山んこ山の村コミュの庚申講

「こうしんこう」について神道辞典で調べました。

庚申信仰（こうしんしんこう）

中国の道教で説く三尸（サンシ）説を母体とし、
仏教（とくに密教）、神道、集験道、呪術的な医学、日本の民間の雑多な信仰や習俗などを集合して成立した複合信仰をいう。

人間の体内には、
三尸という３匹の虫がいるんだと。

首から上に「上尸」
腹中に　　「中尸」
足に　　　「下尸」
ってのが常に人間の罪を犯すのを監視し、
庚申の晩に人間が寝ると、その隙をみて体内から抜け出して必ず天に昇り、
天帝（閻魔大王？）にその人が60日のあいだ犯した罪を報告する。

で、人間が起きていると三尸は天に昇れないので、徹夜をしていれば早死を免れ長生きする事ができる。
その夜明かしが「守庚申」っていうんだってさ。
で、その守庚申を３回連続してやれば三尸はおそれおののき、
７回やれば永久に絶えてしまうから、その人の精神は安定し、身体安らかになって、生命は天地ともに長存することができる。

以上が道教説のごくあらましとな。

それで日本にもこの説が伝わり、色んな形でひろまったわけだけども、
日本人は日本人なりの庚申信仰を行うべきとの立場から、
庚申の「申（さる）」にちなんで猿田彦大神を本尊とする神道式庚申信仰を主張とした。
中国では身を慎んで静かに夜明かしせよと説くのに対し、
日本では眠気さましや時間をつぶす手段として、双六・管弦・歌合その他遊びをし、酒を飲んで賑やかに徹夜した。
平安時代には徹夜であったが、一番鶏が鳴くまで～前半夜～１時間ほどで解散してしまう庚申講になったという。
いろんな伝えがあり、その夜に同衾（秘め事）すれば盗人が生まれるとかなんとか。
ご利益としては農村では豊作、漁村では大漁・・・などなど伝えられた。
日本全土にあったようですが南は奄美大島までで、それ以南沖縄には無いとのこと。

多分、山之村での庚申講は猿田宮があったとされるところからして、猿田彦さんの神道式が伝わってるんじゃないかな。

長々とわかりにくかったかもしれんけど、読んでくださりありがとう。

とにかく山の人は信仰心が強いんです。