OIFT -Welcome Home-コミュのSIGNATURES ON WATER　2　～INTRODUCTION（Ma Deva Sarito）

おそらく、次のようなことがあなたに起こったでしょう。生き生きとして遊び心に満ちた禅の質に魅せられ、最寄の書店に行って読むものを探します。古典がありますーポール・レップス著「禅肉禅骨」、そして何冊かはすでにあなたの本棚に並んでいる本があります。そして、禅と生け花の作法がありますーあなたが思い描いたものとぴったり同じというわけではないでしょう。そしてこれがほんとうに学術的な書店なら、二、三の学術的な本があります。一行一行、遊びに満ちて理解しがたい逸話が、禅が何も跡形を留めなくなるまで、説明され、謎を解かれ、分析され、切り裂かれ、そしてまったくあからさまに、やっつけられてしまいます。

これはそのような本の一冊ではありません。これは、ただ光明を得た人だけが知り得るものとしての禅を知っている人の手の内で、生き生きと息づいている禅です。ここでは、禅は縮められるのではなくふくらませられ、説明されるのではなく解釈され、切り裂かれるのではなく全体にされます。
Ｏｓｈｏは生涯にわたり、禅のうちに歩き、坐り、語っています。これらの禅の俳句についての注釈は、彼が太陽と月の下であらゆる主題について語ってくれた何百もの講話のうちのいくつかの、ほんの小さな貴重な断章に過ぎません。彼は高遠で観念的な見解を述べませんー彼は聴き手に何度も何度も、ブッダの根は世界の土壌深くにあることや、仏性はほんのひと握りの人たちの特権ではなくあらゆる人の生得の権利であることを思い起こさせてくれます。

この本は見つけ出しうる最上の案内人の一人とともに、禅の風景を巡る旅です。
では、案内人に、彼自身にこれからの旅について話してもらいましょう。

STILLNESS EVERYWHERE
THE CICADA'S VOICE
PIECES ROCKS.

（静かさがあらゆるところに
　蝉の声
　岩を貫く）～　閑さや岩にしみ入蝉の声　　　芭蕉

いつも覚えていなさい、俳句は言葉としてではなく絵として理解されるべきだ。
俳句は中国と日本以外では決して起こらなかった、そして特に両国ではアルファベットがなく、あらゆるものについて絵を、あらゆるものについて文字を持っていたからだ。それゆえ、学ぶのはとても難しいー学者になるには生涯のほとんど二、三十年もかかるだろう、なぜなら何百万もの文字を知る必要があるからだ…。
それらの世界はアルファベットの言語よりはるかに大きい；それらの言語は絵のようだ、そして違いはこのようだ：起きている間、あなたは考えるー
それはアルファベットだ。眠っている間、あなたは夢を見るー
それは絵のようだ。誰もアルファベット順には夢を見ない。それについて考えたことがあったかね？　夢は絵のようで、とても色鮮やかだー
しかし色鮮やかな夢を見る人はほとんどいない。
ほとんどの人々の夢は、ちょうど彼らのありきたりの存在のように、白黒だ。
詩人、画家、踊り手、あらゆる創造的な人々が、サイケデリックな色の夢を見る。
俳句は絵として理解されなければならない。
ただそれを夢のように思い描きなさい、アルファベットのようにではなく。
それが問題だ：それをどのようにアルファベットの言語に翻訳するかだ。

STILLNESS EVERYWHERE（静かさがあらゆるところに）

それを経験しなさい。

STILLNESS EVERYWHERE
THE CICADA'S VOICE　（静かさがあらゆるところに　蝉の声）

ー蝉の声を聞きなさいー

PIECES ROCKS.（岩を貫く）

それはあまりに強烈なのでほとんど矢のようになり、その強烈さで岩を貫く。

そしてこのようにこれらのページでOshoの声が禅の詩とともに奏でられます。
それは岩を貫きます。
そして禅は生きた経験になります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
Ma Deva Sarito　　　　