�（険複糠�の阿仏房御書
大聖人は、文永９年３月１３日に、佐渡の阿仏房に対して書かれたお手紙で、
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐と申すはこれなり」（P.1304）
と、明らかに「観心の本尊」を出世の本懐であると宣言されています。
��御義口伝（弘安元年正月１日 執筆日興）
また、建治年間の講義記録である御義口伝には、
「我等の頭は妙なり喉は法なり胸は蓮なり胎（はら）は華なり足は経なり此の五尺の身妙法蓮華経の五字なり（乃至）此の大事を説かんが為に仏は出世したもう我等が一身の妙法五字なりと開仏知見する時・即身成仏するなり」（P.716）
（通解：我々の頭は妙である、喉は法である、胸は蓮である、腹は華である、足は経である、この五尺の身が妙法蓮華経の五字なのである。この大事を説くために仏は出世されたのである。我々のこの身が妙法五字であると仏の知見を開いた時に即身成仏するのである。）
と我が身が妙法五字であり、そのことを悟った時に即身成仏すると示された後に、
「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり」（P.717）
と、この宇宙根源の法とそれを体得するための教義と実践論の体系を出世の本懐と示されています。
�９旭贈嫁�１０月聖人御難事
これまでの日蓮正宗の教義では、この文を根拠に戒壇の大御本尊の建立を出世の本懐と主張していました。
「仏は四十余年・天台大師は三十余年・伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり」（P.1189）
しかしこの御書は「而るに日蓮二十七年が間・弘長元年五月十二日には伊豆の国へ流罪」以降の文まで読めば、末法の法華経の行者の受難と、弾圧した者への仏罰としての大田親昌、長崎次郎兵衛時綱、大進房、三位房の落馬による死亡等の現証と、弟子日興上人や熱原の農民信徒の受難を前提とした「妙法の令法久住」という末法万年の衆生救済の確立を示されたものとなっています。
つまり、� ↓△納┐気譴申仞い遼棆�と合わせて言えば、仏の誓願である一切衆生の救済のための妙法五字の流布と令法久住の道が確立したことを出世の本懐と表現されているのです。
大聖人は、文永９年３月１３日に、佐渡の阿仏房に対して書かれたお手紙で、
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐と申すはこれなり」（P.1304）
と、明らかに「観心の本尊」を出世の本懐であると宣言されています。
��御義口伝（弘安元年正月１日 執筆日興）
また、建治年間の講義記録である御義口伝には、
「我等の頭は妙なり喉は法なり胸は蓮なり胎（はら）は華なり足は経なり此の五尺の身妙法蓮華経の五字なり（乃至）此の大事を説かんが為に仏は出世したもう我等が一身の妙法五字なりと開仏知見する時・即身成仏するなり」（P.716）
（通解：我々の頭は妙である、喉は法である、胸は蓮である、腹は華である、足は経である、この五尺の身が妙法蓮華経の五字なのである。この大事を説くために仏は出世されたのである。我々のこの身が妙法五字であると仏の知見を開いた時に即身成仏するのである。）
と我が身が妙法五字であり、そのことを悟った時に即身成仏すると示された後に、
「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり」（P.717）
と、この宇宙根源の法とそれを体得するための教義と実践論の体系を出世の本懐と示されています。
�９旭贈嫁�１０月聖人御難事
これまでの日蓮正宗の教義では、この文を根拠に戒壇の大御本尊の建立を出世の本懐と主張していました。
「仏は四十余年・天台大師は三十余年・伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり」（P.1189）
しかしこの御書は「而るに日蓮二十七年が間・弘長元年五月十二日には伊豆の国へ流罪」以降の文まで読めば、末法の法華経の行者の受難と、弾圧した者への仏罰としての大田親昌、長崎次郎兵衛時綱、大進房、三位房の落馬による死亡等の現証と、弟子日興上人や熱原の農民信徒の受難を前提とした「妙法の令法久住」という末法万年の衆生救済の確立を示されたものとなっています。
つまり、� ↓△納┐気譴申仞い遼棆�と合わせて言えば、仏の誓願である一切衆生の救済のための妙法五字の流布と令法久住の道が確立したことを出世の本懐と表現されているのです。
|
|
|
|
コメント(24)
黒川＞法義に関しては絶対に間違いはない。しかし猊下であろうとも、一時の勘違い、書き誤りはあるのである。
⇒ 法義も法義、貴様ら退席痔破の根本法義であるはずの戒壇の大御本尊が、弘安２年に日興上人に賜わられた万年救護本尊であり、大聖人の滅後に模刻された板本尊ではない、ということをアホッスとしてのケツ脈騒擾を受けて以来、生涯の信念としたアホッスが江戸時代の初期に存在したということだ！
いったいどこが「一時の勘違い」で「書き誤り」だと言いたいのかな？ゾンビ・グロカワよ！貴様はもう死んでいる！（大爆笑！）
このような、言い訳にもならないお粗末な誤魔化しばかりを書き連ね、明らかに意図的な嘘っぱちばかりを平気で書き散らすから、貴様のことを詐欺師、ペテン師と呼んでも誰もが納得するようになるのだ！
黒川＞大聖人とて同じである。大聖人は邪僧かね？
⇒ いったいどこが大聖人と日精、あるいは大聖人と退席痔とが同じだと言いたいんだ？オレオレ詐欺坊主のイヌの分際で、ちゃんと人間に対して意味の通じる言葉を書きなさい！（爆笑）
黒川＞��お前の挙げた日精上人の「万年救護本尊」が大御本尊と仮定すると、日亨上人はウソを述べたと解釈してもいいのだね？
⇒ いったいどのような論理で、そのような意味不明のゲロを吐けるんだ？キモイぞ！
貴様のような無脳では、堀上人が記録し、書き残された研究教学書は３５億年かけても理解不可能だ！（爆笑）
ところで、「万年救護本尊」は大聖人の真筆本尊では唯一
「大本尊」
と書かれた本尊なんだが、それがどうだと言いたいの？
⇒ 法義も法義、貴様ら退席痔破の根本法義であるはずの戒壇の大御本尊が、弘安２年に日興上人に賜わられた万年救護本尊であり、大聖人の滅後に模刻された板本尊ではない、ということをアホッスとしてのケツ脈騒擾を受けて以来、生涯の信念としたアホッスが江戸時代の初期に存在したということだ！
