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浅草寺のHPから、 8月の年中行事のご案内です。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/14.html
万霊燈籠供養会（ばんれいとうろうくようえ）
8月15日（火）
終戦記念日であり、月遅れのお盆でもある8月15日の夕刻、本堂では万霊燈籠供養会が行なわれる。外陣に施餓鬼棚が設けられ、故人の名が記された燈籠が整然と並べられる。内陣での読経の間に燈籠に火が入り、読経ののち貫首を先頭に、散華の行道（花びらをかたどった紙片を散じながら燈籠を加持する）が行なわれる。最後に、燈籠は本堂北側境内に運ばれ、不動明王真言が唱えられるなか、お焚き上げが行なわれる。夏の夜を照らす清らかな炎に、人びとは亡き人の冥福を祈る。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/14.html
万霊燈籠供養会（ばんれいとうろうくようえ）
8月15日（火）
終戦記念日であり、月遅れのお盆でもある8月15日の夕刻、本堂では万霊燈籠供養会が行なわれる。外陣に施餓鬼棚が設けられ、故人の名が記された燈籠が整然と並べられる。内陣での読経の間に燈籠に火が入り、読経ののち貫首を先頭に、散華の行道（花びらをかたどった紙片を散じながら燈籠を加持する）が行なわれる。最後に、燈籠は本堂北側境内に運ばれ、不動明王真言が唱えられるなか、お焚き上げが行なわれる。夏の夜を照らす清らかな炎に、人びとは亡き人の冥福を祈る。
浅草寺のHPから、 9月の年中行事のご案内です。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/15.html
彼岸会・放生会
9月23日（土）
彼岸会…午前10時 於 本堂
放生会…午前10時45分頃 於 淡島堂
春と秋の彼岸に行なわれる彼岸会は、先祖を供養し、無縁仏の冥福を祈る法会。春分・秋分の日に本堂で法要が行なわれる。またこの日は彼岸会の法要とともに、放生会が営まれる。放生会は、食用にされるなどにより、命を失う運命にある魚や鳥獣を野に放して供養する法会で、『金光明最勝王経』などにより、古代以来の伝統を持つ。浅草寺では「東京うなぎ商業協同組合」の協力を得て行なわれており、読経ののち桶に入れたうなぎをご信徒が伝法院の池に放つ（放生会は一般には非公開）。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/15.html
彼岸会・放生会
9月23日（土）
彼岸会…午前10時 於 本堂
放生会…午前10時45分頃 於 淡島堂
春と秋の彼岸に行なわれる彼岸会は、先祖を供養し、無縁仏の冥福を祈る法会。春分・秋分の日に本堂で法要が行なわれる。またこの日は彼岸会の法要とともに、放生会が営まれる。放生会は、食用にされるなどにより、命を失う運命にある魚や鳥獣を野に放して供養する法会で、『金光明最勝王経』などにより、古代以来の伝統を持つ。浅草寺では「東京うなぎ商業協同組合」の協力を得て行なわれており、読経ののち桶に入れたうなぎをご信徒が伝法院の池に放つ（放生会は一般には非公開）。
浅草神社のHPから、 11月の年中行事のご案内です。
https://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/yearly/
https://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/%e6%96%b0%e5%98%97%e7%a5%ad/
新嘗祭
11月23日 10時
新嘗祭（にいなめさい）とは新たに穀物が収穫できた事を神様に感謝するお祀りで、五穀の豊穣を祈願する『祈年祭』と相対する関係です。天皇陛下が新穀を神々にお供えになり、陛下自らもお召し上がりになる最も重要とされる宮中祭祀で、全国の神社でも新嘗祭が行われます。
浅草神社では毎年11月23日10時より新嘗祭が斎行されます。
浅草神社で育てた稲穂をお供えし、巫女舞を奉奏し、頂いた恵みを神様に感謝申し上げます。
https://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/yearly/
https://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/%e6%96%b0%e5%98%97%e7%a5%ad/
新嘗祭
11月23日 10時
