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コメント(7)
トピ主殿がどういったお考えでトピ立てされたのかが今一掴みかねる説明文ですが...
そもそも国が違えばお互いの国益に沿って意見が違うのが当たり前であり、まずは話し合いで共存
を行おうとし、互いに平和的な解決策を出し合い互いに発展していこうとしますね。
今回のテーマが特アとされているので、当然現時点でも行われている日本の外交的努力を踏まえて
トピ立てされたんであれば、争うことなくというところは正直難しいのではないでしょうかね。
基本、中国という国家は大中華思想というのが前提であって、周りの国は中国よりも下位であるとい
う考えであり、「小日本」という言葉は日本というのは小国であり野蛮な国というのが未だに根付いて
おります。 下位と記述したのも基本中国以外の国は中国に対して朝貢するのが当然であり、親が
周りの子とするモンゴル・ウイグル・チベットなどを飲み込む（傍からは侵略）は当然と考えている。
同じ大陸に属する半島国家は、歴代中国に冊封されて存在が許されてきた。 冊封というもので国家
が成り立ってきたことに対して、日本という国もきっとそうであろうと思っており、そこから中国からの
通り道であるから日本に対しては「兄」であると主張する。
そういった考えもあり、また日本は戦争に敗けて謝罪をしてしまったこともあり、特アの儒教的思考か
らは永遠に下位としか見られない状態になってしまいました。
儒教的と書いたのは、儒教は上位下位がはっきりと明記されており、自分が悪くない（例え犯罪を
犯していても）と思ったら謝っては敗けという教えです。
日本の「謙譲」という言葉はそもそも「謙遜」「謙って譲る」という日本的な思想から生まれた言葉で
す。 常に上位下位という思想しかない特アには存在しない。 だから日本の政治家・外交官が謙遜
して相手を立てると「あっ、こいつ負けを認めたな」とかさにかかって調子こいてくる。
こんな考えの国とは、正直話し合うのも相当しんどいし、パワーも必要以上に使わなければならない。
日本が特アに対して自存繁栄を行うには、本当は圧倒的なパワーを見せつける必要があるんです。
中国の軍拡はその一環です。 常に俺は強いんだ、だから言うことを聞けが姿勢。
朝鮮に至っても考えは同じだから、国力以上の戦力を持って日本に対抗する。
この先話し合いでは無理でしょう。 大中華思想にしても小中華思想にしても、欧米の特ア侵略は
是でも日本の進駐は悪ですもの。 彼らは欧州には戦で勝っていない。 日本には大東亜戦争で
勝った（と思い込んでいる。）。 勝ったんだから文句を言うなでおしまい。
戦争を美化するつもりはありませんが、戦で勝たない限り特アとは仲良くはなれないと思います。
長々と書いて申し訳ありません。 日本の性善説的外交では絶対にうまくいかないです。
そもそも国が違えばお互いの国益に沿って意見が違うのが当たり前であり、まずは話し合いで共存
を行おうとし、互いに平和的な解決策を出し合い互いに発展していこうとしますね。
今回のテーマが特アとされているので、当然現時点でも行われている日本の外交的努力を踏まえて
トピ立てされたんであれば、争うことなくというところは正直難しいのではないでしょうかね。
基本、中国という国家は大中華思想というのが前提であって、周りの国は中国よりも下位であるとい
う考えであり、「小日本」という言葉は日本というのは小国であり野蛮な国というのが未だに根付いて
おります。 下位と記述したのも基本中国以外の国は中国に対して朝貢するのが当然であり、親が
周りの子とするモンゴル・ウイグル・チベットなどを飲み込む（傍からは侵略）は当然と考えている。
同じ大陸に属する半島国家は、歴代中国に冊封されて存在が許されてきた。 冊封というもので国家
が成り立ってきたことに対して、日本という国もきっとそうであろうと思っており、そこから中国からの
通り道であるから日本に対しては「兄」であると主張する。
そういった考えもあり、また日本は戦争に敗けて謝罪をしてしまったこともあり、特アの儒教的思考か
らは永遠に下位としか見られない状態になってしまいました。
儒教的と書いたのは、儒教は上位下位がはっきりと明記されており、自分が悪くない（例え犯罪を
犯していても）と思ったら謝っては敗けという教えです。
日本の「謙譲」という言葉はそもそも「謙遜」「謙って譲る」という日本的な思想から生まれた言葉で
す。 常に上位下位という思想しかない特アには存在しない。 だから日本の政治家・外交官が謙遜