いったいどこが「一時の勘違い」で「書き誤り」だと言いたいのかな？ゾンビ・グロカワよ！貴様はもう死んでいる！（大爆笑！）
このような、言い訳にもならないお粗末な誤魔化しばかりを書き連ね、明らかに意図的な嘘っぱちばかりを平気で書き散らすから、貴様のことを詐欺師、ペテン師と呼んでも誰もが納得するようになるのだ！
黒川＞大聖人とて同じである。大聖人は邪僧かね？
⇒ いったいどこが大聖人と日精、あるいは大聖人と退席痔とが同じだと言いたいんだ？オレオレ詐欺坊主のイヌの分際で、ちゃんと人間に対して意味の通じる言葉を書きなさい！（爆笑）
黒川＞��お前の挙げた日精上人の「万年救護本尊」が大御本尊と仮定すると、日亨上人はウソを述べたと解釈してもいいのだね？
⇒ いったいどのような論理で、そのような意味不明のゲロを吐けるんだ？キモイぞ！
貴様のような無脳では、堀上人が記録し、書き残された研究教学書は３５億年かけても理解不可能だ！（爆笑）
ところで、「万年救護本尊」は大聖人の真筆本尊では唯一
「大本尊」
と書かれた本尊なんだが、それがどうだと言いたいの？
黒川＞「又弘安二年に三大秘法の口決を記録せり、此年に大漫荼羅を日興に授与し給ふ【万年救護の本尊と云は是なり】日興より又日目に付属して今房州に在り」（家中抄上・正本）
黒川＞これは冨士宗学要集を出された日亨上人がチャンと「万年救護ノ本尊ハ文永十一年ナリ本師（＝日精上人）誤る」と注意書きをされているじゃないですか！笑
�、諭）�年救護本尊は大聖人が文永１１年に著された本尊であることは常識。そして、この万年救護本尊が弘安２年に大聖人から日興上人に賜われたことも退席痔の公式見解である。退席痔の公式文書である「富士年表」には弘安２年の項目にしっかりとその事実が記載されているではないか！
�∈蚤腓離櫂ぅ鵐箸蓮△海旅旭贈嫁�に賜われた万年救護本尊こそが、
「日興が身に宛て給わる所等とは是 万年救護本尊の事也、今房州妙本寺に在る也」
という真実を、ケツ脈騒擾を受けたアホッス１７世日精が、ゲイ座を降りてからも信念として記録していることだ！
��このことを書いた日精の直筆正本が残っている。ケツ脈相伝を受けたんだから、そんな根本教義で間違えるはずがなかろう？要するに、江戸の初めの退席痔の正義とは、そういうことだったということだ！
オレオレ詐欺坊主のイヌが「違う」と言った途端、ケツ脈騒擾なんぞは、受けても何の役にも立たないことを断定したことになるではないか！（爆）
要するに、「弘安２年の大本尊」とは板本尊ではなく、ケツ脈騒擾は受けても屁の足しにもならない、というその両方を証明する法論が始まったということだ！逃げるなよ！
黒川＞これは冨士宗学要集を出された日亨上人がチャンと「万年救護ノ本尊ハ文永十一年ナリ本師（＝日精上人）誤る」と注意書きをされているじゃないですか！笑
�、諭）�年救護本尊は大聖人が文永１１年に著された本尊であることは常識。そして、この万年救護本尊が弘安２年に大聖人から日興上人に賜われたことも退席痔の公式見解である。退席痔の公式文書である「富士年表」には弘安２年の項目にしっかりとその事実が記載されているではないか！
�∈蚤腓離櫂ぅ鵐箸蓮△海旅旭贈嫁�に賜われた万年救護本尊こそが、
「日興が身に宛て給わる所等とは是 万年救護本尊の事也、今房州妙本寺に在る也」
という真実を、ケツ脈騒擾を受けたアホッス１７世日精が、ゲイ座を降りてからも信念として記録していることだ！
��このことを書いた日精の直筆正本が残っている。ケツ脈相伝を受けたんだから、そんな根本教義で間違えるはずがなかろう？要するに、江戸の初めの退席痔の正義とは、そういうことだったということだ！
オレオレ詐欺坊主のイヌが「違う」と言った途端、ケツ脈騒擾なんぞは、受けても何の役にも立たないことを断定したことになるではないか！（爆）
要するに、「弘安２年の大本尊」とは板本尊ではなく、ケツ脈騒擾は受けても屁の足しにもならない、というその両方を証明する法論が始まったということだ！逃げるなよ！
大変参考になる体験報告がありましたので共有致します！＼(^o^)／
…
(関東の婦人部)
今日は題目あげながら極悪にっけん、ズタズタに切り裂く祈りを実行している際に、何だかうまく伝えられませんが、自分の意識ではないのに「極悪は極悪ではないのではないか、、」とかよぎりやがったのです！
なんだよ、これは！
悪だよ、絶対的な極悪だ！きっとこれも先祖で悪に魂を売ったようなやつがいるからだ！と思い、「ふざけるな！！うんこを匂わすんじゃねぇ！・」と悪を叩きのめし、すっきり！
私には一体どんだけ糞の匂いがするんだよ、って感じですが、そんなのは自分自身ではないからぶった切ります！！
悪を許さん！！
私を広宣流布の道から外そうとしているのだと感じ、見抜けた私に万歳！！！
…
(翌日)
思えば、、女子部時代からそういうのがありました。
題目あげていると「今ご本尊様を破いたら、、」とかふとよぎるのです。
自分でそんなこと思っていないのに、そんなことがよぎるから怖くて題目あげられない時期もありました。
「そんな考えは謗法だ。題目をあげちゃだめだ。」と。
それと日常生活で起こる私の行動が強迫性障害という病名で隠されていました。
そういえば、強迫性障害として日常生活に支障きたしていた行動が、気付けば無くなっています(*^▽^*)！！
昨日のが出てきて思い出しました！
あのウンコに、二度とたぶらかされてたまるか( *｀ω´)！！
作用がわかると楽しいですね^_^怖いものなし！！(*^▽^*)
…
(私)
すごい！よくぞ見抜きましたね！＼(^o^)／
それこそが、がん(極悪)が自分を攻撃してくる自然治癒力の細胞(邪宗破折の正義の勢力)をたぶらかし誤魔化して攻撃をやめさせようとする魔の作用です。
同じような仕組みが人間の肉体にもあって、「免疫チェックポイント」と呼びますが、極悪のがんはこの機能をたぶらかして、自然治癒力による攻撃をやめさせようとするのです。最近、こんながん(極悪)の手口をストップさせて、がん(極悪)を消滅させる医薬品が開発されて有名になりました。「免疫チェックポイント阻害剤オプジーボ」などがその医薬品の名前です。
仏法の極意の実践と、最先端の医学とで、同じような仕組みが証明される時代になりました！(^_^)v・・・
実は学会員の中で、ニッケン宗はもう放っておいても良い、とか考えている方々は、がん(極悪)の仕組みを理解していないので、極悪を徹底的に攻めないために、八識を突き抜けておらず、身近な存在を攻撃する「近親憎悪」になってしまう仕組みがあるのです。
