済州島四・三事件（さいしゅうとうよんさんじけん）は、1948年4月3日に在朝鮮アメリカ陸軍司令部軍政庁支配下にある南朝鮮（現在の大韓民国）の済州島で起こった島民の蜂起にともない、南朝鮮国防警備隊、韓国軍、韓国警察、朝鮮半島本土の右翼青年団などが1954年9月21日までの期間に引き起こした一連の島民虐殺事件を指す
韓国政府側は事件に南朝鮮労働党が関与しているとして、政府軍・警察による粛清をおこない、島民の5人に1人にあたる6万人が虐殺された。また、済州島の村々の70%が焼き尽くされた
歴史的に権力闘争に敗れた両班の流刑地・左遷地だったことなどから朝鮮本土から差別され、また貧しかった済州島民は当時の日本政府の防止策をかいくぐって日本へ出稼ぎに行き、定住する人々もいた。韓国併合後、日本統治時代の初期に同じく日本政府の禁止を破って朝鮮から日本に渡った20万人ほどの大半は済州島出身であったという。日本の敗戦後、その3分の2程は帰国したが、四・三事件発生後は再び日本などへ避難あるいは密入国し、そのまま在日朝鮮人となった人々も多い。日本へ逃れた島民の一部は大阪にコミュニティーを建設した。済州島では事件前（1948年）に28万人いた島民は、1957年には3万人弱にまで激減したとされる。
1945年以降は、日本は戦災によって国土が荒廃し、食料不足になり占領国からの食糧援助に頼らざるを得なくなったが、戦災に遭わなかった朝鮮は日本統治時代には食料を輸出できるほどの生産性を備えるに至ったことなどから、1946年3月までに在日朝鮮人のうち140万人の帰還希望者が日本政府の手配などにより朝鮮に帰還しているが、戦後も朝鮮からの密航者が絶えず日本の治安上の問題となった。また、1945年に朝鮮半島に帰還したものの、その後に動乱を避けて再び日本に移入した者も多かった。彼らとその子孫も、オールドカマーのうちに入れられて考えられることが多い
韓国のアイデンティティを失ったペーパー外国人の在日コリアンは外国人地方参政権など欲しがっていない。マスコミは民団の勝手な主張ばかりを報道している。
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コメント(214)
連合国軍最高司令官総司令部
総司令部の最大の目標は、アメリカにとって脅威となる日本の軍事力を解体することであり、日本を中立・非武装化して中華民国をアジアの中心となし（後の共産勢力台頭に伴い方針偏向）、軍国主義を廃して親米的な国家に作りかえることにあった。マッカーサーはこれを『上からの革命』と称した。また、マッカーサーは後に、「当初は日本を工業国から農業小国に転換し、アメリカの市場とするつもりだった」と述べている[要出典]。 俳優の小泉博は大卒後NHKのアナウンサーに応募したきっかけとして、「“日本を農業と軽工業の国にする”というアメリカの発表に、将来に不安を感じたため」と述べていて、当時の日本人のよく知るものであったようである。
当初GHQの主導権を握っていた民政局により策定・実施が進められた。冷戦の兆しが現れ始めてからは参謀第2部に主導権が移り、いわゆるレッドパージなどが行われる。
生田警察署襲撃事件（いくたけいさつしょしゅうげきじけん）とは、現在の兵庫県神戸市中央区にある生田警察署が襲撃された事件である。在日朝鮮人（当時は法的には朝鮮半島は日本の領土）からなる暴徒によって1945年（昭和20年）12月24日、および翌1946年（昭和21年）1月9日の2回続けて発生した。
このような警察署が襲撃される事件が発生したことからも分かるように、当時の警察力は地に落ち、治安が極度に悪化していた。そして警察に代わって任侠団体（暴力団）が「朝鮮人の横暴」に対抗するようになり、在日朝鮮人の団体である在日本朝鮮人連盟との間で何回も抗争事件が発生した。
暴力団「田岡組」組長の田岡一雄は、これらの抗争事件で頭角を現し、1946年10月に山口組第3代組長となった。そして田岡の下で、山口組は日本最大の暴力団組織へと成長することになった。
浜松事件 (抗争事件)
戦後、市内の国際マーケットは在日朝鮮人が押さえていたが、闇市は的屋の関東霊岸島桝屋一家分家(服部)が押さえていた。県議会議員となった服部治助の跡を継いでいたのが「小野組」小野近義であった。
在日朝鮮人らは、在日本朝鮮人連盟の威光を背景に、地元の自治体警察であった浜松市警察の介入を許さず、禁制品を公然と売り捌いていた。小野組の方は比較的合法な物品しか売っていなかったため、客足が奪われることになり、小野組は朝鮮人に反感をもっていた。
1948年3月には、浜松市警の巡査が賭博の現行犯で朝鮮人を逮捕しようとしたところ、返り討ちにあって負傷する事件が発生。小野組は、その巡査を救出して近くの病院に収容、病院周辺を警護して朝鮮人の来襲を阻止するなど、一触即発の事態を迎えつつあった。