新嘗祭（にいなめさい）とは新たに穀物が収穫できた事を神様に感謝するお祀りで、五穀の豊穣を祈願する『祈年祭』と相対する関係です。天皇陛下が新穀を神々にお供えになり、陛下自らもお召し上がりになる最も重要とされる宮中祭祀で、全国の神社でも新嘗祭が行われます。
浅草神社では毎年11月23日10時より新嘗祭が斎行されます。
浅草神社で育てた稲穂をお供えし、巫女舞を奉奏し、頂いた恵みを神様に感謝申し上げます。
浅草寺のHPから、 12月の年中行事のご案内です。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/24.html
除夜の鐘（じょやのかね）
12月31日
大晦日、夕刻を過ぎると徐々に境内は参拝者で埋まり、人びとは新年を迎える瞬間を待つ。境内南東の弁天山では「時の鐘」の前で法要が行なわれたのち、午前0時、弁天山で除夜の鐘が打たれ、人びとに新年を告げる。この瞬間、参拝者から大きな歓声と拍手が起こる。続いて「捨て鐘」という数に入れない鐘が3回打たれたのち、「百八会」の会員によってつぎつぎに108回の鐘が打たれる。108回打つのにおよそ40分かかる。
108の由来は、人間の108の煩悩を除く、あるいは菩薩がそなえた108の徳を讃えるなど諸説がある。除夜の鐘の清らかな響きを聞きながら、人びとは旧年を振り返り、観世音菩薩のご加護に感謝するとともに、新たな1年の無事と来福を祈る。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/24.html
除夜の鐘（じょやのかね）
12月31日
大晦日、夕刻を過ぎると徐々に境内は参拝者で埋まり、人びとは新年を迎える瞬間を待つ。境内南東の弁天山では「時の鐘」の前で法要が行なわれたのち、午前0時、弁天山で除夜の鐘が打たれ、人びとに新年を告げる。この瞬間、参拝者から大きな歓声と拍手が起こる。続いて「捨て鐘」という数に入れない鐘が3回打たれたのち、「百八会」の会員によってつぎつぎに108回の鐘が打たれる。108回打つのにおよそ40分かかる。
108の由来は、人間の108の煩悩を除く、あるいは菩薩がそなえた108の徳を讃えるなど諸説がある。除夜の鐘の清らかな響きを聞きながら、人びとは旧年を振り返り、観世音菩薩のご加護に感謝するとともに、新たな1年の無事と来福を祈る。
浅草寺のHPから、 1月の年中行事のご案内です。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/
修正会（しゅしょうえ）
大晦日〜1月6日
修正会とは「正月に修する法会」という意味で、ご本尊の観世音菩薩に新年の天下泰平と五穀豊穣を祈願する法要である。
ご本尊を奉安する御宮殿の前に、豊穣を象徴する鏡餅をお供えし、大晦日の夕刻から修正会が始まる。まず、導師が「観音秘密供養法」を修するなか、道場に花びらを散じる「散華」の儀式が行なわれる。これは道場を清めて諸仏を迎え入れるための作法。散華が終わると同時に、鉦や太鼓、拍子木などを打ち鳴らされ、本堂内はけたたましい音に包まれる。その「乱声」のなか、赤い鬼の面を持った僧と柳の杖を持った僧の2人が正面に進み出て、「追儺」の儀式が始まる。追儺とは災厄の象徴である鬼を追い払う意味で、「鬼遣らい」ともいう。儀式の間に「乱声」も鬼を追い出すため打ち鳴らされているのである。追儺は、柳の杖を持った僧が、杖を振り下ろして床を叩き、鬼の役の僧侶を追いかけ、鬼の役の僧侶は御宮殿の周囲を右回りに駆け巡る儀式である。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/
修正会（しゅしょうえ）
大晦日〜1月6日
修正会とは「正月に修する法会」という意味で、ご本尊の観世音菩薩に新年の天下泰平と五穀豊穣を祈願する法要である。
ご本尊を奉安する御宮殿の前に、豊穣を象徴する鏡餅をお供えし、大晦日の夕刻から修正会が始まる。まず、導師が「観音秘密供養法」を修するなか、道場に花びらを散じる「散華」の儀式が行なわれる。これは道場を清めて諸仏を迎え入れるための作法。散華が終わると同時に、鉦や太鼓、拍子木などを打ち鳴らされ、本堂内はけたたましい音に包まれる。その「乱声」のなか、赤い鬼の面を持った僧と柳の杖を持った僧の2人が正面に進み出て、「追儺」の儀式が始まる。追儺とは災厄の象徴である鬼を追い払う意味で、「鬼遣らい」ともいう。儀式の間に「乱声」も鬼を追い出すため打ち鳴らされているのである。追儺は、柳の杖を持った僧が、杖を振り下ろして床を叩き、鬼の役の僧侶を追いかけ、鬼の役の僧侶は御宮殿の周囲を右回りに駆け巡る儀式である。
浅草寺のHPから、 1月の年中行事のご案内です。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/
