ﾄﾞｯﾌﾟﾘつかってます
笛とかふけるの めちゃめちゃ憧れますぅぅ
メモ
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コメント(47)
>>[18]
ウチの妹も昔から同じような事を言って、悔しがってましたね。
でもカタイ事言うかもしれませんが…
今では薄れてきてる様に感じますが、昔は【祭り＝祀り】だったと思うんですよ。
邪気を払い、五穀豊穣や家内安全を願ったり｡｡｡
（獅子舞とかは特に神事的な要素が強いと思うんです。)
昔々の何で男だけが…ってところまでは分かりませんが。
神主さんも男性ばかりだし、何か理由があったんでしょう。
(忌子(ミコ)(後の巫女？)という職掌もあったようですが、神職ではなかったようですね)
ウチの町もどんどん子供が減って、正直女性にも参加して頂きたいと思うくらいです。
ですが、我が町はまだ神事的な要素が強いのか男性だけの獅子舞です。
町の女性も獅子舞したい！笛吹きたい！という方がたくさんおられますが、
そこら辺を理解してなのか、裏方で頑張って頂いてて。
保存会一同、ホント感謝してる次第です。
と、長々書きましたが、【祭りに参加する】というのには色んな参加の仕方があるという事が言いたかったんですが。
これは、男目線ですね。 失礼しました。。。
ウチの妹も昔から同じような事を言って、悔しがってましたね。
でもカタイ事言うかもしれませんが…
今では薄れてきてる様に感じますが、昔は【祭り＝祀り】だったと思うんですよ。
邪気を払い、五穀豊穣や家内安全を願ったり｡｡｡
（獅子舞とかは特に神事的な要素が強いと思うんです。)
昔々の何で男だけが…ってところまでは分かりませんが。
神主さんも男性ばかりだし、何か理由があったんでしょう。
(忌子(ミコ)(後の巫女？)という職掌もあったようですが、神職ではなかったようですね)
ウチの町もどんどん子供が減って、正直女性にも参加して頂きたいと思うくらいです。
ですが、我が町はまだ神事的な要素が強いのか男性だけの獅子舞です。
町の女性も獅子舞したい！笛吹きたい！という方がたくさんおられますが、
そこら辺を理解してなのか、裏方で頑張って頂いてて。
保存会一同、ホント感謝してる次第です。
と、長々書きましたが、【祭りに参加する】というのには色んな参加の仕方があるという事が言いたかったんですが。
これは、男目線ですね。 失礼しました。。。
元々そのような文化が色濃くなかった地域の人を、ここまでやる気にさせる獅子舞ってすごいな〜と改めて感心します。
さて私の見解ですが、現在では県西部の獅子舞、笛に関しては、女性がいるところは多く見かけます。ざっと半分以上の団体にいる印象があります。
人手不足もあり、女性が参加することで大いに助かる側面もありますね。むしろ参加してもらいたいところも多いのではないでしょうか。
実際、外部の人間でも受け入れてくれる町もありますし。そこまでやる気と自信があるのならいくらでも参加できますよ。ただ、この町でないとダメというのであれば、残念ながら伝統が優先になってしまいますかね。上で書かれておられます、ヨシヨンサさんの町は特に伝統を重んじられる町ですので、そのような意見になるのもわかる気がします。
さて私の見解ですが、現在では県西部の獅子舞、笛に関しては、女性がいるところは多く見かけます。ざっと半分以上の団体にいる印象があります。
人手不足もあり、女性が参加することで大いに助かる側面もありますね。むしろ参加してもらいたいところも多いのではないでしょうか。
実際、外部の人間でも受け入れてくれる町もありますし。そこまでやる気と自信があるのならいくらでも参加できますよ。ただ、この町でないとダメというのであれば、残念ながら伝統が優先になってしまいますかね。上で書かれておられます、ヨシヨンサさんの町は特に伝統を重んじられる町ですので、そのような意見になるのもわかる気がします。
>>[22]
ほんとそうですよね。
決めたのは人間、男女不平等の印、、、御尤もですね。
(私も女性の獅子舞参加を否定してるわけではないのですよ。)
プロフ、拝見させていただきました。
獅子絵田さんでしたか☆
毎年拝見させて頂いています。ｍ(＿)ｍ
女性の笛の方、キレイな音色でみんな揃ってていいな〜と
囃子好きの私は、いつもうっとりさせて頂いています。
新湊では女性の参加が多くなりましたよね。
荒町東部では、太鼓も女性がされていたり。
男性の方より力強く叩かれてる姿には、ほんとグッっと来るものがあったり。
皆さん楽しんでおられる様でいいな〜と思います。
しかしながら、まだ女性の参加が認められてない町内も存在しますよね。
マコさんが言われるとおり、ウチの町内も然りです。
私が、こういう話題の時よく使う【伝承と継承】言葉があります。