この事件により、増長していた朝鮮人の評判は地に落ち、逆に小野組は浜松市民有志から50万円の見舞金が送られた。
北へ渡った南出身の貧しい人たち
この「帰国事業」は、いまから考えてみると、奇妙なものだった。在日朝鮮人は、その98パーセントが「南半分」、つまり今の韓国出身である。だから、厳密にいえば、北朝鮮は故郷ではない。守るべき祖先の墓もなければ、頼るべき親類縁者もほとんどいない、「異郷の地」だった。だのに、この人たちは北朝鮮へと「帰った」そのせいもあってか、韓国政府は、「帰国事業」という用語を使わない。「北送事業」と呼んでいる。「帰国者」も「北送者」と称する。
帰国者たちの背景と動機は、次の三点に尽きる。(1)日本での生活難と将来への不安、(2)韓国政府による事実上の「棄民政策」、そしてなにより(3)北朝鮮政府による荒唐無稽な「地上の楽園」宣伝だった。帰国者の動機は単純だった。同時に、その単純さは、重苦しい現実を反映している。
まっさきに挙げられるべき理由は「貧困」である。高度経済成長の恩恵にあずかるまで、在日朝鮮人の生活は困窮をきわめた。たしかに、1950年代は、日本人もそれはど豊かでなかった。だが、在日朝鮮人の場合、差別が貧困にいっそう拍車をかけていた。なかでも、在日朝鮮人をひどく苦しめたのが雇用差別だった。大手企業への就職などは夢のまた夢。中小零細企業でも、正規採用ははとんど望めなかった。パチンコ屋や飲食業の店員、臨時雇いの工員、そして日雇い労働者といったところだった。おかげで、貧困にあえぐ世帯が多かった。このあたりの事情は、被差別部落の場合と似通っている。だが、在日朝鮮人は外国人だという点が決定的に違った。法制度による差別を受けることになるからだ。
（中略）
これで「貧乏をするな」と言うほうが無理というものだろう。おかげで、在日朝鮮人の生活保護率も高かった。私が生まれた54年末の数字を見てみよう。当時、生活保護を受ける在日朝鮮人は約13万人だった。実に、朝鮮人全体の約23パーセントにのぼる。日本人の場合は2パーセントだった。
なお、この積極的姿勢を指して、日本政府による「民族浄化」政策だった、と主張するむきもある。だから、帰国者の悲惨な運命に日本政府と日本赤十字社が相応の責任を負うべきだという。こんな奇論を、帰国事業を担当した朝鮮総連の元幹部が待ち出した。韓国の一部言論機関も、さも大発見であるかのように、これを書き立てた。見当違いもはなはだしい。たしかに、帰国者が向かったのは「南」でなく、「北」だった。日本政府も費用面で援助をした。
「朝鮮総連と収容所共和国」 李英和
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/2463/kikokuzigyou_notumi.htm
日本は人道問題として、政治的問題とは切り離して扱い、在日朝鮮人の帰国意思を尊重した。しかし一方で「厄介払い」の側面もあった。在日朝鮮人には就労機会の困難さなどから生活保護を受ける者が多く、1958年10月時点で8万1千人、在日朝鮮人全体の13.3％とされる。これは日本人受給者の受給率1.8％を異常に上回っていた。彼らが日本を去ることによって社会保障費を削減することができた。また在日朝鮮人の犯罪率が非常に高く（当時の日本人の6倍といわれた）、戦後の一時期に在日朝鮮人が日本共産党の指導下で暴動事件をしばしば起こしていたことから、彼らを帰国させることが治安向上につながった。
日本側の呼びかけ人になったのは日朝協会で主導的な役割を担っていた社会党議員、共産党議員だけでなく、小泉純也、鳩山一郎など自民党議員も加わっており党派の枠を超えて推進された。社会党系・共産党系の関係者が帰国事業に取り組んだ背景には、北朝鮮の社会主義を宣伝することで、日本における政治的影響力の拡大を狙った所が大きい
(Wikiより)
>>[178]
>まあそうなんだけど、、なぜそこで韓国が出てくるのかがちょっとよくわからない、かな。
>ぼくがもし海外の居住を考えた時、韓国は他の国々同様、選択肢の一つにすぎません。
>そして韓国を選択する可能性は極めて低いです。
>なぜなら寒いから(笑
>あとは人の圧が強そうだから(笑
単なる例でしかないから、別に韓国でなくてもいいんだけどね。
あなたにとって、現在のところ、他の国よりも日本のほうが住み心地がいいということが、結論ね。
まあ、だからこそ、日本に住んでいるわけで。
>ソムナムナーさんは、かなり国籍にこだわりがあるように見えるけど、何かあった？これまで。
国籍にこだわりにあるのは、日本に永住するつもりだけど、日本に帰化しない人たちなんじゃないの？