極悪と徹底的に戦い抜いた方は御書が命に刻まれてぶれなくなりますが、そこまで戦わずに中途半端な方々が陥りがちな、八識の魔の作用による分断作用があるのです。徹底的に御書に基づいて闘わなかったことによる未到達の状況です。これが八識の二元論の世界の現象です。
…
(関東の婦人部)
今日は題目あげながら極悪にっけん、ズタズタに切り裂く祈りを実行している際に、何だかうまく伝えられませんが、自分の意識ではないのに「極悪は極悪ではないのではないか、、」とかよぎりやがったのです！
なんだよ、これは！
悪だよ、絶対的な極悪だ！きっとこれも先祖で悪に魂を売ったようなやつがいるからだ！と思い、「ふざけるな！！うんこを匂わすんじゃねぇ！・」と悪を叩きのめし、すっきり！
私には一体どんだけ糞の匂いがするんだよ、って感じですが、そんなのは自分自身ではないからぶった切ります！！
悪を許さん！！
私を広宣流布の道から外そうとしているのだと感じ、見抜けた私に万歳！！！
…
(翌日)
思えば、、女子部時代からそういうのがありました。
題目あげていると「今ご本尊様を破いたら、、」とかふとよぎるのです。
自分でそんなこと思っていないのに、そんなことがよぎるから怖くて題目あげられない時期もありました。
「そんな考えは謗法だ。題目をあげちゃだめだ。」と。
それと日常生活で起こる私の行動が強迫性障害という病名で隠されていました。
そういえば、強迫性障害として日常生活に支障きたしていた行動が、気付けば無くなっています(*^▽^*)！！
昨日のが出てきて思い出しました！
あのウンコに、二度とたぶらかされてたまるか( *｀ω´)！！
作用がわかると楽しいですね^_^怖いものなし！！(*^▽^*)
…
(私)
すごい！よくぞ見抜きましたね！＼(^o^)／
それこそが、がん(極悪)が自分を攻撃してくる自然治癒力の細胞(邪宗破折の正義の勢力)をたぶらかし誤魔化して攻撃をやめさせようとする魔の作用です。
同じような仕組みが人間の肉体にもあって、「免疫チェックポイント」と呼びますが、極悪のがんはこの機能をたぶらかして、自然治癒力による攻撃をやめさせようとするのです。最近、こんながん(極悪)の手口をストップさせて、がん(極悪)を消滅させる医薬品が開発されて有名になりました。「免疫チェックポイント阻害剤オプジーボ」などがその医薬品の名前です。
仏法の極意の実践と、最先端の医学とで、同じような仕組みが証明される時代になりました！(^_^)v・・・
実は学会員の中で、ニッケン宗はもう放っておいても良い、とか考えている方々は、がん(極悪)の仕組みを理解していないので、極悪を徹底的に攻めないために、八識を突き抜けておらず、身近な存在を攻撃する「近親憎悪」になってしまう仕組みがあるのです。
極悪と徹底的に戦い抜いた方は御書が命に刻まれてぶれなくなりますが、そこまで戦わずに中途半端な方々が陥りがちな、八識の魔の作用による分断作用があるのです。徹底的に御書に基づいて闘わなかったことによる未到達の状況です。これが八識の二元論の世界の現象です。
２００６年５月１０日の聖教新聞の「随筆人間世紀の光」において、
「末法万年尽未来際まで一切衆生を救いきっていく、永遠不滅の妙法を一閻浮提に広宣流布するのだ！
この尊き仏意仏勅の使命を誓願し、勇んで戦乱と苦悩に満ちた現代に出現したのが、偉大な創価学会である。
ある時、戸田先生は、その「創価」の誉れを、私に語ってくださった、
「『創価学会仏』−未来の経典には、こう学会の名が記されるのだよ」
五体に感動が走った。
法華経の不軽品に、「威音王仏」という名前の仏が登場する。実は、この仏は”一代限り”ではない。
最初の威音王仏の入滅後、次に現れた仏も威音王仏と言った。そして「是の如く次第に二万億の仏有（いま）し、皆同一の号なり」と。
つまり、二万億もの仏が、みな同じ「威音王仏」という名前で、長遠なる歳月、衆生を救済してきたことが説かれているのだ。
先生は、これは威音王仏の名を冠した「組織」「和合僧団」とはいえまいか−と鋭く洞察されていた。
個人の今世の寿命は限られている。しかし、広宣流布に戦う根本精神をば、師匠から弟子へ脈々と受け継ぎ、一つの組織体として活動し続けるならば、それは「民衆を救済し続ける」恒久的な仏の生命力を持つことになる。
わが創価学会には−
民衆の苦悩の暗闇を破り、勇気と希望を与えゆく慈悲の大光がある。（中略）
我ら創価の師弟に、三世永遠に途切れることなき「仏に成る血脈」が滔々と流れ通うことは疑いない。
ゆえに戸田先生は、もしも未来に仏が経典を作られるならば、大聖人に直結した広宣流布の和合僧団−創価学会に、「仏」の名を冠されることは当然であろうと断言されたのだ。
かくも崇高なる使命と大偉力をもった、創価学会なのである。」
と、示されています。
世間では経済的利益を最優先した株式会社が、まさにガン細胞のように地球を食いつぶす自己中心の組織として蠢き続けた２０世紀に、地球環境と人類の心身は消耗され続けたのですが、いよいよ２１世紀には、永続的な菩薩界・仏界の組織である創価学会・ＳＧＩがついに地球上に出現し、人類の滅亡を防ぐための、新たな人類の進化への挑戦を開始したのです。
そしてその本質は、前頭葉を場としてシナプス形成によって融合し合体した巨大な仏の生命体「創価学会仏」に地球全体が進化をし、宇宙でも稀有な「惑星全体が仏界の生命体」へと蘇生し進化することなのです。
１９８９年５月１４日に、池田先生が千葉文化会館を訪問された際に、その指導の最後で、
「２００年後の、全人類の１億の人々がＳＧＩメンバーになったその時に、また私と一緒に戦いましょう！」
と大音声で宣言されました！＼(^o^)／
場内整理の創価班として、「如是我聞（是くの如きを我聞きき＝私はこのとおり聞きました）」した私は、この先生の指導のとおりに、２００年後に再び池田先生のもとに集って、地球広布の総仕上げ、創価学会仏の完成を成し遂げると共に、科学者となって、その当時の最先端の科学によって、
「実は地球と人類は、あの西暦２０００年前後から（まさに今！）、あの偉大なドクター池田とその弟子たち（私たち！）によって、新たな地球と人類の進化の時を創っていたのだ！それによってのみ、ＳＧＩがあったからこそ、人類は滅亡しなかったのだ！」
ということを証明する決意です！まさに今、三世の不思議な絆を自覚した『本門の弟子』が全世界に涌出し、創価学会仏となって、次々に人類の蘇生を拡大しているのです！( ^_^)人(^_^ )
