イスラム教にもカルトはあるコミュのハラール認証

〇さま貴重なコメをどうも＾＾　ありがとうございます。
シンガポールからもニセ認証で食品などの大手からの詐取目的だろうとの通報があります。
イスラム圏で食品会社が参入するためのポイントですからね。
それがデタラメであれば大問題で、進出国で問題視されればこれは、○されます。

日本にきたイスラムを理解しない雇用主が
「好き嫌いはいけないから」と騙して豚肉を食わせたことがあって、
「後でネタばらしで、ホラ食えるじゃないか？　で、ウケけると思った」と言い訳していましたが、
聞いた本人は失神状態。真面目な信者だったんです。
「普通、殺されても文句言えないですよ」とボクは捨て台詞で怒鳴り飛ばしたことがありました。

そうですか、反対されているまともな方もいるのですね。

ちょいと闘争しようか？　なんて考えています。

「非難すべき革新、不正、多神崇拝としてのハラール認証」

2009年10月13日　福岡　ALNOUR　イスラム文化

「異端、不正、多神崇拝としてのハラール認証」

ハサン　考　中田

1. ハラール証明は非難すべき革新（ビドア）である。事実、預言者ムハンマド（SS）の時代からオスマン帝国の最後の日までのイスラームの歴史の中で、イスラーム四学派の指導者はもちろんのこと、どのカリフやスルタンも、ハラール認証を行ったことは一度たりとも無かった。彼らは宗教的権威や正当性をもちあわせていたにも関わらず、である。

(1) ユダヤ教徒はコーシャ認証を行い、それによって自らの宗教を通じて金銭的利益を得ている。ハラール認証は、それの模倣に過ぎない。アッラーはこのことについて次のように述べておられる。「だからこそ、啓典を自らの手で書き、それをアッラーの言葉と吹聴し、それによって利益を得ようとする者達に災いあれ」(2:79)と。 (http://www.kosher.org.uk/howto.htm#)

(2)キリスト教やユダヤ教徒は異なり、イスラームには教義を「公式に」権威づけたり、あるいはそれを信徒に強要したりする聖職者や制度は存在しない。すべてのイスラーム教徒はただ、クルアーンや預言者のスンナを参照したり、それができない場合には信頼できる学者を自ら選んで教示を得たりすることで、アッラーの教えに従った生活方法を学ぶ努力をするべきなのである。

(3) イスラームにおける政治的権限については、その義務はAhkam Sultaniyyahと呼ばれている。そのうち最も重要なものはHududの施行やシャーリアによって規定されている罰則の適用、そしてHisbahまたは金曜礼拝義務や（銀行による）利子利益獲得の禁止など、社会秩序による統制である。クルアーンには「信じる者達よ、神を畏れよ、そして残りの高利を放棄せよ、真に信じる者達であるならば。しかしもしそうしないのならば、神と預言者からの罰を覚悟せよ」とある（クルアーン 2: 278-9。
Ibn al-`Arabi al=Qurtbi (d.1272) および Ibn Khuwaiz Mandad (d.1000)によれば、ある国の国民が利子を正当化すれば背教者となり、したがってそのような彼らの規則は背教者たちのそれと同様である。もし表向きには正当化しないのであれば、カリフによる対抗措置は合法的となる。アッラーは「神と預言者からの罰を覚悟せよ」と述べられ、すでにそれを許可したのであるから (Qur’an, 2:279, cf., al=Qurtbi, Jami` li-Ahkam al-Qur’an, vol. 3., p.364)。
ハラール認証がこれらのAhkam Sultaniyyahに含まれていたことは、これまで一度たりとも無い。

(4)上記の各義務を履行しない政府はいずれも、イスラームの政治的権威をまったく保持しないのである。

2.ハラール認証を人々に課すということはZulm（不正行為）である。特にその認証にあたって金銭授受が行われる場合、他の人々が自由な取引の中でハラール認証を行うことの障害となり、特に悪質な不正行為である。

(1)すべてのイスラーム教徒は、行為が合法的である限り、自分自身の物品を他者や何らかの組織の許可無く自由に販売できるべきである。したがってそうした商行為を妨害したり認証取得を強要したりするのはZulm（不正行為）である。

(2)屠畜された肉については、屠畜者が屠畜に関するイスラーム法の知識を持っているならば、他の誰でもないその彼のみが、それが適切に処理された肉かどうかを発言する立場にある。

(3)屠畜者に付き添ってすべての屠畜過程を最初から最後まで観察しない限り、認証がイスラーム的に合法であると証明できないのである。
晩年のShaikh Ibn Uthaiminが述べた。

