読書会in京都コミュの5月読書会のご報告（『闇の左手』）

５月読書会の幹事を務めました、ひろし　です。

昨日は、多くのご参加ありがとうございました。
課題本は、”西の善き魔女”と称されるル＝グィンのSF代表作「闇の左手」。

最初は１つのテーブルで、全員そろったところで、テーブルを分けて２グループで開催しました。
拙い進行役でしたが、皆様の発言に助けられ、話題としては、フェミニズム（ジェンダー）とかゲド戦記など・・・だったような。
（皆様、補足お願いします）

課題本：邦題　『闇の左手』 /　原題　『The Left Hand of Darkness』
　　　　　（著）アーシュラ・K・ル・グィン（Ursula Kroeber Le Guin、1929～）　　（訳）小尾　芙佐
　　　　　発表：1970年　日本での出版：1975年

★本会
日　時：5月/27日（日曜日）　 15時～17時
場　所：前田珈琲本店
　　　　　京都市中京区蛸薬師通烏丸西入橋弁慶町236
　　　　　　http://www.maedacoffee.com/tenpo/index.html
参加者：11名

★２次会　17時～19時　参加者　9名　
　二次会では、「銀河英雄伝説バー」が話題に。
　9月頃にちょっとツアーイベントを考えてみます。（それまで、まだ店があれば）

以上です。

参加された皆様方、補足、お助けくださいませ。

追伸
本読書会と同時期に、アメリカにて、Ｗｉｓｃｏｎ（Feminist Science Fiction conventioｎ　フェミニズム、ジェンダー、人種、マイノリティに関連した作品を主体としたSFの大会）が開催中でした。
本作品は、このWisconのAward”ジェイムズ・ティプトリー・Jr賞”を受賞しています（遡及受賞）。
http://www.locusmag.com/SFAwards/Db/TiptreeNomList.html#3061

コメント(11)

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[1] mixiユーザー 05月28日 09:25

７月の読書会幹事は、kittelさんに決まりました。
kittelさん、よろしくお願いいたします。

[2] mixiユーザー 05月28日 13:19

昨日はお疲れ様でした！
お話を聞いているとSFはとても奥が深いなあと感嘆いたしました。
読書会後の二次会で未払いの千円はまた同会に参加したときにお返しいたします。
ひろしさん、どうもお疲れ様でした。↑再開のめどが立ち次第ご連絡しますのであしからず（笑）。

[3] mixiユーザー 05月28日 13:39

ひろしさん、改めて幹事お疲れさまでした。
『闇の左手』は個人的には、「自己(アイ=I)と他者(＝異文化など総じての意)の間の『埋められない溝』に、いかに橋をかけるか」をテーマとして読みました。その辺は、2011年SFマガジン7月号の石和義之さんの『闇の左手』論が素晴らしい解説なので、理解を深めたい方は是非とも図書館などでそちらを読むことをオススメしたいです。

ところで、２次会でひろしさんとの話題に挙がった、佐藤亜紀『天使』や飛浩隆『グランヴァカンス』、はたまた今ブームになりつつある皆川博子先生の作品はいつか読書会してみたいですね。これらは現代文学を語る際にも絶対に欠かせませんし、何度再読してもいいくらいの大傑作ですので！
あと、SFの話題は僕もまだまだ話し足りないくらいでしたので、
「銀英伝バーの件」(笑)も含めて改めてまた宜しくお願いします。

[4] mixiユーザー 05月28日 19:32

ドタキャンすいません。感想だけですが参加させていただきます。

まったくとっかかりのない異世界のSFと感じ、
僕には始めから終わりまで苦難でした。

英語の教材と研究書以外で、
こんなに読むのしんどかった本はいままでありません。

特にこの本は、世界観を理解せんと、読み進めるのが
難しく、そしてまた世界観は、結局は作者の考え方に由来する
と思います。
でも僕はこの作者の考え方とちょっと違っていて、
まわりくどい表現とか、そういった婉曲表現の数々の中から
本音を探り当てる作業は、かなり難しかったです。

よく分かっていない異界に使者を1人しか立てず、
それが最良であるとする考え方については多少の
違和感を感じます。
主人公は、自分たった1人しか信じられへんような世界で、
唯一の命綱である通信機も手放してしまうし（もちろん不本意では
あるのでしょうけど）、かなり楽観的というか、不用意すぎるかなー
という気がしました。

作者が、本作の世界を、徹底的に地球と違うように
描いているので、もはや読者の想像力を上回ってしまって、
読みながら全然その場面を思い描けないというか、ひたすら文字情報を
文字のまま見て、箇条書きで頭に蓄積していくだけになってしまい
僕の理解不足ですが、残念な感じになってしまいました。

しかし、両性具有の話や、随所に挟みこまれる神話・民話の世界
は情緒的で好きです。逆に言えば、そこだけが場面をかろうじて
想像できた部分です。
やはり、一読してその場面が想像できた方がどちらかといえば好きです。
（もちろん、いちおう大雑把にストーリーは分かりました）

もう一つ、本作の世界における人間に共感を覚えるのは、
「第一印象が良い相手とは、その後ほぼ必ず友達になれない」
という経験則です。逆も然りです。

それから、あまり作者のイデオロギーというのは感じませんでした。
少なくともこの作品を読む限りでは、作品と作者の主義は
別のもの、それはそれ、という印象です。

以上です。
来月よろしくおねがいします。

[6] mixiユーザー 05月28日 22:40

ライノホーンです。
昨日はかなりの炎天でしが、たくさんの方に集まっていただいて、大変有意義でした。
若干、体調が悪かったので二次会は免除させていただきました。

幹事のひろしさん、お疲れさまでした。
私ごときのＳＦの知識などは太刀打ちできない教養の深さ、恐れいりました。
文学書とは別にＳＦ専門の読書会なんかが別途あってもいいかもしれませんね。
ちなみに、銀英伝イベントは大歓迎です。

