○森有正「ルオーについて」より 〜 わたしの「森ノートことはじめ」
2023年12月4日(月)
森のいう「経験」がわたしなりには、よくわかった。
森のいう「経験」とは
東洋でいう、
一種の「さとりの体験」だとわかる。
「稽古体験」を森は「経験」と呼んでいる。
いくつもいくつも、「気づき」や「さとり」の「体験」を繰り返しながら、「稽古の藝」が熟して、
深まってゆくプロセス（「「學」の営み」 ） を、
森は「経験」と呼び、また「変貌」と呼び、
さらに「定義」と呼んでいる。
ことばはいろいろだが同じことを指している。
「経験」とはつまり、「どれだけ「藝」を深く悟っているか」だ。
つまりそれが「変貌」であり「定義」だ。
これは、わたしのことばでは「稽古と藝」と呼んでいる。
「藝の稽古」を深く窮めることが要するに「経験」だ。
「感覚（サンサシオン）、の目覚め」とは、つまりそういうことだろう。
2023年12月4日(月)
森のいう「経験」がわたしなりには、よくわかった。
森のいう「経験」とは
東洋でいう、
一種の「さとりの体験」だとわかる。
「稽古体験」を森は「経験」と呼んでいる。
いくつもいくつも、「気づき」や「さとり」の「体験」を繰り返しながら、「稽古の藝」が熟して、
深まってゆくプロセス（「「學」の営み」 ） を、
森は「経験」と呼び、また「変貌」と呼び、
さらに「定義」と呼んでいる。
ことばはいろいろだが同じことを指している。
「経験」とはつまり、「どれだけ「藝」を深く悟っているか」だ。
つまりそれが「変貌」であり「定義」だ。
これは、わたしのことばでは「稽古と藝」と呼んでいる。
「藝の稽古」を深く窮めることが要するに「経験」だ。
「感覚（サンサシオン）、の目覚め」とは、つまりそういうことだろう。
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