して相手を立てると「あっ、こいつ負けを認めたな」とかさにかかって調子こいてくる。
こんな考えの国とは、正直話し合うのも相当しんどいし、パワーも必要以上に使わなければならない。
日本が特アに対して自存繁栄を行うには、本当は圧倒的なパワーを見せつける必要があるんです。
中国の軍拡はその一環です。 常に俺は強いんだ、だから言うことを聞けが姿勢。
朝鮮に至っても考えは同じだから、国力以上の戦力を持って日本に対抗する。
この先話し合いでは無理でしょう。 大中華思想にしても小中華思想にしても、欧米の特ア侵略は
是でも日本の進駐は悪ですもの。 彼らは欧州には戦で勝っていない。 日本には大東亜戦争で
勝った（と思い込んでいる。）。 勝ったんだから文句を言うなでおしまい。
戦争を美化するつもりはありませんが、戦で勝たない限り特アとは仲良くはなれないと思います。
長々と書いて申し訳ありません。 日本の性善説的外交では絶対にうまくいかないです。
>>[001]
ありがとうございます。 助かります。
示していただいた通り、儒教・儒学の概念は、中国・朝鮮半島・日本に影響を与えていますが、それぞれの国で理解のしかたも違いがあると考察しています。
例えば太平洋戦争後の日本の万国博覧会で敗戦国の国民も勝戦国の国民も、同じように列を並んでいる様相を見て平和と公平を述べたところ韓中朝（の、とある国の人）からは「これは公平では無い。私の国では水汲みの順番の列があっても目上の人が列に並べば順番を譲るものだ。日本は敗戦国ではないか？ならば勝戦国の人が列に並べば順番を譲るのが本当の意味で公平ではないのか？」との意見でした。
少し廻りくどくなりましたが、そのような思考回路の違い等を分析しながら相手を知り日本の立場をより良くするためには何が必要かを見ていければ有効かと思います。 よろしくお願いをいたします。
ありがとうございます。 助かります。
示していただいた通り、儒教・儒学の概念は、中国・朝鮮半島・日本に影響を与えていますが、それぞれの国で理解のしかたも違いがあると考察しています。
例えば太平洋戦争後の日本の万国博覧会で敗戦国の国民も勝戦国の国民も、同じように列を並んでいる様相を見て平和と公平を述べたところ韓中朝（の、とある国の人）からは「これは公平では無い。私の国では水汲みの順番の列があっても目上の人が列に並べば順番を譲るものだ。日本は敗戦国ではないか？ならば勝戦国の人が列に並べば順番を譲るのが本当の意味で公平ではないのか？」との意見でした。
少し廻りくどくなりましたが、そのような思考回路の違い等を分析しながら相手を知り日本の立場をより良くするためには何が必要かを見ていければ有効かと思います。 よろしくお願いをいたします。
>>[002]
はじめまして。よろしくお願いをいたします。 言葉尻を捕まえて申し訳ございませんが、韓国はどうでも良い国ではございません。 現状はソビエト連邦が瓦解しロシアとなっておりますが、東西冷戦と言われた当時は、日本と韓国が極東での共産勢力からの防波堤であり現状でもまた中国・北朝鮮を支配する共産勢力の進捗をせき止めて頑張っているのが韓国ではないか？と思います。 もう長い間朝鮮半島での国家融合、ワンコリア・つまり統一韓国或は統一朝鮮が出来たと仮定した時その国が、共産勢力圏ならばどうでしょう？ 韓国・北朝鮮だけではなく中国海軍の行動範囲も広がりませんか？ そねあたりを考えても韓国は、とうでも良い国と断言しても差し支えないのでしょうか？
はじめまして。よろしくお願いをいたします。 言葉尻を捕まえて申し訳ございませんが、韓国はどうでも良い国ではございません。 現状はソビエト連邦が瓦解しロシアとなっておりますが、東西冷戦と言われた当時は、日本と韓国が極東での共産勢力からの防波堤であり現状でもまた中国・北朝鮮を支配する共産勢力の進捗をせき止めて頑張っているのが韓国ではないか？と思います。 もう長い間朝鮮半島での国家融合、ワンコリア・つまり統一韓国或は統一朝鮮が出来たと仮定した時その国が、共産勢力圏ならばどうでしょう？ 韓国・北朝鮮だけではなく中国海軍の行動範囲も広がりませんか？ そねあたりを考えても韓国は、とうでも良い国と断言しても差し支えないのでしょうか？
昨日日本政府が「河野談話の検証結果」を発表しました。
〇菅・官房長官は、河野談話を修正することはしないと表明。 つまり、日本は一度認めたことは安易に否定せず尊重し物事を継続する姿勢を担保する意思を前提としながらも、河野談話が表明されるに至る過程に韓国との申し合わせが存在したことを発表しました。 さて、ここで今よくわからない動きがあります。
先ず「河野談話」は、国際条約ではありません。そしてその成立過程の検証も、日本国内の日本国民に向けた発表であると所感いたします。
