ハンパもんコミュのおぎむら君

おぎむら君は、老荘思想に賛同したり一遍さんを理解して行けば行くほど､この世の不条理にますます敏感になるのだ。乞食の世界からこの世の現状をのぞけば､なんと理不尽なことが横行してると胸張り裂けんばかりだ。だがこの世の人は乞食を見るとなんで働かない､みっともない乞食などになって恥ずかしいと思うのだ。そこには両者の歩みなど見られない。だがどちらにしても、管理社会や情報社会になればなるほど､乞食の存在はますます輝きを失う。乞食とは､この世の制度からはじかれたものの､残された生きる形であるが、逆に言えば乞食なるものを生む制度でもある。乞食をなくすことは､可能だ。だがそれは乞食をなくす制度の側ができるのであって､決して乞食の心をなくすことはできない。食をあたえることが乞食をなくすことではないというのが老荘思想であろう。食を保証する前に、乞食とならんとする意思に思い当たるはずで、なぜそうした意思が生まれるのかが問われるはずだ。好んで乞食になろうとするのは､乞食でいることに心地よさがあるからだ、そこには制度や社会の絆などにとらわれない生き方に魅力を感じるかだ。ということは、今ある制度が満たし得ないものの表現をある人は乞食となってさまようのだ。おぎむら君は制度の深い血管に気づいてはいるが、だからといって乞食を選択するわけでない。乞食であることの強みを持ちたくてもできないのだ。だからこそ、乞食に近づく無限の努力が続くのだから、あせることはない。他人が自分に賛同しないからといって疑問に思うこともない。自分が乞食に近づく一歩はあやのさまの喜ぶ姿が人目でも二目でも見られることなのだから、納得できないから僕は、といわずなっとくできる老僧さんにおもいをはせ､自らのご意見を他人と分かち合うこともなく、乞食に近づく努力の証をあやのさまにおしめしあればよいのではなかろうかな、いずれエレキテルは誰かが何とかするだろうがそんなものであやのさまがよくなるかは疑わしいけれど、やってみるのもよかろうではないか。あやのさまおよろこびなろうとなるまいと、どのみち乞食への道にいたるのだからやってみようとおもえばおやりになるのがよろしいかとぞんじまするがの。まわたしもどのみち乞食になれず乞食をばかにしながら乞食を尊敬するという矛盾を大事にすでに地と気が狂っておることは、たしかなのじゃ、まこんなところでおゆるしくだされい

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 06月24日 00:29

荘子を読めば読むほど自分にとって遠い存在、でも吸収したい、というよりも著者である福永さんとか栗田さんがすきなのかもしれない。おれはエレキテルはどうでもいいと思っている。ただ、あや姫がこんなんなところで安定してできて楽しくできるのなら。俺たち障害者もほかの生物の犠牲に生きているんだとわかった以上たぶん荘子、一遍、良寛から離れないと思うよ。自身ないけどね。

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