新年大祈禱会（しんねんだいきとうえ）
元旦〜1月7日
新年を迎えて、神仏に詣でることを初詣という。初詣では旧年への感謝とともに、この1年の無事、招福、五穀豊穣などを祈る。
元旦の午前0時、弁天山の鐘楼で「除夜の鐘」が打たれ、新年の幕開けが告げられると、本堂外陣および参道に詰めかけたご信徒から、堂内を震わせるほどの大きな歓声が湧き上る。同時に、本堂内陣のご宝前（ご本尊を奉安する御宮殿の前）では、「新年特別祈祷」が始まり、元旦より1月7日まで30分あるいは1時間ごとに閉堂近くまで営まれる。
祈祷を希望するご信徒は、名前と願いごと（願旨）を記した祈祷札を申し込んだ上で、本堂内陣に上がる。祈祷札はご宝前に奉安され、僧侶が『観音経』を読経し、加持祈祷を行なった後に授与される。祈祷札はご本尊の「分身」であり、自宅では仏壇や神棚、あるいは高所など粗末にならない場所にお祀りし、日々手を合わせたい。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/
新年大祈禱会（しんねんだいきとうえ）
元旦〜1月7日
新年を迎えて、神仏に詣でることを初詣という。初詣では旧年への感謝とともに、この1年の無事、招福、五穀豊穣などを祈る。
元旦の午前0時、弁天山の鐘楼で「除夜の鐘」が打たれ、新年の幕開けが告げられると、本堂外陣および参道に詰めかけたご信徒から、堂内を震わせるほどの大きな歓声が湧き上る。同時に、本堂内陣のご宝前（ご本尊を奉安する御宮殿の前）では、「新年特別祈祷」が始まり、元旦より1月7日まで30分あるいは1時間ごとに閉堂近くまで営まれる。
祈祷を希望するご信徒は、名前と願いごと（願旨）を記した祈祷札を申し込んだ上で、本堂内陣に上がる。祈祷札はご宝前に奉安され、僧侶が『観音経』を読経し、加持祈祷を行なった後に授与される。祈祷札はご本尊の「分身」であり、自宅では仏壇や神棚、あるいは高所など粗末にならない場所にお祀りし、日々手を合わせたい。
浅草寺のHPから、 1月の年中行事のご案内です。
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牛玉加持会（ごおうかじえ）
1月5日
初詣の参拝者で賑わう正月5日、本堂で「牛玉加持会」が修される。「牛玉」とは、寺社が授与する護符のひとつ。浅草寺の牛玉加持会は、ご本尊の種字（観音さまを表わす梵字＝※【サ】）を刻んだ宝印（印判）を額に押し、宝印の力によって災難を除き、極楽に往生できるとされる。
法会ではまず「牛玉宝印」と「牛玉札」の加持がなされ、その間、「仏名師」役の僧侶が声明（節をつけたお経）をひとりで唱える。このあと、多くの僧侶が『観音経』『錫杖文』を読誦する。
続いて、「牛玉宝印押し」が始まる。この儀式は、白い奉紙に包まれた筒状の牛玉宝印を5つの方角に向かって押す所作をすることから、「五ヶ所宝印」とも呼ばれる。その五ヶ所とはご本尊（北）、右脇仏の不動明王と三社権現（北東）、左脇仏の愛染明王（北西）、その年の歳徳神（恵方＝歳徳神がいる方角）、そして天皇陛下（皇居の方角）である。五ヶ所への宝印押しが終わると、宝印を包んでいる奉紙がはずされる。そして貫首（浅草寺住職）はじめ、一山の住職に押し、最後に牛玉札が授与されて法会は終わる。
https://www.senso-ji.jp/annual_event/
牛玉加持会（ごおうかじえ）
1月5日
初詣の参拝者で賑わう正月5日、本堂で「牛玉加持会」が修される。「牛玉」とは、寺社が授与する護符のひとつ。浅草寺の牛玉加持会は、ご本尊の種字（観音さまを表わす梵字＝※【サ】）を刻んだ宝印（印判）を額に押し、宝印の力によって災難を除き、極楽に往生できるとされる。
法会ではまず「牛玉宝印」と「牛玉札」の加持がなされ、その間、「仏名師」役の僧侶が声明（節をつけたお経）をひとりで唱える。このあと、多くの僧侶が『観音経』『錫杖文』を読誦する。
続いて、「牛玉宝印押し」が始まる。この儀式は、白い奉紙に包まれた筒状の牛玉宝印を5つの方角に向かって押す所作をすることから、「五ヶ所宝印」とも呼ばれる。その五ヶ所とはご本尊（北）、右脇仏の不動明王と三社権現（北東）、左脇仏の愛染明王（北西）、その年の歳徳神（恵方＝歳徳神がいる方角）、そして天皇陛下（皇居の方角）である。五ヶ所への宝印押しが終わると、宝印を包んでいる奉紙がはずされる。そして貫首（浅草寺住職）はじめ、一山の住職に押し、最後に牛玉札が授与されて法会は終わる。
浅草寺のHPから、 1月の年中行事のご案内です。
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温座秘法陀羅尼会（おんざひほうだらにえ）
