【１】
TV番組等の感想トピ コメント[201]
[201]03月12日 21:54
（http://
＊−−−−−引用開始−−−−−−−＊
アステローペ・リーフ
池上彰の間違い
https:/
↑
削除された。
＊−−−−−−追記開始 2017/03/12−−−＊
ここにもある,いくつもある。
↓
池上彰×山里亮太≪第１０弾≫ 衝撃事件の裏側!?▽金正男殺害… 「高画質」2017年 3月10日
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http://
http://
＊−−−−−−追記終了−−−−−−−＊
２３：２０〜
「あれば」と「あらば」の件
池上彰は 「あらば」だといい、あればは文語体としてはまちがいだというが、池上が間違っている。
「未然形について、仮定条件の順態接続を示す」という用法が存在するのはそのとおりだが、
「已然形について、確定条件の順態接続を示す」場合、
「あるかないかわからないから確定条件で『あれば』というのは間違いだ」というのは、間違いだ。
確定条件にも三種類ある。
１．風雨やまねば （から、ので：原因理由）
２．古き都を来てみれば （と、ところ：ある動作・作用が行われたときに、ある事柄のおこったこと、または、それに気が付いたことを示す）
３．疑ひながらも 念仏すれば 往生す （と、ときにはいつも：その時にかかわりなく、ある条件が備わると、決まった結果が生じることを示す。）
つまり、
一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ
（国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇国を支えましょう）
の アレハ は、「国に危機が迫った（というときにはいつも）、国のために尽くす（という決まった結果が生じる）ようにすることを以て、・・・」
という用法であり、
国に危機が迫ったとき（というようなことが、未来のことだから、あるかどうかわからないが、もし、仮にあったなら、）・・・というような、起こるかどうかわからないという仮定に重心をおいたものではない。
起こるという条件が備わると、決まった結果（天皇のために死ぬ、命を捧げるという結果）を生じさせ、それにより、（永遠の皇国を支えましょう）ということ。
３も、れっきとした確定条件の順接だ。
それほど、天皇のために命をささげるということを、どんなときにも確定条件として、決まった結果として、無条件に出すことを、教育勅語は要求しているということだ。それが天皇主権というものだ。
＜追記＞2017/03/12
天皇主権の恐ろしさ、呪いを凝縮した「れば」(確定条件の順接）。文法の間違いだと鼻で笑っていると、天皇主権の画竜点睛が「れば」にあることを理解できない。とうことは、人民主権の神髄も理解できない。
主権とは政治を最終的に決定する権利だ。明治憲法下において、主権者は天皇ひとりで、国民は主権者天皇のためのものだった。その命も。
だから天皇は国民を「民草」と、子供のころから教えられてきた。草なんだ。
主権者は、民草などすべて天皇のために存在するもので、どう扱おうが自由自在だった。だから、天皇のために死ねと言えたのだ。その呪いのエッセンスがこの「れば」確定条件だ。
池上彰は、天皇主権も、主権の意味も国民に教えることができない、だから、近代社会契約の国家の約束定義も教えることができない。
国家権力は主権者人民が国家を信じて託したものであり、
国家権力が人民の自然権を棄損するなら、(人民が国家作ったのだ、人民の自然権を守るために）、
国家の目的に反するなら、
抵抗権の行使、革命権の行使もれっきとした人民主権の行使であり、
国家の目的に適うものだということ、
人民主権そのものだということ、
それを教えられない。
多数決がdemocracyではなく、デーモス(民衆)によるクラトス(権力、支配）がdemocracyであり、
さらに言えば、こんな言葉の定義よりなにより、
人民の自然権を守るために国家を人民が作ったゆえ、人民が国家の主人。司法より行政より、立法より、国家の三権より、その上に、人民の主権が優越している。
国家が国家の認識目的を逸脱するなら、
そのような政府国家は、抵抗権の行使、革命権の行使を以て一新しなければならない。
それが人民主権の主権だ。
「れば」を文法の間違いだといってるようでは、天皇主権の核心がこの「「れば」にあることも、対極の人民主権の主権も、国民に敷衍できない。
(了）