>そのことをとやかく言うつもりはもちろんないけど、こだわりは自分への縛りにもなりませんか？
？？？
俺が、日本国籍なのは、日本に住んでいる日本人だからというだけで、日本国籍よりも有利なものがその住んでいるところで得られるなら、その国籍をとるのはやぶさかではないよ。
日本国籍を捨てて、他国籍を得るかどうかは、それが自分にとっての損得で判断するだけだと思う。
>ナショナリズムって、不自由で損なイメージしかないかな！
ナショナリズムを単視眼的に、ネガティブなイメージでしかとらえられないことこそ、不自由で損なんじゃないの？
それにしても、これって、そんな不自由で損なもののであるナショナリズムにしがみついて、日本に帰化しない人たちに対する言葉になるってことに気づいていないんでしょうな。
>でもたま〜〜に魅力的なナショナリストがいるんだよね〜。そこもまた面白い
あなたがナョナリストでないとしても、あなたは魅力的でないね。
概して、ナショナリズムを否定している奴にはつまらないのしかいない。
こういうことを書けば、それがそのまま、自分に対する批評に跳ね返ってくることぐらい、理解したほうがいいよ。
>まあそうなんだけど、、なぜそこで韓国が出てくるのかがちょっとよくわからない、かな。
>ぼくがもし海外の居住を考えた時、韓国は他の国々同様、選択肢の一つにすぎません。
>そして韓国を選択する可能性は極めて低いです。
>なぜなら寒いから(笑
>あとは人の圧が強そうだから(笑
単なる例でしかないから、別に韓国でなくてもいいんだけどね。
あなたにとって、現在のところ、他の国よりも日本のほうが住み心地がいいということが、結論ね。
まあ、だからこそ、日本に住んでいるわけで。
>ソムナムナーさんは、かなり国籍にこだわりがあるように見えるけど、何かあった？これまで。
国籍にこだわりにあるのは、日本に永住するつもりだけど、日本に帰化しない人たちなんじゃないの？
>そのことをとやかく言うつもりはもちろんないけど、こだわりは自分への縛りにもなりませんか？
？？？
俺が、日本国籍なのは、日本に住んでいる日本人だからというだけで、日本国籍よりも有利なものがその住んでいるところで得られるなら、その国籍をとるのはやぶさかではないよ。
日本国籍を捨てて、他国籍を得るかどうかは、それが自分にとっての損得で判断するだけだと思う。
>ナショナリズムって、不自由で損なイメージしかないかな！
ナショナリズムを単視眼的に、ネガティブなイメージでしかとらえられないことこそ、不自由で損なんじゃないの？
それにしても、これって、そんな不自由で損なもののであるナショナリズムにしがみついて、日本に帰化しない人たちに対する言葉になるってことに気づいていないんでしょうな。
>でもたま〜〜に魅力的なナショナリストがいるんだよね〜。そこもまた面白い
あなたがナョナリストでないとしても、あなたは魅力的でないね。
概して、ナショナリズムを否定している奴にはつまらないのしかいない。
こういうことを書けば、それがそのまま、自分に対する批評に跳ね返ってくることぐらい、理解したほうがいいよ。
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＜婚約破棄＞「在日差別意識に起因」 女性が市議を提訴
毎日新聞 - 01月28日 15:12
この記事の話題数2828
チェックする（323） つぶやく（1547） 日記を書く日記を読む（856）
婚約相手だった兵庫県内の自治体の３０代男性市議に自分の祖父が在日韓国人だと告げたところ、婚約を破棄されたとして、大阪市の会社員の女性（２８）が市議に５５０万円の損害賠償を求める訴訟を大阪地裁に起こした。市議側は結婚できない理由として「政治的信条から消極的にならざるを得なかった」と説明しているが、女性側は「差別意識に起因し、不当だ」と批判している。人権問題に詳しい専門家からは市議の対応を問題視する声が上がっている。
提訴は昨年１０月。訴状などによると、市議と女性は結婚相談所の紹介で同３月に知り合った。市議は同６月、「あなたのことが大好きです」などと書いた手紙を渡して「結婚したい」と伝え、女性も承諾した。しかしその数日後、女性が自分の祖父は在日韓国人だと市議に伝えると、市議は「韓国の血が流れている」などとして婚約を破棄したという。女性自身は日本国籍だった。
市議側は地裁に提出した書面で「結婚したい」といったん女性に伝えたことは認めた上で、「保守派の政治家として活動し、在日韓国人らに対する選挙権付与に反対するなどの政治的スタンスをとっており、政治的信条などから結婚できないと考えた」と説明。さらに「婚約は成立していない」として請求の棄却を求めている。