【伝承】昔からのしきたりをそのまま受け継ぐ事。
【継承】昔からのしきたりを、改良し受け継ぐ事。
これはざっくりと、勝手な解釈かも知れませんが、獅子舞もこの2つに分かれると思います。
その町がどちらに舵を切るかわ分かりませんが、どちらも大切な事だと思うのですよ。
その町町にはいろんな理由があり、舵を切れない事もあるかと思います。
一概に『男女不平等』だとは、言えないかなと。
ほんとそうですよね。
決めたのは人間、男女不平等の印、、、御尤もですね。
(私も女性の獅子舞参加を否定してるわけではないのですよ。)
プロフ、拝見させていただきました。
獅子絵田さんでしたか☆
毎年拝見させて頂いています。ｍ(＿)ｍ
女性の笛の方、キレイな音色でみんな揃ってていいな〜と
囃子好きの私は、いつもうっとりさせて頂いています。
新湊では女性の参加が多くなりましたよね。
荒町東部では、太鼓も女性がされていたり。
男性の方より力強く叩かれてる姿には、ほんとグッっと来るものがあったり。
皆さん楽しんでおられる様でいいな〜と思います。
しかしながら、まだ女性の参加が認められてない町内も存在しますよね。
マコさんが言われるとおり、ウチの町内も然りです。
私が、こういう話題の時よく使う【伝承と継承】言葉があります。
【伝承】昔からのしきたりをそのまま受け継ぐ事。
【継承】昔からのしきたりを、改良し受け継ぐ事。
これはざっくりと、勝手な解釈かも知れませんが、獅子舞もこの2つに分かれると思います。
その町がどちらに舵を切るかわ分かりませんが、どちらも大切な事だと思うのですよ。
その町町にはいろんな理由があり、舵を切れない事もあるかと思います。
一概に『男女不平等』だとは、言えないかなと。
>>[28]
なんかこういう熱い話を聞くと、なんだかとっても気分が良いです。^^
いやいや余所から来たは関係ないですよ(笑
私の妹然り、友人も小さい時から関わってますが、『あのおじさんより私の方が上手い！』と言って
今でも直談判してる子がいますよ｡
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~ さんが入りたいと思っておられる町内がどこはは分かりませんが、これほどにまで思ってくれるって、嬉しいでしょうね。そしてその町の方達がうらやましいです★
呉東の人でさえ(って書くと語弊がありますがｗ)、呉西人の獅子にかける熱い気持ちを分かってもらえないのに(笑
他県だった方がここまでの気持ちになってくれるって…町は違いますが、獅子舞に係わる人間として嬉しいものがあります★
私、獅子はしていますが笛は吹けませんので、鳴り物さん達には憧れがあります。
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~ さんの入りたい町がいつ『女性もウェルカム状態』になるかは分かりませんが、
今からでも練習を重ね、そうなった時に即戦力となって活躍される事をお祈りしています。
返コメ、ありがとうございました。
なんかこういう熱い話を聞くと、なんだかとっても気分が良いです。^^
いやいや余所から来たは関係ないですよ(笑
私の妹然り、友人も小さい時から関わってますが、『あのおじさんより私の方が上手い！』と言って
今でも直談判してる子がいますよ｡
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~ さんが入りたいと思っておられる町内がどこはは分かりませんが、これほどにまで思ってくれるって、嬉しいでしょうね。そしてその町の方達がうらやましいです★
呉東の人でさえ(って書くと語弊がありますがｗ)、呉西人の獅子にかける熱い気持ちを分かってもらえないのに(笑
他県だった方がここまでの気持ちになってくれるって…町は違いますが、獅子舞に係わる人間として嬉しいものがあります★
私、獅子はしていますが笛は吹けませんので、鳴り物さん達には憧れがあります。
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~ さんの入りたい町がいつ『女性もウェルカム状態』になるかは分かりませんが、
今からでも練習を重ね、そうなった時に即戦力となって活躍される事をお祈りしています。
返コメ、ありがとうございました。
ヨシヨンサさん
新湊なのに六渡寺や中伏木を入れて無かったのは、放生津エリアの純粋な『濱獅子』に絞ったためです。単純に新湊となると、堀岡や海老江などの地区にも濱の要素が入った獅子舞があり定義が難しいと思い、ここでは含めていません。それに姫野は高岡ですしね。
単純にここだけに載せていてもなかなか周知されないと思いますし、今後別のところでの紹介はして行きたいですね。
