名勝コミュの三千院有清園庭園及び聚碧園庭園

　京都府京都市左京区大原来迎院町540

　2000年04月01日、京都市が名勝に指定。

　天台宗魚山三千院は、青蓮院・妙法院と共に天台宗の三門跡(ﾓﾝｾﾞｷ)寺院の一つに数えられているが、その中でも最も歴史が古く、伝教大師最澄が延暦７(788)年に比叡山延暦寺を開いた時に、東塔南谷(ﾐﾅﾐﾀﾞﾆ)に自刻の薬師如来像を本尊とする円融房を開創したのが起源で、円融房の側に大きな梨の木があったため、後に「梨本門跡」の別称が生まれまた。因(ﾁﾅ)みに門跡とは、天皇家・摂関家・将軍家等の最高級の名門出身者が住持を務める寺院の事である。
　比叡山内の寺院の多くは、山麓の平地に里坊(ｻﾄﾎﾞｳ)と呼ばれる拠点を持っていたが、貞観２(860)年、人皇第56代清和天皇の命により承雲和尚が近江国東坂本に円融房の里坊を設けた。この里坊を円徳院と称し、山上の寺院を円融房と称したとの説と、円徳院と円融房は別個の寺院だとする説とがある。
　元永元(1118)年に至り人皇第73代堀河天皇第二(第三?)皇子の最雲法親王(1104～62)が入寺したのが、当寺に皇室子弟が入寺した初めで、以後、歴代の住持として皇室や摂関家の子弟が入寺する門跡寺院としての地位を確立した。また、坂本の円融房には密教の修法たる加持に用いる加持井があった事から、寺を「梶井門跡」「梶井御所」「梶井宮」等と称するようになった。最雲法親王は保元元(1156)年に天台座主に任命されたが、同年、比叡山の北方の大原に梶井門跡の政所(ﾏﾝﾄﾞｺﾛ)が設置されている。これは、当時大原に住みついていた念仏行者を取り締まり、大原にそれ以前からあった来迎院・勝林院等の寺院を管理するための政庁であった。
　一方、大原の地には天台宗門跡とは無関係に極楽院と呼ばれる寺院もあった。寺伝では恵心僧都源信(ｴｼﾝｿｳﾂﾞｹﾞﾝｼﾝ;942～1017)の妹である安養尼が寛和元(985)年に創建したと伝えられるが、実際は12世紀末に高松中納言藤原実衡(ﾌｼﾞﾜﾗﾉｻﾈﾋﾗ)の妻である真如房尼が、亡夫の菩提のために建立した寺である。
　他方、坂本の梶井門跡は貞永元(1232)年の火災を契機に京内へ移転し、洛中や東山の各地を転々としていた。鎌倉時代最末期には人皇第96代後醍醐天皇皇子で天台座主も務めた護良(ﾓﾘﾖｼ)親王が門跡となっていたが、元弘(1331)元年に後醍醐天皇・護良親王が鎌倉幕府打倒の挙兵に失敗したのを機に洛北船岡山の東麓の寺地に落ち着いた。この地は人皇第53代淳和(ｼﾞｭﾝﾅ)天皇の離宮たる雲林院があった場所で、現在の大徳寺の南方に当たる。
　ところが、船岡山東麓の梶井門跡は応仁の乱(1467～77)で焼失してしまったため、以後、大原の政所が本坊となった。
　その後、元禄11(1698)年に至り、江戸幕府第５代将軍徳川綱吉が、当時の門跡で人皇第107代後陽成天皇皇子の慈胤法親王(ｼﾞｲﾝﾎｯｼﾝﾉｳ;1617～1700)に対し、京都御所周辺の公家町内の御車道広小路(ｷﾞｮｼｬﾐﾁﾋﾛｺｳｼﾞ)に寺地を与えたため、以後梶井門跡は公家町の一角であるこの地にあった。現在の京都府立医科大学と附属病院の地である。
　明治維新の際、当時の門跡であった天台座主昌仁法親王(1819～81)は還俗して梨本宮守脩(ﾅｼﾓﾄﾉﾐﾔﾓﾘｵｻ)親王と称し、東京へ移ったため公家町の寺院内にあった仏像・仏具類は大原の政所に送られ、明治４(1871)年に大原の政所を本坊と定めて「三千院」と改称したのである。三千院の名は梶井門跡の仏堂の名称「一念三千院」から取ったものです。また、その際、極楽院が併呑されて境内に取り込まれた。極楽院は明治18(1885)年に往生極楽院と改称されている。
　有清園及び聚碧園(ｼﾞｭﾍｷｴﾝ)の庭園の庭造りに関する資料は確認されていないが、江戸前期には成立していたと考えられる。
　旧極楽院庭園だった有清園は宸殿に南面し、阿弥陀堂の西側に石組みと池を有する。敷地一面に広がる苔地に杉が林立する光景が印象的である。
　旧大原政所庭園の聚碧園は客殿の南東側に位置し、敷地の高低差を利用した池と築山を有する。
　双方の庭縁は古くからのたたずまいが残されている貴重な庭園である。
　面積は双方合わせて5046.14㎡である。