佛大経済学研究会コミュのシンポジウム・レビュー　「３・１１後の社会を考える！」大澤・宮台対談

2011年7月14日
「３・１１後の社会を考える！」宮台真司×大澤真幸
東京大学本郷キャンパス　情報学環・福武ホール

大澤真幸・宮台真司は現代日本を代表する社会学者である。今回の二人の対談は、昨年１回目の『正義論』と2回目の『宗教現象としての社会』に続いて3回目だ。今回は東日本で発生した地震と津波、そして原子力発電所の事故以降の社会、「ポスト3・11の社会」をめぐって3時間以上もの対談が行われた。

「『脱原発』は一つのテクノロジーの転換以上の意味がある」という大澤氏の問題提起から対談が始まり、大澤氏が宮台氏からアイディアを引き出すという基本構図で進められた。全体を通して徐々に明らかになっていったことは、今回の震災で日本社会が抱える根本的な欠点がよりはっきり現れた、ということだ。

一方では、震災直後、日本社会や日本人が持つ美徳に世界中から賞賛の声があがった。しかし、他方では、いまだわれわれは3・11以降の日本社会の見通しを描けずにいる。対談のちょうど前日（13日）に管総理が脱原発の声明を発表した。しかし国内のマスメディアの反応は驚くほど小さかった（NHKのニュースでは女子サッカーチームの活躍の方が大きく取り上げられていた）。そのことに大澤氏はたいへん驚いたという。

一方、宮台氏は、日本では合理性や妥当性についての議論が行われないという社会的な傾向を指摘する。これまで脱原発派、原発推進派のいずれの主張も妥当性を目指す議論に結びついたことはなく、身過ぎ世過ぎに終始してきたと。

他方、欧米では1986年のチェルノブイリ原発事故を契機として深刻な議論や運動が起こった。欧米で合理性や妥当性についての活発な議論が行われるのは、「自分たちの地域・共同体をいかにして保全するのか」という問題を徹底的に思考するからであるという。そこには人々の地域・共同体への強いコミットメントが前提になっている。

しかしまた、グローバル化する現代社会では、ある特殊な共同体へコミットすることはじつは非常に困難になっていると大澤氏は指摘する。人がある対象に深くコミットメントするには、それがコミットするに値するものと、さらに言えばその対象が普遍的なものとつながっていると思えることが不可欠だからだ。

かつては原発も夢のエネルギー源として輝いていた。しかし、今や原発は便利だが危険なモノ、単に危険なモノになってしまった。それは社会構造や意識の変化と関わっているという。この普遍性と共同体をめぐる議論はこれまでの対談の中でも繰り返し問われてきた本質的な問題だが、３・１１以降、よりアクチュアルな問題として現れてきているように感じる。

対談内容は雑誌「THINKING『O』」に掲載されるようだ。

大窪

※この文章は佛大・社会学研究ゼミブログの記事を元にして一部書き直したものです。
http://semiblog.seesaa.net/article/216178063.html（佛大・社会学研究ゼミ）