＊−−−−−引用終了−−−−−−−＊
【２】
TV番組等の感想トピ
コメント[202]
[202]03月13日 21:15
（http://
＊−−−−−引用開始−−−−−−−＊
アステローペ・リーフ
池上彰氏は非常に巧妙に国家権力に迎合しているところがあるのだが、一見、反国家権力に見える。天皇主権下で、教育勅語の文言の文法エラー訂正をだれも言えなかったというような言い方は、さも、反天皇主権の国家観に見えるから、普通の人はそれで、池上さんは人民の側だと思ってしまう。「バカな昭和天皇、バカ殿、GHQもそれゆえ、処刑しなかった。悪いのは軍部で。」という脚本になった。天皇はまんまとＧＨＱ、日本の官僚と、「少し脳が弱いバカ殿」というイメージで処刑をのりきった。日本国政府も米国も、この歴史のストーリの変更を今もしてないから、池上氏がテレビで、「あらば」と「あれば」を天皇がバカで無知で判断できなくて間違って書いたという鼻で笑うスタンスを宣伝しても、それに対して、決して反感を持たない。国家権力に迎合した路線だ。だが、現実の天皇はバカではない。教育勅語はあらゆるときの高頭脳が精査している。前述のとおり天皇主権ゆえ、「あれば」の確定条件の順接でなければならなかった。そこが核心だった。池上氏は現日本人の文語感覚の欠如をまんまとついているが、それは結果論であって、池上氏の確信犯的、意図的なものか、池上氏の無知かは、本当のところはわからない。ただ、結果論であっても、国家権力の路線に迎合していることは確かだ。そこのところは、池上氏が好きとか嫌いとかではなくて、国民は冷徹に認識しておく必要がある。池上彰教という宗教帰依者になってはならない。
池上氏を好むならなおさら、よき聴き手は、よき批判者として、冷徹にみなければならない。
私見でいえば、池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
再度、エッセンスをまとめておきたい。
教育勅語
「一旦緩󠄁急󠄁(かんきゅう）【アレハ】義勇󠄁（ぎゆう）公󠄁（こう）ニ奉（ほう）シ以（もっ）テ天壤無窮󠄁（てんきゅうむきゅう）ノ皇運󠄁（こうん）ヲ扶翼󠄂（ふよく）スヘシ」
の「あれば」を文法の間違いだと指摘した池上彰。
だが、ここは、「あれば」でなければならないところなのだ。
天皇主権の核心部分であり、画竜点睛の部分だ。
主権とは何か、主権者とは何か、
そして、天皇主権のもと、国民は、民草であったということ、草刈り場の草であったとうこと、
人民主権はその180度逆で、人民は草から人間になったということ、
ルネッサンスだということ。
その天皇主権と人民主権の主権の乖離の意味を、この「れば」確定条件の順接から読み取らねばならないところだ。
バラエティー番組にして、文法エラーだといって鼻で笑っているようなところではないのだ。
国家権力から見れば、
【昭和天皇が「あれば」と「あらば」も知らないあほだ】とみなして喜ぶことは、
先の戦争はすべて軍部の責任だ、として天皇はあほだったという「戦後のカムフラージュ路線」の継承の一環となるから、
「この文法エラー説」は国策と合致している。
昭和天皇はあほではない。れっきとした戦争責任者だ。主権者として。
「昭和天皇が戦争狂になった訳
http://
池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
(了）
【関連日記】
池上彰の間違い
2017年03月12日00:12
http://
池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
2017年03月13日15:24
http://
今日のツイッター【春香クリスティーンさんへ】
2017年03月13日16:06
http://
大越健介の目線
http://
2017年03月13日16:52
池上氏のコミュへの投稿 まとめ
http://
2017年03月13日21:17
日本人が常識として知っておくべき不条理な許しがたい「昭和天皇の憲法違反」、それと「無条件な日本の米軍基地提供」「安保条約」「内乱条項」の関係
http://
2016年11月26日20:37
TV番組等の感想トピ コメント[201]
[201]03月12日 21:54
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＊−−−−−引用開始−−−−−−−＊
アステローペ・リーフ
池上彰の間違い