さて、作品そのものですが、やはり特異な小説ですね。
問題が提起されるわけでもなく、サスペンスも謎解きもなくただ淡々とストーリーのみが語られていきます。そして、あのラスト。なぜエストラーベンは死ななくてはならなかったのか？？
いまだに解釈ができすぎて、というか決め手のある解釈ができなくて少し歯がゆいですね。

あと、一点気になっている点はカルハイドの民はＲとＬをうまく区別ないという特性が書かれていた点です。これは暗に日本人をさしてるのか？という気にもなります。中国人はわかるようです。

こういう風に考えていけばエクーメン＝連合軍（もしくは米国）、ゲセン＝日本という解釈も成り立つのかな？という気がします。いずれにせよ、資本主義・共産主義、フェミニズム、科学の未来への不安、西洋文明が背負っている業などを重層的に世界観の中で構築しているように思えます。

特に人類学的な家風の中で育ったアーシュラには、西洋文明が持っている業は肌感覚として持っていたのかもしれませんね。

[7] mixiユーザー 05月29日 01:42

〉ひろしさん
　ご無沙汰しております。予定が重なり参加できませんでした…。
　参加していなかったのですがちょっと気になる作家名が出ていたのでおもわず

〉yuttyさん
　先日はご一緒させてもらいありがとうございました～

　で、yuttyさんに皆川博子作品をいつかやって欲しいな～！と思ったもので
　つい書き込みをしてしまいました。すいません無茶ぶりで

　私はまだ皆川作品はつい最近『蝶』を購入したばかりでこれが初読になります。読むのが楽しみです

[8] mixiユーザー 05月29日 03:37

「SFマガジン」2011年9・10月号の特集「SFスタンダード100」に選出されているのを見て『闇の左手』を買ったのが先の冬…
以来積読状態のまま、絶好の機会を逃してしまいました。

皆川博子が課題になったら、どんなに忙しくても顔を出して本格ミステリ論を打ちたいと思います。

以上、不参加なのに失礼しました。

[9] mixiユーザー 05月29日 07:01

皆川博子さんの名前で、こんなに！（笑）
不参加でも課題本に関係なくても書き込みは大歓迎です＞皆様

<皆川博子>
二次会で、秋（元秋田犬）さんとの会話で出ました。
僕としても、最近、創元と早川が力を入れてて、自分のＴＬでもちょくちょく出てくる名前なので、皆川博子強化月間を作ろうと考えてたとこでした。
とりあえずは、ハヤカワＪＡと、東京創元社。積読本の”双頭のバビロン”
</皆川博子>

その前に、『盤上の夜』（宮内悠介）が、控えてはいるんですが・・・

[11] mixiユーザー 05月30日 22:46

＞エストラーベンの死
本作が「光と闇」「左手と右手」などの二元論を扱っている中で「生と死」も含まれることなどを参考に、僕は「エストラーベンの死」を歴史的変革の際に生じる「犠牲」の隠喩と捉えていますが、彼の死は度々挿入される伝承によって予告されているんですよね。それらの伝承では中心人物2人の片方の死と、それに続く飢饉や王の発狂といった「共同体の既存の制度の崩壊」、つまり「犠牲」と「歴史的変革」がセットで描かれるのですが(SFマガジンの評論参考)、ここにはライノホーンさんの仰るとおり「西洋の業」つまりは、しばしば革命と称して「犠牲」と引き換えに「共同体の制度の崩壊」を促してきた、近代西洋中心主義に対する皮肉を自分は感じます。例えば、中世キリスト教のごとく(エストラーベンなどの)自殺者を「愚者」として扱うこと、性倒錯者の意味、「黒人」であるアイが共同体から追放されることの意味もその辺にあると思うんですよね。
これらを踏まえて、本作は「他者の言葉を語ることに要求される切実さと誠実さ」という歴史学的な倫理・道徳を問いかけているとも自分は考えているのですが（世界には「ホロコーストはなかった」と宣う不届き者もいます）、それはラストシーンから「この物語の語り手であるゲンリー・アイは誰のために語っているか」からも分かるかと思います(ベストセラーとなった『虐殺器官』にも通じる問題ですね)。

それにしても皆川博子人気なのですね！反面、佐藤亜紀と、特に思い入れの深い飛浩隆がスルーされていて個人的には複雑な心境ですがw（西欧圏などの雑多な史料を自在に操り恐るべき精度で記述する佐藤亜紀、または皆川作品の異形の美しさがお好きなら飛浩隆と、皆川ファンならどちらも買いですよ～！）それでも、皆川先生を日本文学史上最高の作家の１人と考えているファンとしては嬉しい限りです。と言いつつ読了済は『死の泉』『伯林蝋人形館』『蝶』(後半作品の斬れ味が凄まじい、特に「龍騎兵は近づけり」）の3冊のみで、あとは『作品精華「幻妖」』から数編くらいですが。
新刊の『双頭のバビロン』も超傑作という噂を聞きますが、課題本となると分量的に、最高傑作と謳われる『死の泉』か『薔薇密室』辺りになりそうですね。とにかく、その日を楽しみにさせていただきます！
以上、長々と失礼しました。。

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