(4)屠畜方法だけでなく動物の捕獲方法、さらに動物の購入資金をどのように得たか、また屠畜者が真にイスラームに帰依した者かどうかなど、ハラール肉の条件は無数にある。このため、肉がハラールであることを認証するのは不可能である。我々が唯一できることは、これらの条件のいずれかが遵守されなかったことが分かった場合に、その肉をハラムと判断することである。

(5)あるムスリム・レストランの女経営者が、Sadiaブランドのハラール認証マークの付いた鶏肉を輸入して餃子を作り、それを彼女自身が作成したハラール認証マークを付けて販売しようとしたことがある。しかし彼女は自家製餃子にハラール認証マークを付ける権限を持たないことが指摘されたうえ、しかるべき権限を持つ機関からハラール認証を購入するように言われ、最終的にその餃子の販売を止められたのである。この事例は明らかにハラール証明がイスラームの認める自由な商取引を妨げていることを示しており、Zulm（不正行為）であるといえる。

3.ハラールとは、アッラーがクルアーンにおいてハラールとするものである。つまり何がハラールであるかは、アッラーのみが判断するのである。アッラーがハラールとするものは、いくつかの一般的分類のものだけである。アッラーは人々を信頼し、彼らが取り扱うその他の個々の具体的なものについては、彼ら自身がハラールかどうかを判断するようにしてくださっている。したがって、一般的分類のものでなく人々が取り扱う個々のものについてハラールを宣言するなどということは、人々の権利を侵害するだけでなく、唯一の立法者であるアッラーのみが保有する権限をも侵害する行為、つまりShirk（多神論）である。

(1)誰であれどのような制度であれ、ハラールを公式に認証し、イスラーム教徒に対して押しつけることはできないのである。特に、我々はシャーリアやHududに基づく罰則適用の拒否を無視し、高利による利益獲得禁止に違反し、またハラール認証を行うような反イスラーム的組織を信頼してはならない。

(2)イスラームとはアッラーへの帰依を意味する。そしてシャーリアは帰依の方法を示す。したがってイスラーム法体系にはどのような法的機関も存在しないのである。法人、国家、企業、銀行などではなく、自然人だけがシャーリアに基づいてアッラーに帰依できる。近代国家は偶像あるいは偽物の神であり、これらは中世ヨーロッパにおいて人間の魂を虜にした教会やキリストの代替となるものである。つまり国家は偶像でありイスラーム化され得ない。国家や関連機関によるハラール・ハラム認証を信頼し、それを公的なものとして押し付けることは正に偶像、国家に対する完全な偶像崇拝である。それは世俗的だけでなく宗教的なことがらについても言える。

(3)シャーリアは権威を持つ者たち（Uliy Al-Amr, Ahkam Sultaniyyah）だけに関係する規則を集合的責任として示している。Fardh Kifayahは一般の人々の個人的責任（Fardh Ain）を規定している。我々は権威ある者たちだけを、統治者による行為の監督者として信頼することができるが、シャーリアの残りの部分については我々自身が実施しなければならない。

(4)ハラール認証の発行は、イスラーム銀行設立と同様、Uliy Al-Amrの役割であるAhkam Sultaniyyahの分類には無い。屠畜した肉について預言者のスンナは、それがどのように入手されたかを検査すべきでないということを明示しているので、預言者のスンナに従うのが賢明である。晩年のShaikh Uthaiminが述べている。

結論：　我々は何をすべきか

1. 我々はハラール認証に起因する非難すべき革新、不正、多神崇拝を防止するための努力を続けるべきである。


2. 我々はイスラーム教徒に食物のハラールとハラムについての本当の知識を提供するべきである。そしてその際、出所不明の食物についての規則などに関して権威ある学者達がもつ異なる見解についてもふれるべきである。

3. そのような知識を得た人々は皆、自らの屠畜方法の適切さ、またそれを自らや他者の食用とできるかを判断することができる。しかし動物の入手方法や入手資金の合法性もまた屠畜方法と同様に考慮されるべきであるため、それが真にハラールかどうかの判断は不可能である。

4.イスラームの観点では、預言者のスンナのとおり、敬虔なイスラーム社会においては食物を逐一検査しなくても構わない。

5.もし証明書が発行されるならば、「ハラール」という文言を用いずに、商業的、衛生的、医学的理由・目的のためなどに発行される他の種類の証明書と同様に、その成分のみを表示するべきである。

6.もしイスラームの観点から証明書が発行されるならば、それはハラム証明書であるべきである。そしてその証明書が公的なものではなく、すなわちイスラーム教徒何人をもいかようにも拘束するものではないことが明確に記載されねばならない。さらにハラムについてのイスラーム法諸学派の異なる見解をすべて列挙し、ハラム基準の詳細を示すものでなければならない。

偽物のハラール認証シールも出回っていて、牛肉のパックなどに張られている例もあるそうですので、用心しましょう。