孫崎亨・広原盛明・色平哲郎達見コミュの【孫崎享のつぶやき】 随筆・琉球新報：杜甫は「国破れて山河あり」、松尾芭蕉は「夏草や兵どもが夢の跡」

ドナルド・キーン氏「時で山は崩れ、川も流れが変わる。しかし、人の言葉は残る。」キーン沖縄戦に従軍。「家族に届けてほしい」と一部英語で書かれた日本兵の日記を戦場で読む。
2020-02-25 08:518


A-1　事実関係　琉球新報：「＜金口木舌＞国破れ言葉あり」（２月２４日）

　動乱で国がなくなっても自然は変わらない。中国盛唐の時代、杜甫は「国破れて山河あり」と詠んだ。引用した松尾芭蕉は「夏草や兵（つわもの）どもが夢の跡」と続けて詠み、人間の無秩序、自然の秩序を対比させた▼芭蕉に触れた日本文学研究者ドナルド・キーン氏の見解は踏み込む。「時で山は崩れ、川も流れが変わる。しかし、人の言葉は残る。古代エジプトやギリシャの言葉も残っている。山よりも川よりも強いと思えると芭蕉から感じた」

▼キーン氏は米軍語学士官として沖縄戦などに従軍した。「家族に届けてほしい」と一部英語で書かれた日本兵の日記を戦場で読み、戦争の愚かさを痛感した。東日本大震災後に日本国籍を取得した晩年、日本の平和主義が脅かされていると危惧した

▼キーン氏が96歳で亡くなった１年前のきょう、新基地建設のための埋め立ての賛否を問う県民投票があった。反対が有効投票の72・15％に達した。移設中止を求め同時期に募ったホワイトハウスへの請願署名も21万筆を超えた

▼県民投票の翌日も政府は埋め立て工事を強行した。安倍晋三首相の施政方針演説からは辺野古移設の文言が消え、決まり文句の「県民に寄り添う」も以前よりは聞かない

▼キーン氏は言葉の力に悠久さを見いだした。解釈をころころと変える権力者のさまは逆。沖縄が示した民意の方が強く残り、兵どもを告発し続ける。

B:参考　ドナルド・キーンの芭蕉論（出典『日本国の正体』

芭蕉論、「変化」と「不易」　キーン

芭蕉はその弟子達に、彼の詩風を支えている二つの原理は変化と不易であると語っている。日本の詩を常に脅かしていた危険が何であるかを考えるならば、よく解る。その一つは、傑作を研究し、模倣し過ぎることから生じる陳腐と不毛。

彼は古人の後から付いて行くことを望まず、彼等が求めたことを自分も求めているのだとも言っている。昔の詩人の回答をうけいれず、それを自分で解決しようとしたということ。

ドナルド・キーンは一九二二年生まれ。日本文学者。日本文学と日本文化研究の第一人者。コロンビア大学を退職後は、日本国籍を取得し日本に永住する意思を表明した。ドナルド・キーン著書『日本の文学』（筑摩書房、一九六三）からの引用

・十七世紀の日本の文学に起こった新しい運動の影響で伝統的なものが一切斥けられ、日本の詩人達が自由に酔った時、その結果は混乱に終る場合が多かった。しかし、芭蕉にとっては、変化と不易の両方が彼の俳句にはなくてはならなくて、彼の最も優れた作品ではこの二つが、ここで述べた意味だけではなしに、幾何学的に言えば、瞬間のものと恒久的なものの交る点となって表現されているのがみられる。その一例が、芭蕉の俳句の中では或は最も有名かもしれない。

　古池や蛙飛びこむ水の音　

　その第一節で、芭蕉はこの詩で不易な要素をなしている時間を超越して動かない池の水を出している。次の蛙が瞬間的なもので、この二つが水の音という一点で交わっている。ｐ５3

・もし、この真理の認識ということが事実、この詩の主題であるならば、我々はここに禅宗の哲学の影響を見ることが許されて、禅の教えには、経典を熟読したり、戒律を厳守したりすることよりも、むしろ突然の直覚を通して悟りが開けるというようなことも含まれている。禅宗に入ったものは或る一定の姿勢で眼を半ば閉じたまま、一切の基本である虚無について考えながら長時間、座らせられる。そしてそうして座って体を微かに揺らせ、香の匂いに包まれ、一人の僧侶の読経が単調に続くのを聞くともなく聞いている時、不意に後から軽い木の棒で叩かれることがあって、もし悟りが開けるものならば、それはその時である。しかし、何かそうした不意のことならどんなことでも、同じ結果に立ち至れる。