「末法万年尽未来際まで一切衆生を救いきっていく、永遠不滅の妙法を一閻浮提に広宣流布するのだ！
この尊き仏意仏勅の使命を誓願し、勇んで戦乱と苦悩に満ちた現代に出現したのが、偉大な創価学会である。
ある時、戸田先生は、その「創価」の誉れを、私に語ってくださった、
「『創価学会仏』−未来の経典には、こう学会の名が記されるのだよ」
五体に感動が走った。
法華経の不軽品に、「威音王仏」という名前の仏が登場する。実は、この仏は”一代限り”ではない。
最初の威音王仏の入滅後、次に現れた仏も威音王仏と言った。そして「是の如く次第に二万億の仏有（いま）し、皆同一の号なり」と。
つまり、二万億もの仏が、みな同じ「威音王仏」という名前で、長遠なる歳月、衆生を救済してきたことが説かれているのだ。
先生は、これは威音王仏の名を冠した「組織」「和合僧団」とはいえまいか−と鋭く洞察されていた。
個人の今世の寿命は限られている。しかし、広宣流布に戦う根本精神をば、師匠から弟子へ脈々と受け継ぎ、一つの組織体として活動し続けるならば、それは「民衆を救済し続ける」恒久的な仏の生命力を持つことになる。
わが創価学会には−
民衆の苦悩の暗闇を破り、勇気と希望を与えゆく慈悲の大光がある。（中略）
我ら創価の師弟に、三世永遠に途切れることなき「仏に成る血脈」が滔々と流れ通うことは疑いない。
ゆえに戸田先生は、もしも未来に仏が経典を作られるならば、大聖人に直結した広宣流布の和合僧団−創価学会に、「仏」の名を冠されることは当然であろうと断言されたのだ。
かくも崇高なる使命と大偉力をもった、創価学会なのである。」
と、示されています。
世間では経済的利益を最優先した株式会社が、まさにガン細胞のように地球を食いつぶす自己中心の組織として蠢き続けた２０世紀に、地球環境と人類の心身は消耗され続けたのですが、いよいよ２１世紀には、永続的な菩薩界・仏界の組織である創価学会・ＳＧＩがついに地球上に出現し、人類の滅亡を防ぐための、新たな人類の進化への挑戦を開始したのです。
そしてその本質は、前頭葉を場としてシナプス形成によって融合し合体した巨大な仏の生命体「創価学会仏」に地球全体が進化をし、宇宙でも稀有な「惑星全体が仏界の生命体」へと蘇生し進化することなのです。
１９８９年５月１４日に、池田先生が千葉文化会館を訪問された際に、その指導の最後で、
「２００年後の、全人類の１億の人々がＳＧＩメンバーになったその時に、また私と一緒に戦いましょう！」
と大音声で宣言されました！＼(^o^)／
場内整理の創価班として、「如是我聞（是くの如きを我聞きき＝私はこのとおり聞きました）」した私は、この先生の指導のとおりに、２００年後に再び池田先生のもとに集って、地球広布の総仕上げ、創価学会仏の完成を成し遂げると共に、科学者となって、その当時の最先端の科学によって、
「実は地球と人類は、あの西暦２０００年前後から（まさに今！）、あの偉大なドクター池田とその弟子たち（私たち！）によって、新たな地球と人類の進化の時を創っていたのだ！それによってのみ、ＳＧＩがあったからこそ、人類は滅亡しなかったのだ！」
ということを証明する決意です！まさに今、三世の不思議な絆を自覚した『本門の弟子』が全世界に涌出し、創価学会仏となって、次々に人類の蘇生を拡大しているのです！( ^_^)人(^_^ )
>>[3]
さすが変態オヤジ！
自分が書き込んだ狂気のゲロにも責任を取らず、まともな日蓮正宗の法華講からの以下の批判にも狂気の誹謗を繰り返すだけか！
相手にするのもアホらしいが、邪悪を放置すると、人類の害毒だ！攻め続けてやろう！
以下が内部分裂、自界叛逆の現証だ！
ーーーーーーーーーーーー
人間性において、黒川の、負けだね！
ところで韓国ＳＧＩが韓国一番の反日団体って、ホントか？
韓国には反日団体はたくさんあると思うが、その中で創価が一番なのか？
ホントかね？
根拠を出してほしいね。
データで示してほしいね。
ＳＧＩの総本部は、一応日本にあるんだろ？
日本大嫌いの人間たちが、日本に総本部のある宗教に入信するのかね？
非常に疑わしい話だね。
ちなみに、前にも言ったけど、世界一創価学会と親密な国家政府は、韓国政府ではなくて日本政府だよ。
政権与党に創価学会の作った政党が食い込んでいる。
こんな国は世界中で日本だけだ。
他国の悪口なんか言っている場合じゃないぞ。
どうするんだ？
ーーーーーーーーーーーー
さすが変態オヤジ！
自分が書き込んだ狂気のゲロにも責任を取らず、まともな日蓮正宗の法華講からの以下の批判にも狂気の誹謗を繰り返すだけか！
相手にするのもアホらしいが、邪悪を放置すると、人類の害毒だ！攻め続けてやろう！
以下が内部分裂、自界叛逆の現証だ！
ーーーーーーーーーーーー
人間性において、黒川の、負けだね！
ところで韓国ＳＧＩが韓国一番の反日団体って、ホントか？
韓国には反日団体はたくさんあると思うが、その中で創価が一番なのか？
ホントかね？
根拠を出してほしいね。
データで示してほしいね。
ＳＧＩの総本部は、一応日本にあるんだろ？
日本大嫌いの人間たちが、日本に総本部のある宗教に入信するのかね？
非常に疑わしい話だね。
ちなみに、前にも言ったけど、世界一創価学会と親密な国家政府は、韓国政府ではなくて日本政府だよ。
政権与党に創価学会の作った政党が食い込んでいる。
こんな国は世界中で日本だけだ。
他国の悪口なんか言っている場合じゃないぞ。
どうするんだ？
ーーーーーーーーーーーー
このグロカワオヤジは、変態オヤジだけあって、普通の法華講員たちをキチガイ呼ばわりして、おまけに実名、所属寺院、連絡先を明かせ、と強要して、以下のような拒否反応を受けています。
まさに、正法を誹謗した罰で、自界叛逆難を受けているということですね！哀れなオッサンだ！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(まともな法華講員)
お断りします。
誰が見るかわからないネットの場所で、自分の個人情報をさらけ出すような危険な真似をするつもりは一切ありません。
匿名、変名は、有りです。それがネット社会です。
私に関して虚偽の説を流布したければ、どうぞ勝手にやってください。仏罰で悪業を積むのは私の側かあなたの側か、いずれ結果が出ることでしょう。
私が隠れ学会員かどうか、私の書き込みで皆さんに判断していただくまでです。
