ﾄｼから君への贈る言葉コミュのとし坊の補講1「朝鮮近現代史」

真面目にいきます。
在日韓国・朝鮮人の人たちの、祖国の現状と日本に対する思いは複雑であろうと。
えらそーな物言いだ。日本人に語る資格はないのかもしれない。
まず、近現代の半島の歴史をかいつまんでみる。

1904　第1次日韓協約：韓国政府に日本人の政治・外交顧問を置く
1905　日露戦終結・ポーツマス条約：韓国での独占的権益を獲得　第2次日韓協約：韓国の外交権を奪う
1907　第3次日韓協約：韓国の内政権を奪い、統監府設置(初代伊藤博文)
1910　伊藤暗殺→韓国併合条約：正式に植民地とし、総督府設置
「日韓併合」とも言うが、その場合は「日本と韓国が同格で合併する」という意味にとれ、韓国人の学者や在日の人には嫌悪されると思う。実態としては、日本が一方的に併合を認めさせたという意味で「韓国併合」と言う方が、私も適切かと思う。
1919　三・一独立運動(万歳事件)と弾圧
植民地時代
・韓国人の土地を没収→土地を失った人々が日本本土へ移住、炭鉱・日雇いなど危険で劣悪な労働に従事(在日の始まり)
・創氏改名：日本式の姓名を強制
・学校での日本語教育強制、朝鮮語使用禁止
・神道・神社参拝の強制
1945　日本敗戦：半島の北半分をソ連が、南半分を米が占領統治(アジアにおける米ソ対立の一事例)
1949　北：ソ連が朝鮮民主主義人民共和国を建国(社会主義)　南：米が大韓民国を建国(資本主義)
当初は統一国家を建国するはずだったが、米ソの主導権争いが激化決裂してそれぞれの陣営に与する政権を樹立
1950　朝鮮戦争勃発：北朝鮮軍が韓国に侵攻、米・ソ・中国も参戦し半島全土で激しい戦闘
1952　北緯38度線を境界として休戦(現在も正式な終戦協定は結ばれていない)
1965　日韓基本条約締結、内容は
・韓国との国交樹立、日本が植民地支配を謝罪
・韓国政府への植民支配に対する賠償、無償援助、ODA供与
・ただし韓国民個々人への個別賠償はしない(韓国政府も請求権を放棄した)

ちなみに「韓国」とは国名であり、日清戦争(1894)前にそれまでの朝鮮王朝(李朝)が「大韓帝国」としたことから始まる。一方「朝鮮」は古くからの地名・民族名で、「朝鮮半島」「朝鮮人」「朝鮮語」etc。できれば意識して使い分けたい。ちなみにpart2、韓国では「李朝」「李氏朝鮮」という用語は存在しない。李成桂が興した王朝は「朝鮮」である。

在日の人が、未だに祖国と日本に違和感を持っているのは、こういうことかと考える。
・日本の敗戦で開放された面はあるが、米ソの対立をもろに受けて民族は南北に引き裂かれ、朝鮮戦争で焦土と化した。日本の植民地支配がなければ、こうなることもなかったのではないか。
・戦時中は「日本国民」として徴兵・徴用を受け、日本のために働いたにもかかわらず日本政府は何の補償・賠償もしない。強制連行・従軍慰安婦・賃金未払いなどの賠償請求を日本の裁判所に提訴しても「日韓基本条約により個々人への賠償は必要ない(解決済み)」という理由でほとんどが却下される。そもそも、在日一世の人たちは自ら望んで日本に移住してきたのではなく、本国の土地を総督府に強制収用され、では賃金労働者になろうにも本国では目だった産業もなく、やむにやまれず働き口を求めて日本にきたのである。帰れるものなら帰りたいのが本心ではないだろうか。日本の敗戦で祖国が復活したからといって、在日の人たちの生活・環境は何も変わっていないのではないか。
・「靖国神社問題」もあるだろう。東京裁判でA級戦犯・死刑に処せられた戦争指導者たちが、今は「英霊」として「神」として祀られている。民族を塗炭の苦しみにおとしいれた植民・戦争責任者を、在日の人たちは許すことができないはずだ。そして、現代日本の政治責任者である多くの国会議員も参拝を続けている。そのほか、「日本は植民地(朝鮮)に鉄道・道路などの社会資本を整備するなど、いいこともした」「戦前は植民地＝日本の一部だったのだから、そもそも賠償とか謝罪などをする必要がない」などの発言も、政治家や一部メディアからとび出している。在日に対する差別・偏見もなくならない。「植民地」時代の見方・考え方は変わっていないと感じられるのではないか。

いろいろ書いたが、すべて「日本人」が考えたことで、深層心理は推し量るべくもない。大事なことは、勉強すること、勉強し続けること。誰しも知らないことはある。それをそのままにしておくことは罪である。日韓の歴史を知らずに韓国と付き合うことほど愚かなことはない。そして、相手の立場になって考えてみること。「自分が○○人だったら」どう思うだろうか。相手の歴史・社会・文化を知り、そこに生きる自分をイメージしてみること。
これらなしには、いつまでたっても世界の平和・友好がすすむことはない。