市議本人は取材に「弁護士に任せているのでコメントできない」としているが、女性は「どれだけ人を傷つけたのか、深く受け止めてほしい」と話した。在日外国人問題に詳しい田中宏・一橋大名誉教授は「結婚で出自を問う発想は問題だ。政治家としての考え方があるから正当化されるものではない」と指摘している。
判例などによると、双方の両親や友人らに婚約の意思を伝えている▽結納や指輪の交換をした−−などの事実があれば、婚約が成立したとみなされる。過去には、日本人男性から国籍を理由に婚約を破棄されたとして韓国籍女性が男性に慰謝料などを求めた訴訟で、大阪地裁は８３年、「民族差別の存在に起因した迷いから婚約破棄したのは不当」として、男性に約２４０万円の支払いを命じた判決がある。【渋江千春】
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http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=2303649&media_id=2&from=ranking
市議であるなら、公人なのに、何で、実名を出さないんだろう？
＜婚約破棄＞「在日差別意識に起因」 女性が市議を提訴
毎日新聞 - 01月28日 15:12
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婚約相手だった兵庫県内の自治体の３０代男性市議に自分の祖父が在日韓国人だと告げたところ、婚約を破棄されたとして、大阪市の会社員の女性（２８）が市議に５５０万円の損害賠償を求める訴訟を大阪地裁に起こした。市議側は結婚できない理由として「政治的信条から消極的にならざるを得なかった」と説明しているが、女性側は「差別意識に起因し、不当だ」と批判している。人権問題に詳しい専門家からは市議の対応を問題視する声が上がっている。
提訴は昨年１０月。訴状などによると、市議と女性は結婚相談所の紹介で同３月に知り合った。市議は同６月、「あなたのことが大好きです」などと書いた手紙を渡して「結婚したい」と伝え、女性も承諾した。しかしその数日後、女性が自分の祖父は在日韓国人だと市議に伝えると、市議は「韓国の血が流れている」などとして婚約を破棄したという。女性自身は日本国籍だった。
市議側は地裁に提出した書面で「結婚したい」といったん女性に伝えたことは認めた上で、「保守派の政治家として活動し、在日韓国人らに対する選挙権付与に反対するなどの政治的スタンスをとっており、政治的信条などから結婚できないと考えた」と説明。さらに「婚約は成立していない」として請求の棄却を求めている。
市議本人は取材に「弁護士に任せているのでコメントできない」としているが、女性は「どれだけ人を傷つけたのか、深く受け止めてほしい」と話した。在日外国人問題に詳しい田中宏・一橋大名誉教授は「結婚で出自を問う発想は問題だ。政治家としての考え方があるから正当化されるものではない」と指摘している。
判例などによると、双方の両親や友人らに婚約の意思を伝えている▽結納や指輪の交換をした−−などの事実があれば、婚約が成立したとみなされる。過去には、日本人男性から国籍を理由に婚約を破棄されたとして韓国籍女性が男性に慰謝料などを求めた訴訟で、大阪地裁は８３年、「民族差別の存在に起因した迷いから婚約破棄したのは不当」として、男性に約２４０万円の支払いを命じた判決がある。【渋江千春】
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http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=2303649&media_id=2&from=ranking
市議であるなら、公人なのに、何で、実名を出さないんだろう？
大阪市生野区生まれ。在日コリアン2世。両親は在日本朝鮮人総連合会の幹部。朝鮮学校で教育を受ける。1971年の秋から1972年の春にかけて、3人の兄は帰還事業で北朝鮮に渡る。その後、北朝鮮訪問のたびに兄たちに会う。東京の朝鮮大学校を卒業。1987年から大阪朝鮮高級学校にて国語教師を務めていたが、1990年に辞職。劇団女優、ラジオパーソナリティ、アジアを中心としたドキュメンタリー映像作家を経て映画監督になる。1995年からドキュメンタリーを主体とした映像作家として数々の作品を発表する。タイ、バングラデシュ、中国などアジアを中心とした様々な国で映像取材。現地に長期滞在し当事者の視点で取材を続ける。1997年渡米。約6年間ニューヨークに滞在し、様々なエスニックコミュニティーを映像取材する。ＮＹ・ニュースクール大学大学院コミュニケーション学部メディア研究科で映画を学び、修士号を取得。1999年、次兄が難病治療のため特別に来日を許される。久しぶりの2人きりの会話の中、兄が北朝鮮のスパイにならないかと持ちかけてきたが、拒絶する。2003年にアメリカから帰国し、日本での活動を再開する。映画『ディア・ピョンヤン』を発表後、北朝鮮入国が認められなくなる。