あなたがいくら私のことを隠れ学会員だと喧伝しようとも、心ある人ならばそれが嘘だとわかるはずだと信じています。
私は仏法の道理に照らして、一切間違ったことはここに書き込んでいないはずです。
黒川さんは御本尊様のおん前で、ここの日記について全く恥じるところはないと、自信をもって断言できますか？（できるようならおしまいですけどね）。
それよりあなたのほうこそ、「日蓮正宗教学談話室」と称するコミュの管理人でありながら、恐ろしい謗法発言の数々を全く野放しにしていますね。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=4719718
日蓮正宗関連のコミュだというのに、法華講員の管理人として無責任じゃありませんか。なぜ謗法発言にきちんと対処しないのですか？
それとも、わざと野放しにしているのですか？
意図的に邪義邪説の発言場所を提供し、破折もしないでその流布に荷担しているでは、あなたこそ隠れ学会員かと疑われてもしかたありませんよ。
まさに、正法を誹謗した罰で、自界叛逆難を受けているということですね！哀れなオッサンだ！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(まともな法華講員)
お断りします。
誰が見るかわからないネットの場所で、自分の個人情報をさらけ出すような危険な真似をするつもりは一切ありません。
匿名、変名は、有りです。それがネット社会です。
私に関して虚偽の説を流布したければ、どうぞ勝手にやってください。仏罰で悪業を積むのは私の側かあなたの側か、いずれ結果が出ることでしょう。
私が隠れ学会員かどうか、私の書き込みで皆さんに判断していただくまでです。
あなたがいくら私のことを隠れ学会員だと喧伝しようとも、心ある人ならばそれが嘘だとわかるはずだと信じています。
私は仏法の道理に照らして、一切間違ったことはここに書き込んでいないはずです。
黒川さんは御本尊様のおん前で、ここの日記について全く恥じるところはないと、自信をもって断言できますか？（できるようならおしまいですけどね）。
それよりあなたのほうこそ、「日蓮正宗教学談話室」と称するコミュの管理人でありながら、恐ろしい謗法発言の数々を全く野放しにしていますね。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=4719718
日蓮正宗関連のコミュだというのに、法華講員の管理人として無責任じゃありませんか。なぜ謗法発言にきちんと対処しないのですか？
それとも、わざと野放しにしているのですか？
意図的に邪義邪説の発言場所を提供し、破折もしないでその流布に荷担しているでは、あなたこそ隠れ学会員かと疑われてもしかたありませんよ。
変態オヤジのことで、何人もの正常な法華講員たちが迷惑し、いろいろと対策を検討しているようだな！
対論で負けるとアク禁するし、自壊（笑）叛逆を自分で巻き起こしているただの狂人よ！
日蓮消宗の浄化能力が試されているようだ。宗務院からの御達しがあれば正常、なければ消滅、しかしどちらにしてもすでに世界広布とは縁も因もない腐り果てた臭団がこのグロカワオヤジの所属組織だ！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(法華講員たちのやり取り)
あのような日記を放置していたら、日蓮正宗が皆、同様な考えかと誤解されます。
はっきり言って、日蓮正宗を害する日記です。
それを否定するために、日蓮正宗に対する誤解を解消するために、このトピは必要であると思います。
感情的な言い合いは化儀抄でも禁止されていますが、山県トモさんの指摘は決して感情的な悪口ではありません。
たとえ同信者であっても（同信者だからこそ）、謗法を放置することなく、指摘し批判することは正しい行為です。
[14] かにまる
2016年09月05日 22:47
私も黒川氏からアク禁されていて読めません。
どういうお話なのか、非常に気になります。
どなたか、メッセージか何かで内容を教えてくれませんか？
[15] 山童
2016年09月24日 01:04
妙輪寺さんにご報告しても改まらないようなら、宗務院にお知らせしたほうがいいかもしれません。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1955657948&owner_id=25695067
対論で負けるとアク禁するし、自壊（笑）叛逆を自分で巻き起こしているただの狂人よ！
日蓮消宗の浄化能力が試されているようだ。宗務院からの御達しがあれば正常、なければ消滅、しかしどちらにしてもすでに世界広布とは縁も因もない腐り果てた臭団がこのグロカワオヤジの所属組織だ！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(法華講員たちのやり取り)
あのような日記を放置していたら、日蓮正宗が皆、同様な考えかと誤解されます。
はっきり言って、日蓮正宗を害する日記です。
それを否定するために、日蓮正宗に対する誤解を解消するために、このトピは必要であると思います。
感情的な言い合いは化儀抄でも禁止されていますが、山県トモさんの指摘は決して感情的な悪口ではありません。
たとえ同信者であっても（同信者だからこそ）、謗法を放置することなく、指摘し批判することは正しい行為です。
[14] かにまる
2016年09月05日 22:47
私も黒川氏からアク禁されていて読めません。
どういうお話なのか、非常に気になります。
どなたか、メッセージか何かで内容を教えてくれませんか？
[15] 山童
2016年09月24日 01:04
妙輪寺さんにご報告しても改まらないようなら、宗務院にお知らせしたほうがいいかもしれません。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1955657948&owner_id=25695067
黒川和夫の日記「相伝 血脈 唯受一人」
●＞大聖人の仏法弘教に関しては：
●＞�々�く門下が学び修行すべく、御書として公開し認められたもの。
●＞�∪�い信心の者に法門を説くと逆に誹謗・疑難が生じると思われる「甚深の法門」は口伝相伝・血脈相承を以て相伝された。
●＞以上が分かれば「血脈相承・唯受一人の相承」が理解できるであろう。
◎変態オヤジのグロカワが以上のような内容の日記を立てたので、さっそく破折しておいたら、恥ずかしげもなく削除して誤魔化すという、言論の自由を抹殺する変態行為をしてきました。