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削除された。
＊−−−−−−追記開始 2017/03/12−−−＊
ここにもある,いくつもある。
↓
池上彰×山里亮太≪第１０弾≫ 衝撃事件の裏側!?▽金正男殺害… 「高画質」2017年 3月10日
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＊−−−−−−追記終了−−−−−−−＊
２３：２０〜
「あれば」と「あらば」の件
池上彰は 「あらば」だといい、あればは文語体としてはまちがいだというが、池上が間違っている。
「未然形について、仮定条件の順態接続を示す」という用法が存在するのはそのとおりだが、
「已然形について、確定条件の順態接続を示す」場合、
「あるかないかわからないから確定条件で『あれば』というのは間違いだ」というのは、間違いだ。
確定条件にも三種類ある。
１．風雨やまねば （から、ので：原因理由）
２．古き都を来てみれば （と、ところ：ある動作・作用が行われたときに、ある事柄のおこったこと、または、それに気が付いたことを示す）
３．疑ひながらも 念仏すれば 往生す （と、ときにはいつも：その時にかかわりなく、ある条件が備わると、決まった結果が生じることを示す。）
つまり、
一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ
（国に危機が迫ったなら国のため力を尽くし、それにより永遠の皇国を支えましょう）
の アレハ は、「国に危機が迫った（というときにはいつも）、国のために尽くす（という決まった結果が生じる）ようにすることを以て、・・・」
という用法であり、
国に危機が迫ったとき（というようなことが、未来のことだから、あるかどうかわからないが、もし、仮にあったなら、）・・・というような、起こるかどうかわからないという仮定に重心をおいたものではない。
起こるという条件が備わると、決まった結果（天皇のために死ぬ、命を捧げるという結果）を生じさせ、それにより、（永遠の皇国を支えましょう）ということ。
３も、れっきとした確定条件の順接だ。
それほど、天皇のために命をささげるということを、どんなときにも確定条件として、決まった結果として、無条件に出すことを、教育勅語は要求しているということだ。それが天皇主権というものだ。
＜追記＞2017/03/12
天皇主権の恐ろしさ、呪いを凝縮した「れば」(確定条件の順接）。文法の間違いだと鼻で笑っていると、天皇主権の画竜点睛が「れば」にあることを理解できない。とうことは、人民主権の神髄も理解できない。
主権とは政治を最終的に決定する権利だ。明治憲法下において、主権者は天皇ひとりで、国民は主権者天皇のためのものだった。その命も。
だから天皇は国民を「民草」と、子供のころから教えられてきた。草なんだ。
主権者は、民草などすべて天皇のために存在するもので、どう扱おうが自由自在だった。だから、天皇のために死ねと言えたのだ。その呪いのエッセンスがこの「れば」確定条件だ。
池上彰は、天皇主権も、主権の意味も国民に教えることができない、だから、近代社会契約の国家の約束定義も教えることができない。
国家権力は主権者人民が国家を信じて託したものであり、
国家権力が人民の自然権を棄損するなら、(人民が国家作ったのだ、人民の自然権を守るために）、
国家の目的に反するなら、
抵抗権の行使、革命権の行使もれっきとした人民主権の行使であり、
国家の目的に適うものだということ、
人民主権そのものだということ、
それを教えられない。
多数決がdemocracyではなく、デーモス(民衆)によるクラトス(権力、支配）がdemocracyであり、
さらに言えば、こんな言葉の定義よりなにより、
人民の自然権を守るために国家を人民が作ったゆえ、人民が国家の主人。司法より行政より、立法より、国家の三権より、その上に、人民の主権が優越している。
国家が国家の認識目的を逸脱するなら、
そのような政府国家は、抵抗権の行使、革命権の行使を以て一新しなければならない。
それが人民主権の主権だ。
「れば」を文法の間違いだといってるようでは、天皇主権の核心がこの「「れば」にあることも、対極の人民主権の主権も、国民に敷衍できない。
(了）
＊−−−−−引用終了−−−−−−−＊
【２】
TV番組等の感想トピ
コメント[202]
[202]03月13日 21:15
（http://
＊−−−−−引用開始−−−−−−−＊
アステローペ・リーフ