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~さん
わかる範囲で調べてみると、新湊は半分どころか八割方女性の笛がいました。今や男性限定の町の方が希少です。逆にこの時代、男だけで成り立ってるというのも凄いことなんですよ。それだけ一丸となって守りたいという気持ちがあるという何よりの証拠ですね。
個人的に、伝統は、伝わってきたものを受け継ぐ事も重要ですが、自分から新たな伝統をつくっていく事もまた重要だと思います。近い将来、『この町で女で初めて笛吹いたのは私やで〜ヽ(・∀・)ノ』と言えるように、今後も声を上げていくことが実現に繋がると思いますので頑張って下さい。
新湊なのに六渡寺や中伏木を入れて無かったのは、放生津エリアの純粋な『濱獅子』に絞ったためです。単純に新湊となると、堀岡や海老江などの地区にも濱の要素が入った獅子舞があり定義が難しいと思い、ここでは含めていません。それに姫野は高岡ですしね。
単純にここだけに載せていてもなかなか周知されないと思いますし、今後別のところでの紹介はして行きたいですね。
るんるん@ｸﾐﾁｬﾝ~さん
わかる範囲で調べてみると、新湊は半分どころか八割方女性の笛がいました。今や男性限定の町の方が希少です。逆にこの時代、男だけで成り立ってるというのも凄いことなんですよ。それだけ一丸となって守りたいという気持ちがあるという何よりの証拠ですね。
個人的に、伝統は、伝わってきたものを受け継ぐ事も重要ですが、自分から新たな伝統をつくっていく事もまた重要だと思います。近い将来、『この町で女で初めて笛吹いたのは私やで〜ヽ(・∀・)ノ』と言えるように、今後も声を上げていくことが実現に繋がると思いますので頑張って下さい。
>>[28]
5月にｸﾐﾁｬﾝ~さんの書き込みを見て、獅子絵田のハナ打ちを
見に行った者です。
他県からいらっしゃった人が、祭りにいれこまれて、参加したいと意志
表明されるのは、うれしいですね。
マコさんが書かれている通り、いまや新湊では女性笛吹はあたりまえな
イメージでした。
私の町でも、ずいぶん前から女性笛吹が７名程度います。
キリコは、女子児童がやるのがあたりまえ。
太鼓は実績がないので、誰か希望者にやらせてみるように誘導
していこうかな？
他の町で、女性太鼓叩きを目撃したことあり。（荒屋本町みたいですね）
獅子絵田は言われてみれば、女性の方が誰もいなかったですね。
キリコも全員男子児童だったのかな？
町が大きく、参加人数が多い町だからこそ、そんな方針でも
できているのでしょうけど、
今後も進む少子化の流れに、いつまでそういう方針でいけるのか
疑問を感じます。
いまや時代は変わっています。
伏木のけんかやまですら、女性が曳山を曳く時代。
曳山といえば、新湊曳山では
長徳寺、三日曽根で、女性笛吹の方が曳山に乗り込んで
演奏しておられたのを見ています。
曳子にはもちろん、紺屋町みたいに若い女性に、中山をやらせていた
こともあります。
呉西と呉東では、祭りに関しては、えらい差がありますね。
曳山は岩瀬から東には、１台も存在しないし、獅子舞も滑川より
東は、極端に数が減るみたいです。
（入善には、若干団体数あり）
5月にｸﾐﾁｬﾝ~さんの書き込みを見て、獅子絵田のハナ打ちを
見に行った者です。
他県からいらっしゃった人が、祭りにいれこまれて、参加したいと意志
表明されるのは、うれしいですね。
マコさんが書かれている通り、いまや新湊では女性笛吹はあたりまえな
イメージでした。
私の町でも、ずいぶん前から女性笛吹が７名程度います。
キリコは、女子児童がやるのがあたりまえ。
太鼓は実績がないので、誰か希望者にやらせてみるように誘導
していこうかな？
他の町で、女性太鼓叩きを目撃したことあり。（荒屋本町みたいですね）
獅子絵田は言われてみれば、女性の方が誰もいなかったですね。
キリコも全員男子児童だったのかな？
町が大きく、参加人数が多い町だからこそ、そんな方針でも
できているのでしょうけど、
今後も進む少子化の流れに、いつまでそういう方針でいけるのか
疑問を感じます。
いまや時代は変わっています。
伏木のけんかやまですら、女性が曳山を曳く時代。
曳山といえば、新湊曳山では
長徳寺、三日曽根で、女性笛吹の方が曳山に乗り込んで
演奏しておられたのを見ています。
曳子にはもちろん、紺屋町みたいに若い女性に、中山をやらせていた
こともあります。
呉西と呉東では、祭りに関しては、えらい差がありますね。
曳山は岩瀬から東には、１台も存在しないし、獅子舞も滑川より
東は、極端に数が減るみたいです。
（入善には、若干団体数あり）
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