ラブリィ創価学会コミュの人間革命の嘘

創価学会の歴史と師弟のドラマを綴った、小説『人間革命』


その人間革命第二巻「地涌」にて、主人公である山本伸一こと池田名誉会長が入信する場面が書かれています。


内容は、初めて参加した会合で戸田第ニ代会長の講義を聞き、感銘を受け、その後、質疑応答を経た後、自ら入信を決意したことになっています。

しかし、真実は皮肉にも聖教新聞に記載されていたのです。
昭和32年10月18日の第6面に記載されています。
当時の肩書きは参謀室長でした。
入信から10年目の事です。

そこで語られているのは、
「私は教学部長から折伏されたんです。」
「青年はより高いものを求めて行き給へ、勉強し給へと言われて、いやだったが信心する気になったのです。
一応、信心してみたけれど随分悩みましたよ。」

「そして会長先生の姿を見て、この宗教は迫害があるかもしれないと恐れたのです。
（中略）
一年間、悶々と悩やんできたのです。」

（日蓮正宗には迫害がつきものです。）


人間革命第二巻「地涌」から抜粋


初めて参加した会合では、即興詩はおろか、そもそも戸田氏が同席していなかったようです。

もう一つ、昭和31年に出版された「新心理学講座(第4)宗教と信仰の心理学」という専門書の中の、池田氏のインタビュー内容は、


実際は創価学会に所属する男性Eとしか書かれていませんが、彼の語る内容が、「大森の海苔屋の生まれで〜」「幼少より体が弱く苦労し〜」「入信して数年後に戸田さんの会社に雇われ〜」等、明らかに池田氏であることがわかります。

その中で述べられている、入信時の会合の様子も、「5時間くらいもそこで締め上げられた。」「ずいぶん反対したが、理論で破れて信仰しなければいけないということになってしまったのです。」「それから御本尊をお下げするという話で、私は30分間ほどいりませんと頑張ったんです。」「すると幹部の人がなだめて、むりやり私に押し付けました。」等と語られており、聖教新聞の記事に近く、人間革命の内容とは矛盾するものです。

つまりは、人間革命は創作＝嘘の塊なのです。

人間革命はフィクション＝小説だから、多少の虚構も許されて良いではないか、との意見も当然あると思います。

しかし人間革命は、創価学会員のバイブルです。
そこから創価学会の思想、成り立ち等を吸収する人が多数居るのです。

いかに小説といえども確信部分に虚構があれば害悪に他なりません。


http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1319486043


執筆にあたって、今までも多くの方がたにご協力を戴く。........とくに私を激励してくれた篠原氏にいたっては、資料の収集はもちろんのこと、文体の運び方、文章の調子、結構までご協力を戴き、感謝の言葉もない。益々のご協力をただ乞う。」『随筆人間革命』（p４７、聖教新聞社） 池田犬作

「資料の収集はもちろんのこと、文体の運び方、文章の調子、結構までご協力を戴き」と言っているんだから

幹部の発言です

押木 私の場合は昭和四十七年です。聖教新聞社書籍編集部での最初の仕事が『池田会長全集』の手伝いでした。潮文庫だか聖教文庫だか、ともかく最新版の『人間革命』をコピーして原稿用紙に貼りつけ、原稿をつくります。ところが、その原稿を多部数コピーし、関係者に渡してチェックしてもらうのだという。篠原善太郎、原田稔、松本和夫など、五〜六人いたでしょうか。後日、原稿が返ってくると思い思いに赤字（修正）が入っている。それを見比べて、適当な直しを採用して決定稿にする。そのときは「なぜ先生の書いた本に勝手に手を入れるのか」と思いましたが、彼らは実際の著者と代々の新聞編集の『人間革命』担当者だった。池田本人が書いたのではないから、気楽に直せたんですね。


（おしき・じろう）昭和二十三年十二月生まれ。同四十六年入社。創価学会本部人事部、聖教新聞社書籍編集部を経て財東洋哲学研究所出版事業部副部長。同六十年退職。埼玉県男子部書記長、同副青年部長、壮年部では圏書記長、埼玉県副書記長等を務める。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%96%93%E9%9D%A9%E5%91%BD


昭和40年、池田大作は富士短期大学に入学し、２年間在学したことになっている。だが、受講もせず、卒業試験も受けず、卒業論文を提出するだけで卒業の資格を与えられた。こんなことを許した大学側もいい加減なものだが、金の力でこんなインチキをして、”短大卒”の経歴を買った池田大作も、ペテン師といわれても仕方あるまい。そして、その卒業論文も、池田大作が自分で書いたものではなく、すべて、桐村泰次氏（東大卒。原島嵩氏とともに池田大作のゴーストライターを務める。副会長）が代作したものである。太作が大作になり、大作が代作で大学卒の資格を取るなんて、これまた下手なシャレのような話である。

池田大作は、『小説人間革命』をはじめ、おびただしい著作をこなし、また、数々の講演を行ってきた。（中略）


だが、『小説人間革命』は、篠原善太郎氏（東大卒。戦前、河田清のペンネームで小説を書いたことがある。学会総務、外郭会社・東西哲学書院社長）の完全代筆であり、その他の書物、講演も、すべて”特別書籍”とよばれるゴーストライター群の代作である。

特別書籍は、原島嵩氏をキャップに、上田雅一（慶大卒、副会長）、桐村泰次（前出）、野崎勲（京大卒、同）、石黒東洋（東工大卒）、細谷昭（一橋大卒、副会長）らで編成され、文字通り「池田代作著作工房」であった。その後、原島嵩氏は造反したし、人の出入りはあったが、代作師団は今も健在である。


”潮”や”第三文明”などに掲載する文化人、学者との対談も、すべてゴーストライターの手によるものである。トインビー博士との対談も、同様にして作られた。池田大作は、相手と会って食事したり雑談し、、写真をとるだけである。（中略）

池田代作は、写真機をもち歩き、手当たり次第シャッターを切る。そして、”池田大作撮影による写真展”なるものを各地で開いてきた。

だが、池田が写真機を振り回す時、側に聖教新聞のプロカメラマンが必ずついていて、写真をとりまくる。その写真が、”池田大作の写真”として公表されるのだ

…………

大学の卒業論文、『小説人間革命』、有名人との対話、そして写真撮影に至るまで”代作”。。。どうしようもないですね。

しかし、一番問題なのはこのことを取り上げないメディアです。


理由は簡単、カネです。池田を非難したらカネ稼ぎに差し障りが生じるので一切触れないだけです。


学会の核廃絶の広告をほとんどの主要新聞社は掲載しましたが、こうやってどんどんメディアはおかしくなっていく。創価学会や公明党に対する批判はさっぱり出来なくなってきている。大手の既存のメディアに公正中立な報道を求めることは、ほとんど不可能な状態に陥っています。

http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1319486043