1月12日〜18日（結願）
温座秘法陀羅尼会は浅草寺全住職により厳修する年頭の法要で、江戸中期より伝わる年間で最も厳粛な行事である。昼夜とぎれることなく7日間にわたって「観音秘密供養法」という修法を168座（1回の修法を1座という）行なう。
修法が1座終わるとすぐに修法者が交替して修法を始め、座が冷える間もないため「温座」と呼ばれる。「観音秘密供養法」を修することから「秘法」であり、修法が行なわれる本堂内陣の一室は幔幕で覆われて、最終日まで外部からはうかがえない。そして、一座終わるごとに、『千手千眼観世音菩薩広大円満無碍大悲心大陀羅尼』と『観音経』を唱えることから、「陀羅尼会」の名がある。この長い修法では、「天下泰平」「玉体安穏」「五穀豊穣」「万民豊楽」など、世界平和や日本国全体の幸福が祈願される。
行事は次のように進行する。1月12日午前6時、一山の住職全員が本堂内陣の一室に出仕するなか、浅草寺貫首によって第1座の修法が始められる（開白）。そして168座目の最後の1座（結願）は18日午後5時頃から開始される。この日の夕刻には、道場のまわりにめぐらされた幔幕が引き上げられ、ご信徒にも結縁の場が与えられる。
最後の修法が行なわれている壇の脇では、曠野（荒れた土地）に住むといわれる魑魅魍魎（さまざまな化け物）や餓鬼（亡者）に対して供物を施すための修法「曠野神供」が修され、供物（餅）は、「錫杖師」「神供師」という役目の2人の僧によって境内の外れにある銭塚地蔵堂境内に掘った穴の中に投入される。
道場内では、天皇陛下に献上する「玉体安穏」祈祷札、上皇陛下に献上する「尊体健全」祈祷札、皇嗣殿下に献上する「尊体萬安」祈祷札などの加持が終わると同時に、堂内の明かりが全て消え、壇上に積まれた仏具が大きな音を立てて崩される（「破壇作法」）。すると、本堂裏手から手に松明を持った鬼が2人現れ、本堂正面階段を下りて、境内を駆け巡ったのち、銭塚地蔵堂へ向かう。鬼は、供物を投入した穴に松明を投入し、全ての行事が満了する。
温座秘法陀羅尼会は、諸尊への祈願と施餓鬼作法（諸霊に食べ物を施して供養する）を兼ねたもので、この法要によって年頭の除災招福の祈願が達成される。
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温座秘法陀羅尼会（おんざひほうだらにえ）
1月12日〜18日（結願）
温座秘法陀羅尼会は浅草寺全住職により厳修する年頭の法要で、江戸中期より伝わる年間で最も厳粛な行事である。昼夜とぎれることなく7日間にわたって「観音秘密供養法」という修法を168座（1回の修法を1座という）行なう。
修法が1座終わるとすぐに修法者が交替して修法を始め、座が冷える間もないため「温座」と呼ばれる。「観音秘密供養法」を修することから「秘法」であり、修法が行なわれる本堂内陣の一室は幔幕で覆われて、最終日まで外部からはうかがえない。そして、一座終わるごとに、『千手千眼観世音菩薩広大円満無碍大悲心大陀羅尼』と『観音経』を唱えることから、「陀羅尼会」の名がある。この長い修法では、「天下泰平」「玉体安穏」「五穀豊穣」「万民豊楽」など、世界平和や日本国全体の幸福が祈願される。
行事は次のように進行する。1月12日午前6時、一山の住職全員が本堂内陣の一室に出仕するなか、浅草寺貫首によって第1座の修法が始められる（開白）。そして168座目の最後の1座（結願）は18日午後5時頃から開始される。この日の夕刻には、道場のまわりにめぐらされた幔幕が引き上げられ、ご信徒にも結縁の場が与えられる。
最後の修法が行なわれている壇の脇では、曠野（荒れた土地）に住むといわれる魑魅魍魎（さまざまな化け物）や餓鬼（亡者）に対して供物を施すための修法「曠野神供」が修され、供物（餅）は、「錫杖師」「神供師」という役目の2人の僧によって境内の外れにある銭塚地蔵堂境内に掘った穴の中に投入される。
道場内では、天皇陛下に献上する「玉体安穏」祈祷札、上皇陛下に献上する「尊体健全」祈祷札、皇嗣殿下に献上する「尊体萬安」祈祷札などの加持が終わると同時に、堂内の明かりが全て消え、壇上に積まれた仏具が大きな音を立てて崩される（「破壇作法」）。すると、本堂裏手から手に松明を持った鬼が2人現れ、本堂正面階段を下りて、境内を駆け巡ったのち、銭塚地蔵堂へ向かう。鬼は、供物を投入した穴に松明を投入し、全ての行事が満了する。
温座秘法陀羅尼会は、諸尊への祈願と施餓鬼作法（諸霊に食べ物を施して供養する）を兼ねたもので、この法要によって年頭の除災招福の祈願が達成される。
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