池上彰氏は非常に巧妙に国家権力に迎合しているところがあるのだが、一見、反国家権力に見える。天皇主権下で、教育勅語の文言の文法エラー訂正をだれも言えなかったというような言い方は、さも、反天皇主権の国家観に見えるから、普通の人はそれで、池上さんは人民の側だと思ってしまう。「バカな昭和天皇、バカ殿、GHQもそれゆえ、処刑しなかった。悪いのは軍部で。」という脚本になった。天皇はまんまとＧＨＱ、日本の官僚と、「少し脳が弱いバカ殿」というイメージで処刑をのりきった。日本国政府も米国も、この歴史のストーリの変更を今もしてないから、池上氏がテレビで、「あらば」と「あれば」を天皇がバカで無知で判断できなくて間違って書いたという鼻で笑うスタンスを宣伝しても、それに対して、決して反感を持たない。国家権力に迎合した路線だ。だが、現実の天皇はバカではない。教育勅語はあらゆるときの高頭脳が精査している。前述のとおり天皇主権ゆえ、「あれば」の確定条件の順接でなければならなかった。そこが核心だった。池上氏は現日本人の文語感覚の欠如をまんまとついているが、それは結果論であって、池上氏の確信犯的、意図的なものか、池上氏の無知かは、本当のところはわからない。ただ、結果論であっても、国家権力の路線に迎合していることは確かだ。そこのところは、池上氏が好きとか嫌いとかではなくて、国民は冷徹に認識しておく必要がある。池上彰教という宗教帰依者になってはならない。
池上氏を好むならなおさら、よき聴き手は、よき批判者として、冷徹にみなければならない。
私見でいえば、池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
再度、エッセンスをまとめておきたい。
教育勅語
「一旦緩󠄁急󠄁(かんきゅう）【アレハ】義勇󠄁（ぎゆう）公󠄁（こう）ニ奉（ほう）シ以（もっ）テ天壤無窮󠄁（てんきゅうむきゅう）ノ皇運󠄁（こうん）ヲ扶翼󠄂（ふよく）スヘシ」
の「あれば」を文法の間違いだと指摘した池上彰。
だが、ここは、「あれば」でなければならないところなのだ。
天皇主権の核心部分であり、画竜点睛の部分だ。
主権とは何か、主権者とは何か、
そして、天皇主権のもと、国民は、民草であったということ、草刈り場の草であったとうこと、
人民主権はその180度逆で、人民は草から人間になったということ、
ルネッサンスだということ。
その天皇主権と人民主権の主権の乖離の意味を、この「れば」確定条件の順接から読み取らねばならないところだ。
バラエティー番組にして、文法エラーだといって鼻で笑っているようなところではないのだ。
国家権力から見れば、
【昭和天皇が「あれば」と「あらば」も知らないあほだ】とみなして喜ぶことは、
先の戦争はすべて軍部の責任だ、として天皇はあほだったという「戦後のカムフラージュ路線」の継承の一環となるから、
「この文法エラー説」は国策と合致している。
昭和天皇はあほではない。れっきとした戦争責任者だ。主権者として。
「昭和天皇が戦争狂になった訳
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池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
(了）
【関連日記】
池上彰の間違い
2017年03月12日00:12
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池上彰は決して、人民の側に立つ評論家ではない。
2017年03月13日15:24
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今日のツイッター【春香クリスティーンさんへ】
2017年03月13日16:06
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大越健介の目線
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2017年03月13日16:52
池上氏のコミュへの投稿 まとめ
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2017年03月13日21:17
日本人が常識として知っておくべき不条理な許しがたい「昭和天皇の憲法違反」、それと「無条件な日本の米軍基地提供」「安保条約」「内乱条項」の関係
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