こんな調子だから、日蓮消宗の普通の信者からも強烈な批判と反発を受けて、自壊（！）叛逆の罰の現証を示しています。
せっかくですので、破折のコメントを削除する事実が繰り返されていることを明らかにするとともに、以下のような破折であったことを記録しておきます。
------------------------
愚かな日記である。
「こうだったらいいのにな」という願望に対して、「現実の歴史はこうだった」という歴史的な証拠を事実として突き付けられたので、一切回答も反論も不能となって、逃げ回るしか能のない変態オヤジよ！
悔しかったら以下の破折に対して少しは反論してみろ！
まったく反論出来ていないということは、退席痔はオレオレ詐欺坊主の臭団、ただの邪宗教だということをグロカワオヤジが自ら証明したということだ！
大石寺のケツまくり騒擾の歴史的な事実と証拠
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=85088641
血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
●＞大聖人の仏法弘教に関しては：
●＞�々�く門下が学び修行すべく、御書として公開し認められたもの。
●＞�∪�い信心の者に法門を説くと逆に誹謗・疑難が生じると思われる「甚深の法門」は口伝相伝・血脈相承を以て相伝された。
●＞以上が分かれば「血脈相承・唯受一人の相承」が理解できるであろう。
◎変態オヤジのグロカワが以上のような内容の日記を立てたので、さっそく破折しておいたら、恥ずかしげもなく削除して誤魔化すという、言論の自由を抹殺する変態行為をしてきました。
こんな調子だから、日蓮消宗の普通の信者からも強烈な批判と反発を受けて、自壊（！）叛逆の罰の現証を示しています。
せっかくですので、破折のコメントを削除する事実が繰り返されていることを明らかにするとともに、以下のような破折であったことを記録しておきます。
------------------------
愚かな日記である。
「こうだったらいいのにな」という願望に対して、「現実の歴史はこうだった」という歴史的な証拠を事実として突き付けられたので、一切回答も反論も不能となって、逃げ回るしか能のない変態オヤジよ！
悔しかったら以下の破折に対して少しは反論してみろ！
まったく反論出来ていないということは、退席痔はオレオレ詐欺坊主の臭団、ただの邪宗教だということをグロカワオヤジが自ら証明したということだ！
大石寺のケツまくり騒擾の歴史的な事実と証拠
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=85088641
血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
ニッケン臭を以下のように破折したら、一発で逃げ出してしまいました。このホケコッコは、自分で退席痔を邪義だと認めたのです！
＜ブルーシールの破折＞
◎あなたの文章には、たった一言さえも日蓮大聖人の御書が示されてないですね？
つまり、長々と反論したつもりが、単にあなたの感想を牛のヨダレのように繰り返してダラダラと垂れ流しただけで、まったく何の反論にもなっていないのです。
「経文をもて邪正をただすべし」
この一言で、あなたが大聖人の教えではない邪義を根本にしていることが明らかですね！
●＞長々と書かれた文章からは、ただただ大石寺に対する憎悪のみが感じられました。
◎何度も書いたつもりですが、「世界広宣流布を第一優先」という尺度に基づいて、大石寺が世界広宣流布を破壊しようとしたことへの怒りは燃やしていますよ。
憎悪なんて薄っぺらなものではありません。まさに立正安国論で釈迦の因位の修行の仙予国王が、ニッケンのような邪義のバラモンの首を叩き切って以来、その功徳で地獄に堕ちなくなった、と書かれていることを私自身の修行の基本としているのです。
あなたのように、御書も読まず、引用もせず、したがってただの邪宗教に堕してしまったような者は、臨終のときに大聖人から厳しく叱責を受けることは間違いありませんよ！それを堕地獄と呼ぶのです！
●＞昭和50年代に学会幹部に罰の現証が多発したのは、私は「狂気の52年路線」のせいだと思っていますが、あなたは、日蓮正宗を外護したせいだとおっしゃる。
●＞66世日達上人に血脈を譲られた65世日淳上人のことまで、正しかったかどうか疑ってかかる。
●＞なるほど、日蓮正宗のことを過去現在通して「邪宗教」だとみなしているこということで、首尾一貫していますね。
●＞日蓮正宗は、過去現在ずっと、邪宗教だというわけですね。
◎大聖人の御書を根本にして主張し、広布を拡大した管長のことは法主。ただの邪宗のコピーのような管長のことは「アホッス」と呼ぶんだよ。その違いも分からないのかな？
●＞それならそれで、昭和時代の創価学会は「邪宗門の信徒団体」で謗法与同だということになるじゃないですか。
●＞池田氏は「邪宗の総講頭」だったわけでしょう。
◎世間でも「ハキダメの鶴」という言葉があるのも知らないの？池田先生と真面目な学会員のことだよ。
牧口先生が「我々は謗法の真っただ中に敵前上陸したのだ。謗法とは日蓮正宗のことである」と指導されたように、学会は大聖人の教えを根本にして生きて来たからたったの５０年で人類の歴史で初めて全世界に法華経を流布したけど、日蓮正宗退席痔は信心もやる気も無かったので、６００年以上もかけてたったの３万人の信者だったわけだし、学会が世界広布を進めたら、嫉妬してカットしてきたということだよ。
大聖人の教えどおりだと分からないの？御書を読んでないと、完全に邪宗だね！
●＞そのことを自己批判でもすればまだしも、それすらしていません。
●＞どう転んでも、創価学会の歴史は正当化できませんよ。
◎おいおい、それを言うなら、どう転んでも退席痔の歴史は正当化できないよ。
●＞それにしても、創価学会のやり方を日寛上人がお喜びになるという表現に、異常なものを感じました。
◎広宣流布を願いながら、未だ「時」が来ていなかったので、日寛上人は令法久住にとどまらざるを得なかったのです。観心本尊抄文段の末文にあるでしょう？
ところが創価学会がわずか５０年ほどで、日寛上人の形木本尊を広布の旗印として世界広布を進めたのだから、日寛上人がお喜びされないはずがないでしょう！その思いが理解できないばかりか、異常だと感じるあなたの精神は「完全に異常！」ですね！