>>[197] ニュースクール大学というのは1919年にNew School for Social Researchとして設立された名門校です。当時はまだまだ閉鎖的であった学問の世界に、多くのユダヤ人や女性を受け入れた先進的な大学でした。そしてドイツでナチスが政権をとってのち、欧州から逃れてきた学者を多く受け入れたため、非常に水準の高い研究機関になりました。
私はここの経済学部でマルクスを研究しようかと考え、出願して入学許可を得ましたが、結局は別の大学に進みました。
コミュはここです。できればご参加ください。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=3922445
New School for Social Researchは米国でもっとも批判的・左翼的な大学であり、ここに籍をおいた知識人たちは非常に多く、中には晩年にトンデモ化してしまったWilhelm Reichまで含まれています。
私はここの経済学部でマルクスを研究しようかと考え、出願して入学許可を得ましたが、結局は別の大学に進みました。
コミュはここです。できればご参加ください。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=3922445
New School for Social Researchは米国でもっとも批判的・左翼的な大学であり、ここに籍をおいた知識人たちは非常に多く、中には晩年にトンデモ化してしまったWilhelm Reichまで含まれています。
>>[204] 第二次大戦中に、少なく見積もっても80万人以上の朝鮮人が拉致され日本に連行され、強制労働などに動員されたのを知らないのですか？また400万人以上の朝鮮人が強制動員されたのをご存知ないのですか？日本に拉致され、命を落としたり行方知れずになった朝鮮人は数知れずです。その歴史を清算もしていないのに、「日本人拉致問題」なるものを言いたてて、朝鮮を「制裁」したり、在日朝鮮人弾圧をしたりする日本は、世界でも米国や「イスラエル」と並ぶくらい恥知らずの国家です。
そうそう、横田めぐみの夫が渡した遺骨が「ニセモノ」だというでっち上げを日本政府はいつになったら謝罪するのでしょうね？鑑定した吉井富夫を警察庁科学捜査研究所に引き抜いて口封じしても真実は隠し通せませんよ。
そうそう、横田めぐみの夫が渡した遺骨が「ニセモノ」だというでっち上げを日本政府はいつになったら謝罪するのでしょうね？鑑定した吉井富夫を警察庁科学捜査研究所に引き抜いて口封じしても真実は隠し通せませんよ。
>>[208]
>当時、どんな背景や圧力があったにせよ、一進会の上奏声明などにより合意し、一応日本人になったんでしょ？
ネトウヨが、よく「韓国最大の政治団体であった一進会の要請で日韓併合が実現した」と言っていますが、単なる歴史の偽造です。一進会なるものは極小のセクトにすぎず、当時の韓国民の意思を代表していません。
また、当時の皇帝が併合を受け入れたといわれていますが、脅迫により無理やり調印されたもので、まったく無効です。
横田めぐみの遺骨を「ニセモノ」とでっち上げた経緯については、私の日記からリンクされていますので読んでください。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1888052584&owner_id=2483498
>当時、どんな背景や圧力があったにせよ、一進会の上奏声明などにより合意し、一応日本人になったんでしょ？
ネトウヨが、よく「韓国最大の政治団体であった一進会の要請で日韓併合が実現した」と言っていますが、単なる歴史の偽造です。一進会なるものは極小のセクトにすぎず、当時の韓国民の意思を代表していません。
また、当時の皇帝が併合を受け入れたといわれていますが、脅迫により無理やり調印されたもので、まったく無効です。
横田めぐみの遺骨を「ニセモノ」とでっち上げた経緯については、私の日記からリンクされていますので読んでください。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1888052584&owner_id=2483498
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