アイデー・ミラネースコミュの「アイデー　聖なる歌の系譜」（毎日新聞より）

【アイデー　聖なる歌の系譜】

　キューバでは音楽を聖なるものとみなす魂が、いまだ健在。あたかも祭儀のごとく、ときに運命の扉をつかさどるエレグア神を舞台へ降ろしたりする。

　アイデーのオープニング曲は「イグアペレ」。ヨルバ語で、良き特質の意。要は、自身を表すシンボルの歌？

　「うふふ、たぶんそうね。いつも良い気分で、活力をもって人生を歩む、という歌だから」

　そっとはにかむ若き歌姫。飾らぬ容姿とまなざしに、知性の光が宿る。その歌声は澄みきって、気負いのかけらもない。日本デビュー作「アイデー“ライヴ”」（ディスコ・カランバ）は、完ぺきなホーンセクションとキューバ流ジャズ精神が躍動し、豊穣（ほうじょう）の歌心にあふれている。

　「幼いころ、父の音楽仲間が家へ訪ねてきては、デスカルガ（ジャムセッション）を交わしていた。父はギターを弾きながら目の前で作曲し、私たちと音楽を聞いたり、歌ったりしたものよ」

　偉大な父親の名は、パブロ・ミラネース。７０年代から国民的英雄とたたえられてきたスターだ。

　「父は私にとって一番の師。音楽的にも尊敬する特別な存在」

　かくして９９年デビュー、アイデーの体内には、キューバの歌の系譜が自然と注入されていった。いにしえのトローバ（吟遊詩人の歌）から、ボレロのロマンを引き継ぐフィーリン、父がになった新トローバに海外交流の足跡まで、すべての精髄が。７０〜８０年代の編曲術さえ、見事よみがえる。

　「世界的に、あの時代の音を見直す傾向があると思う。ことに私は８０年生まれ。幼少期、なじみの深かった楽曲や編曲なの」

　７０〜８０年代は、キューバがラテンアメリカを、歌と思想で結びつけていた時代でもあるが。

　「そう、社会変革の潮流やラテンアメリカの連帯を、キューバ発の歌がうながした。当時は祖国への愛にあふれ、音楽や詩の改革意欲に燃え、絶頂を迎えていた。でも、現在は多様性の時代。そんな中で、語りかけるように歌を伝え、世界の人々とコミュニケーションをとってゆきたい」

　２０００年、サンパウロのジャズ祭に参加したとき、彼女を出迎えたのは、ミルトンやシコ・ブアルキら重鎮だった。両者とも軍政期を乗り越え、父と友情をはぐくんだ。が、娘もまた、ブラジル音楽より多大な影響を受けたそうだ。

　一方、国内組で父とともに名を挙げたのが、ミゲリート・クニ、アルセニオ・ロドリゲス、ロス・バン・バンと、古い顔ぶれ。

　「そうね、伝統が大好きなの。ブエナ・ビスタは、世界的に知られたけれど、あれは伝統のほんの一部にすぎない。もっとうまい無名の人々が大勢いる。８０年代、父は『アニョス（歳月）』という３部作で、優れた名もなき音楽家を紹介したわ。ちょうど今ごろ、父はスペイン公演中かなぁ」

　最後、温故知新の誇りが口をついて出た。良家の美徳ゆえか。

（音楽ライター・佐藤由美）


■「らっこ・アーティスト」より無断転載
（毎日新聞　2008年10月16日（東京夕刊）掲載）
http://mainichi.jp/enta/music/news/20081016dde012070079000c.html


[画像]=t.j.(jun-ichi takeda)
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