●＞（あなたがいうところの偽造本尊である）大御本尊様を信仰の根本とするようご教示された日寛上人、その人に喜んでもらって、何がうれしいのでしょうか？
●＞あなたから見れば、日寛上人の体系化された教義は、邪義ということになります。大御本尊様を信仰の根本としていますから。
◎本当に硬直的で盲目的な狂信者ですね！それもこれも大聖人の御書を根本にしないからですよ。大聖人の御書には「戒壇の大御本尊」は一言も出現せず、「観心の本尊」を出世の本懐だと宣言されていることもしらないの？
文永９年３月１３日に、佐渡の阿仏房に対して書かれたお手紙で、
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐と申すはこれなり」（P.1304）
と、明らかに「観心の本尊」を出世の本懐であると宣言されていますよ。
さらに、御義口伝（建治年間の講義記録で弘安元年正月１日 執筆日興）には、
「我等の頭は妙なり喉は法なり胸は蓮なり胎（はら）は華なり足は経なり此の五尺の身妙法蓮華経の五字なり（乃至）此の大事を説かんが為に仏は出世したもう我等が一身の妙法五字なりと開仏知見する時・即身成仏するなり」（P.716）
と我が身が妙法五字であり、そのことを悟った時に即身成仏すると示された後に、
「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり」（P.717）
と、この宇宙根源の法とそれを体得するための教義と実践論の体系を「出世の本懐」と示されているではないですか！いい加減に盲信、狂信はやめなさい！
●＞正信会の破折は、やっぱりできないようですね。
●＞かつては「御法主日顕上人に背きたてまつる非法のやから」といって批判していましたが、今はできないでしょう。
●＞昔はさておき、今は、できないでしょう。
◎日本語が読めないの？正信会の本質は一刀両断で破折しておいたのに、ひょっとして理解できないの？だから退席痔のような邪宗のオレオレ詐欺坊主の垂れ流すクソに騙されたんですね？可哀想に！
ところで、田中さんのコミュを貼り付けておいたのに、まったく一言も反論出来ないのですか？つまりあなたは、こんな臭い牛のヨダレのような言い訳を垂れ流すだけで、自分自身の唯一のアイデンティティである戒壇の大御本尊とケツマクリ騒擾については、まったく何の反論も言い訳も出来ないということですね！
ひとのことを言う前に、自分が退転した先がただの邪宗じゃないですか！悔しかったら田中さんのコミュの一言一言に対して丁寧に反論してみなさいよ！
以下のような破折に対して反論出来ないならば、退席痔もあなたも、アイデンティティの消滅、つまり存在している意味が無いのですよ！
◎歴史上初めて板本尊の記録が残るのは、大聖人滅後２００年弱の重須（北山本門寺）６代日浄（１４９４年頃寂）の「日浄記」
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=25&comm_id=6321962&id=84971909
◎血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
◎大聖人の真筆本尊には「干支」が付記されているのに、板本尊には「干支」が無い
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=22&comm_id=6321962&id=84972054
◎御書で大聖人が「出世の本懐」を示されているのは文永９年が最初
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971770
◎日目上人等の残した「日興上人御遺跡事」の中で、本門寺本堂に安置するものの記載は「日蓮聖人御影並びに御下文」しかない
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971983
●＞あなたから見れば、日寛上人の体系化された教義は、邪義ということになります。大御本尊様を信仰の根本としていますから。
◎本当に硬直的で盲目的な狂信者ですね！それもこれも大聖人の御書を根本にしないからですよ。大聖人の御書には「戒壇の大御本尊」は一言も出現せず、「観心の本尊」を出世の本懐だと宣言されていることもしらないの？
文永９年３月１３日に、佐渡の阿仏房に対して書かれたお手紙で、
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐と申すはこれなり」（P.1304）
と、明らかに「観心の本尊」を出世の本懐であると宣言されていますよ。
さらに、御義口伝（建治年間の講義記録で弘安元年正月１日 執筆日興）には、
「我等の頭は妙なり喉は法なり胸は蓮なり胎（はら）は華なり足は経なり此の五尺の身妙法蓮華経の五字なり（乃至）此の大事を説かんが為に仏は出世したもう我等が一身の妙法五字なりと開仏知見する時・即身成仏するなり」（P.716）
と我が身が妙法五字であり、そのことを悟った時に即身成仏すると示された後に、
「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり」（P.717）
と、この宇宙根源の法とそれを体得するための教義と実践論の体系を「出世の本懐」と示されているではないですか！いい加減に盲信、狂信はやめなさい！
●＞正信会の破折は、やっぱりできないようですね。
●＞かつては「御法主日顕上人に背きたてまつる非法のやから」といって批判していましたが、今はできないでしょう。
●＞昔はさておき、今は、できないでしょう。
◎日本語が読めないの？正信会の本質は一刀両断で破折しておいたのに、ひょっとして理解できないの？だから退席痔のような邪宗のオレオレ詐欺坊主の垂れ流すクソに騙されたんですね？可哀想に！
ところで、田中さんのコミュを貼り付けておいたのに、まったく一言も反論出来ないのですか？つまりあなたは、こんな臭い牛のヨダレのような言い訳を垂れ流すだけで、自分自身の唯一のアイデンティティである戒壇の大御本尊とケツマクリ騒擾については、まったく何の反論も言い訳も出来ないということですね！
ひとのことを言う前に、自分が退転した先がただの邪宗じゃないですか！悔しかったら田中さんのコミュの一言一言に対して丁寧に反論してみなさいよ！