ですがここで注目したいことがいくつかあります。
�＿鰐鄰模辰鯣歡蠅靴覆い海箸悗旅駝韻�らの批判が少ない。
�∧胴颪涼輒椶�意外と高く菅官房長官発表の河野談話を否定或は修正するものではないとする日本政府の方針を評価。
�４攅颪陵輿蠅蓮∪�非グーグル検索等で「河野談話検証結果への反応」で調べてみてください。 お祭り騒ぎのようです。
�ぬ�国参拝では海外の反応を喜んで報道発表する各報道会社が、せっかくフィーバーしている韓国の様相を報道していない。または報道量が少ない。 もしかすると政府から国民を刺激しないでくれと頼まれでもしているのかな？と感じます。今後の週刊誌記事に期待します。
どうなんでしょう？タブーなんでしょうか！？
〇菅・官房長官は、河野談話を修正することはしないと表明。 つまり、日本は一度認めたことは安易に否定せず尊重し物事を継続する姿勢を担保する意思を前提としながらも、河野談話が表明されるに至る過程に韓国との申し合わせが存在したことを発表しました。 さて、ここで今よくわからない動きがあります。
先ず「河野談話」は、国際条約ではありません。そしてその成立過程の検証も、日本国内の日本国民に向けた発表であると所感いたします。
ですがここで注目したいことがいくつかあります。
�＿鰐鄰模辰鯣歡蠅靴覆い海箸悗旅駝韻�らの批判が少ない。
�∧胴颪涼輒椶�意外と高く菅官房長官発表の河野談話を否定或は修正するものではないとする日本政府の方針を評価。
�４攅颪陵輿蠅蓮∪�非グーグル検索等で「河野談話検証結果への反応」で調べてみてください。 お祭り騒ぎのようです。
�ぬ�国参拝では海外の反応を喜んで報道発表する各報道会社が、せっかくフィーバーしている韓国の様相を報道していない。または報道量が少ない。 もしかすると政府から国民を刺激しないでくれと頼まれでもしているのかな？と感じます。今後の週刊誌記事に期待します。
どうなんでしょう？タブーなんでしょうか！？
「河野談話検証結果発表」をコメントした後の他トピック上げによるトピック下げ圧力凄いですねー（笑）
竹島トピックでは吉田某様の掻き回し（撹拌）作戦が指摘されるに至り、退散しましたねー。それとも、再び三度これが最後と四度出るんでしょうか（笑） で、今の何たら神社さんのコメントも怪しい香りですねー。何でも韓国と北朝鮮を戦わせたいとか。ついでに日本が米国の言いなりと言いた気なコメントで、北朝鮮と韓国が再び先端を開くように望むコメントばかりで、その場合の日本への影響（押し寄せると予想される難民をどうするのか？）の質問はスルー（笑） 他のユーザー様の質問もスルー（笑）闘い（戦争）の落とし処←理想的な戦争の終結状況（戦争前に想定する最も大切なこと）も提起されることも無く、また北朝鮮と韓国を焚き付けて戦争を再開（朝鮮戦争は公式には休戦状態であり戦争中）することを日本が画策するようなコメントをし、北朝鮮と韓国が戦争を再開したと仮定した場合のその結果による竹島が日本の領土であることを担保される記述も無い。 つまりナショナリズムを煽るコメントを連ねトピックの主旨である、竹島の奪還を真摯に考えたコメントを撹拌するのが主目的だと見えます。
「吉田某さん」
「何たら神社さん」
こっち来て反論してみ♪
出来んやろけどね（笑）
竹島トピックでは吉田某様の掻き回し（撹拌）作戦が指摘されるに至り、退散しましたねー。それとも、再び三度これが最後と四度出るんでしょうか（笑） で、今の何たら神社さんのコメントも怪しい香りですねー。何でも韓国と北朝鮮を戦わせたいとか。ついでに日本が米国の言いなりと言いた気なコメントで、北朝鮮と韓国が再び先端を開くように望むコメントばかりで、その場合の日本への影響（押し寄せると予想される難民をどうするのか？）の質問はスルー（笑） 他のユーザー様の質問もスルー（笑）闘い（戦争）の落とし処←理想的な戦争の終結状況（戦争前に想定する最も大切なこと）も提起されることも無く、また北朝鮮と韓国を焚き付けて戦争を再開（朝鮮戦争は公式には休戦状態であり戦争中）することを日本が画策するようなコメントをし、北朝鮮と韓国が戦争を再開したと仮定した場合のその結果による竹島が日本の領土であることを担保される記述も無い。 つまりナショナリズムを煽るコメントを連ねトピックの主旨である、竹島の奪還を真摯に考えたコメントを撹拌するのが主目的だと見えます。
「吉田某さん」
「何たら神社さん」
こっち来て反論してみ♪
出来んやろけどね（笑）
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