていただく事です

宇佐神社は波多見八幡山神社の統治下で枝社でございますので、祀って有るのは波多見八幡山神社の分霊です

宇佐神社建設時から、ずっと波多見八幡山神社の宮司が兼務し祭礼時も音戸全域から祭礼を行いに行っていました

全て波多見八幡山神社が面倒を見て来たのです、50年程度前に、雇われ宮司を雇い勝手に独立し現在に至ります

[21] mixiユーザー 03月04日 20:22

?鍋のヤブは最近某地区が、とございますがしきたりが分からないのは当然です

仕切っていた波多見八幡山神社主導で祭礼を行わなくなってしまっているので

しきたり自体に歴史がございません

?浜の宮とございますが、御旅所です、浜に在るから浜の宮と言いたいのでしょうが

御旅所です

?やぶに雄、雌とございますが、神仏には性別はございません

阿吽で一対です

?亀山神社のヤブは奉納を邪魔するとございますが鍋のヤブも奉納を邪魔している

様に見えますが、どちらかと言うと亀山の方がちゃんと奉納されている様に見えますが・・・

鍋と言っても○区のみですが、刺青、暴力団色を前面に出し

毎年、○○区の若者が○区の若者に殴られる、数年前には○区の若者が金銭を脅し取られる事も

ございましたね。また氏子でも無い他地区の若者に祭りの年会費と称して

上納金紛いの金銭も要求するようですが

本来祭りは氏子のものですが、○区は指導者も氏子ではなく、若者も9割他地区で

氏子ではございませんね

話がずれましたが、奉納する俵は本来は○区ではなく貴船です

?鍋の祭りには清盛が手を入れていると、ざっくりした言い方ですが

清盛はまったく宇佐神社と関わりはございません、音戸の瀬戸開削自体、伝説であって

事実ではございません、歴史的に証明されています

?鍋の祭りは全国の京都の真似祭りとは違います。とございますが

波多見八幡山神社の祭りの真似です、50年前まで波多見八幡山神社が祭礼を

執り行っていたのでしかたがございません

?神様が輿に乗って移動中にお宮に参る方が居ます、（爆笑）神が居ないのに何をお願いするのでしょうか？

とございますが

神様は幾重にも分霊されますので、いつ何処で手をあわせても大丈夫です

そこに神様はいらっしゃいます、

鍋の祭礼時に御旅所に神様が御旅にお出掛けになる際に居ないと言う事でしたら、

波多見八幡山神社が鍋の統治を引き上げた時点から鍋には

神様が居ない事になってしまいます、神様は分霊されますので、何時でも何処でも

神様はいらっしゃいます

[22] mixiユーザー 03月04日 23:33

?亀山神社などは完全にこの真似ですが残念ながら浜の宮（別荘）を持たない神社が多いですね

とございますが

亀山神社も御旅所を設け祭礼をおこないますし、呉の他地区も同様御旅所で祭礼をします

通常御旅所は巡幸の途中で休憩する場所で祭事の時の一時的なものであり

通常建物は御座いません

?神様が輿に乗って移動中にお宮に参る方が居ます（爆笑）神が居ないのに何をお願いするのでしょうか？

とございますが、お宮にも神様はいらっしゃいますし、分霊ですので、

お参りしてご利益をいただくのは通常です

?裃を着た、人たちが運びます　

とございますが、鍋の宇佐神社は決まった人が神輿を巡航しないようですが

通常は神社に代々使える家柄の方が担ぎまして、鍋の宇佐神社の様に毎年違う人が

担いだり、アルバイト的な人間が担ぐのはもってのほかです

?神社に来たヤブと俵みこしが神社前でぶつかる事は鍋の宇佐神社では絶対無いと言いますが

毎年鍋の宇佐神社の祭りにて刺青を出し、肌をあらわにしたヤブが暴れていますね

ヤブも付き返しますし、ヤブでもない一般の方も混ざって付き返していますよ

時にはヤブが本気の喧嘩もし怪我をさす事もございますね

?ヤブや鬼は外国人（桃太郎伝説）とございますが

安摩郷のヤブは、宮原の八咫烏神社が起源です

?元々呉は大田舎で人が住んでいたのは音戸、警固屋、見晴といいますが

呉の町は先ほども記載しましがた遣唐使船の時代から栄えていて、警固屋、見晴し、鍋に

人が住みだしたのは400年程度前の事と推測されていて

舞々尻、鍋、カラス小島など、即物的な場所の名前のみで、人々が住み着き町の様式

になり、地名となったのは今から400年程度前の事と推測されています

[23] mixiユーザー 03月05日 00:06

?焼山の祭りが他地区の真似で中途半端と言っておられますが

他地区の良い事を参考にするのは良い事です、

どの地区も立派な祭礼を行っておられます

他地区の真似をして何年かすれば伝統と・・　と言っておられますが

鍋の宇佐神社も、波多見八幡山神社から独立し50年もたたないうちに伝統と言っておられるのですから

鍋のカバチたれさんが言うことでは無いのではないでしょうか

?鍋はしきたりを知らない人や、しきたりを無視する人が居る

とございますが、その通りですね、祭りに氏子以外の人の参加が許されるなんて考えられません

?小祭りとの記載もございますが、鍋の宇佐神社の祭りは波多見八幡山神社の小祭りです

呉の歴史は古事記（『旧唐書』倭国日本伝）（『新唐書』日本伝）万葉集　日本書紀　

芸藩通志　芸備国郡志　その他　多々ございます

又、ご存知で無いでしょうが　宇佐神社記録という本もございます

カバチたれさんが、勝手に思いを巡らすのは勝手ですが、事実で無い事や裏付けの無い勝手な思いこみや妄想を

活字にすると間違った知識が広まってしましますので、まず図書館に行き本を読み

事実に基づいた記載をお願いいたします

[24] mixiユーザー 12月14日 16:29

突然入り込んですみません。
ヤブをヤクザが被ってるとか、関係ない事だと思います。
外見でそう判断されるのは、刺青を入れているのでしょうがないけど、被っている人も一生懸命に神の使いに？なって頑張っているので、そんな見方をせず楽しんで祭りをしたり、見たりしましょう。
みんなで、呉の祭りを盛り上げましょう。
失礼します。

[25] mixiユーザー 10月18日 12:37

カバチさんでよろしいですか？
１枚目の写真稚児の休憩中の写真ですよね？
さんしょう殿は関係者以外立ち入り禁止ですよ
関係者の方なんですか？

[26] mixiユーザー 10月11日 03:15

貴船さん、さん昇殿でなくて、自宅です、数地区の囃子の休憩場所になっています。
長く、ｍｉｘｉ見てなかったので、神奈備山さんの書き込み今拝見しました。

鍋の宇佐神社は八幡様ではありません。
波多見の神社は、私が小学生から高校生の時代には、音戸の材木屋さんの船（大東丸）でわざわざ、鍋まで太鼓や稚児を乗せて参加していました。
鍋の囃子（太鼓稚児）は波多見にはいきません、おかしいですね？
経緯はどうでも、一応宇佐神社の入り口に神社由来が書かれています。
どこにも貴方様が言われるようなことは書かれていません。
平清盛公も云々の書き込みはありますが。
お寺や音戸の歴史はおっしゃる通りでしょうが、遣唐使船は呉で無くて、倉橋です。

私は広大教授下向井様の呉、鍋の歴史の受講もしました。
まあ歴史は時の権力者の都合で左右されますが、貴方様のお話もいい加減ですね。
まあどうでもいいことですが。

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