以下のような破折に対して反論出来ないならば、退席痔もあなたも、アイデンティティの消滅、つまり存在している意味が無いのですよ！
◎歴史上初めて板本尊の記録が残るのは、大聖人滅後２００年弱の重須（北山本門寺）６代日浄（１４９４年頃寂）の「日浄記」
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=25&comm_id=6321962&id=84971909
◎血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
◎大聖人の真筆本尊には「干支」が付記されているのに、板本尊には「干支」が無い
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=22&comm_id=6321962&id=84972054
◎御書で大聖人が「出世の本懐」を示されているのは文永９年が最初
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971770
◎日目上人等の残した「日興上人御遺跡事」の中で、本門寺本堂に安置するものの記載は「日蓮聖人御影並びに御下文」しかない
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971983
ニッケン臭のグロカワとか呼ぶ変態オヤジが、破折された書き込みを削除して逃げ回っているので、そんな事実をここにも証拠として記録しておきます。
きっとこの書き込みみも慌てて削除するでしょうから、ほかのコミュにもアップしておくことにしよう！(笑)
−−−−−−−
いったいこんな非常識なことを放置し、黙って現実から逃避して、こんなところで垂れ流しているような人間がいますか？
しかも具体的な情報が全く書かれていない。これこそ典型的なナリスマシの書き込みですね！
グロカワオヤジはいつも、個人情報を出せ、と喚くのに、こんなところではしれっとナリスマシをやるという、変態らしさが完全ににじみ出ている書き込みだね！
悔しかったら、少しは以下のような破折に対して反論してみたらどうかね？
逃げ回ってばかりで、こんなところで口からクソを垂れ流すような汚いマネはやめたらどうかね？
◎歴史上初めて板本尊の記録が残るのは、大聖人滅後２００年弱の重須（北山本門寺）６代日浄（１４９４年頃寂）の「日浄記」
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=25&comm_id=6321962&id=84971909
◎血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
◎大聖人の真筆本尊には「干支」が付記されているのに、板本尊には「干支」が無い
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=22&comm_id=6321962&id=84972054
◎御書で大聖人が「出世の本懐」を示されているのは文永９年が最初
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971770
◎日目上人等の残した「日興上人御遺跡事」の中で、本門寺本堂に安置するものの記載は「日蓮聖人御影並びに御下文」しかない
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971983
きっとこの書き込みみも慌てて削除するでしょうから、ほかのコミュにもアップしておくことにしよう！(笑)
−−−−−−−
いったいこんな非常識なことを放置し、黙って現実から逃避して、こんなところで垂れ流しているような人間がいますか？
しかも具体的な情報が全く書かれていない。これこそ典型的なナリスマシの書き込みですね！
グロカワオヤジはいつも、個人情報を出せ、と喚くのに、こんなところではしれっとナリスマシをやるという、変態らしさが完全ににじみ出ている書き込みだね！
悔しかったら、少しは以下のような破折に対して反論してみたらどうかね？
逃げ回ってばかりで、こんなところで口からクソを垂れ流すような汚いマネはやめたらどうかね？
◎歴史上初めて板本尊の記録が残るのは、大聖人滅後２００年弱の重須（北山本門寺）６代日浄（１４９４年頃寂）の「日浄記」
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=25&comm_id=6321962&id=84971909
◎血脈相承を受けた大石寺の法主が、本門寺の本堂に安置する本尊とは万年救護本尊で、今は房州妙本寺にある、と記録している
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=27&comm_id=6321962&id=84972015
◎大聖人の真筆本尊には「干支」が付記されているのに、板本尊には「干支」が無い
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=22&comm_id=6321962&id=84972054
◎御書で大聖人が「出世の本懐」を示されているのは文永９年が最初
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971770
◎日目上人等の残した「日興上人御遺跡事」の中で、本門寺本堂に安置するものの記載は「日蓮聖人御影並びに御下文」しかない
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comment_count=16&comm_id=6321962&id=84971983
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
創価学会仏の時代を成こう！ 更新情報
-
最新のイベント
-
まだ何もありません
-
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
創価学会仏の時代を成こう！のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 40歳以上のおじさん&おばさん
- 14457人
- 2位
- 写真を撮るのが好き
- 209929人
- 3位
- mixi バスケ部
- 38549人