|
|
|
|
コメント(44)
Yahoo!知恵袋
私はだんじりが嫌いな大阪人です。
岸和田市内のお店で働いていたときは、自称「客」に寄付せいと言われました。
岸和田で店やっとるお前らは出して当然なんじゃ、と言わんばかりの高圧的な態度でした。
高石市内のお店で働いていたときは、ハッピ来た酒臭いおっさんにトイレ貸したら、ゲロやらトイレットペーパーやらでトイレをぐっちゃぐちゃにされました。
大阪で生まれ育った私ですが、だんじりが本当に嫌いです。
だんじりというか、それに関わっている狂人が嫌いです。
そんな私が質問したいことは二つです。
�〆廚蠅了�期、彼らには誰かから特権（人に迷惑をかけてよい権利）が与えられるのですか？
�△世鵑犬蟶廚蠅繁汁�族との違いは何ですか？
----------------
補足
道端がスラム街のようになるのも嫌ですが、
私は彼らが持っている「特権意識」のようなものに嫌悪感を抱きます。
この時期、多少の無法が許されると思っている輩は少なからずいますから。
ゴミは、その無法のうちの一部でしかありません。
そんな輩を伴う伝統など、私は引き継ぎたくありません。
そして集団ヒステリーという観点で暴走族と大差ないと思っているので、
違いを教えてほしいなと思ってます。
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
私もだんじり嫌いです。なぜなら旦那がやっていてこの時期まだ2歳で手のかかる子が病気になっても家庭を顧みないことと、集団心理なのでしょうが、言葉も態度も豹変します。ちょっとしたことで｢喧嘩売ってるんか｣とか訳の分からないことで物投げられたり。伝統はいいとして、やる人に問題がありますよね。はっきり言って関わってない人には｢趣味｣以外に思えません。集まって飲んで騒げたらいいんですよ。祭りという名の飲み会です。一人で何も出来ない奴等の集まり。
伝統で今を疎かにされたら誰だっていい気はしませんよね。
ーーーーーーーー
私も「だんぢり」嫌いです。でも子供達が好きなので、ちょっぴり参加します。
寄付金は強制ではないので断っていいと思います。でも地元の青年団達は熱を上げてるので「決まった所に寄付してるので、その他は遠慮してください。」と言うといいでしょう。
またトイレは使用禁止にするか、可能ならその日は休店してはどうでしょう。
マナーが悪いのは困りますよね。
寄付金をしつこく迫るなら、町名を聞いて警察に相談されるといいでしょう。
家の前(阪和線沿い)も毎晩、青年団が走る練習をしてますが、９時過ぎにピーピーと笛を鳴らすので、毎晩のように高石警察に電話してます。
子供が少なくなり、段々と「地元の祭」ではなく「子供(中・高生)のお祭り騒ぎ」に変わって来てると感じますね。
ーーー
質問した人からのｺﾒﾝﾄ
「一人で何も出来ない奴等の集まり」まさにその通りだと思います。
私は、そういうところに暴走族と同じものを感じるのです。
「伝統のため今を疎かに」これもその通りですね。
言い換えると、日常あまりうだつがあがらないから現実逃避してるのかなとも思います。
平日、夕方の早いうちからドンチャンやっとらんと、もっと仕事頑張れやと思うわけです。
遅延が日常茶飯事のJR阪和線
1929年、のちに国鉄（現在のJR）が買収する阪和電気鉄道が開通。戦後になって大阪から和歌山をノンストップでつなぐ特急列車も走らせ和歌山と大阪を結ぶ大動脈として活躍
よく遅延することで有名
「鉄道マニアの間では、阪和線は『動く博物館』と呼ばれるほど型の古い車両を使っている路線で有名です。205系といった国鉄車両がいまだに使用されるのは関西でも珍しい。ただ、その反面、走っている車両が古いのであまりスピードを上げられないという難点があります。加えて線路と住宅地との距離が近いために速度を出せないのも遅延原因の一つ
「阪和線には天王寺から和歌山へと向かう通常路線と天王寺から関西空港へ向かう2つの路線があり、両車両とも同じ線路上を走行している。そうなった場合、通常路線で遅れが出たとしても、関西空港行きは最優先で遅延が許されないのです。となると、他の鉄道の路線なら可能な回復運転ができず、朝の遅れが終電まで響いてしまうのです」
遠く離れた関東の私鉄(小田急)の終電を遅らせた伝説を持つ
“阪和線大乱れで最終「はるか」が遅延→新大阪で接続する東海道新幹線が待ち合わせ→回復運転を図るも遅れを取り戻せず新横浜に到着→横浜線が遅れて発車→町田駅で接続する小田急最終が待ち合わせ”
遅延する根本理由は、他線からの乗り入れと過密ダイヤ。
JR京都線が遅れると番線変更の都合で阪和線が遅れる
阪和線：遅れの原因
・布団が飛んできた ・ビニールプールが飛んできた
・網戸の網が飛んできた
・電車の停車位置を間違えたため
・運転士/車掌がいませんため
・運転士の時刻表が手元に来ていないため
・ドアが勝手に開きましたため
過去に乗客２３人乗せたまま車両基地に
人身事故路線阪和線
阪和線の事故件数は関西圏でJR神戸線、大阪近鉄線に次いでワースト3位だが、11年から13年に起こった“事故”は実に判明しているだけでも35件に上る。
「阪和線は『開かずの踏切』と呼ばれる踏切が数多くあって、渋滞の原因としても以前から問題視されていました。しかも、遮断機が開くまで我慢できずに踏切内に侵入する人が多く、結果として人身事故につながってしまう悪循環が続いていた。
岸和田に住んでる
お姉ちゃんの自宅のポストに入ってた。
ふくいん新聞（2016夏号）
賢い人と愚かな人
「わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。
また、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもそれはひどい倒れ方でした。」（マタイの福音書 7章24-27節）
人生の土台
前記の聖書の抜粋は、イエス・キリストが山上の説教の中で語られた「賢い人と愚かな人」のたとえ話です。同じように家を建てた二人について語られているのですが、一つだけ大きな違いがあります。それは家の土台となる部分です。賢い人は「岩の上」に家を建てたのに対し、愚かな人は「砂の上」に家を建てました。そして「洪水が押し寄せ」た時に真価が問われました。賢い人の家は倒れませんでしたが、愚かな人の家は倒れてしまいました。キリストはこのたとえを通して、私たちの人生にいつか必ず訪れる厳粛な問題に備えることの大切さを教えておられます。
読者のあなたは人生という家をどのような土台の上に建て上げておられるでしょうか。ある人は、先祖伝来のしきたりや世間の常識を。ある人は、好みの信念や宗教を。ある人は、今さえ楽しければ良いという刹那的思想を人生の土台としておられるかもしれません。そしてその結果、大きな問題もなく、平穏無事な生活が出来るかもしれません。温かい家族に恵まれ、収入や健康も保たれ、おおよそ人生がうまく行っているかもしれません。しかし、人生には自分の力ではどうすることもできない「洪水」が必ずやって来ます。それは「死」です。ですからやがて来るべき死に備えてください。
死と死後のさばき
なぜなら、第一に死はあなたにも確実にやってくるものだからです。そして、死はあなたからすべてのものを奪い去って行きます。第二に人間は死んで終わりではないからです。聖書によれば、死とは「分離」を意味します。すなわち、肉体とたましいの分離です。死を迎えると肉体の機能は停止し、葬られますが、たましいは決して消滅しません。死後の世界があるのです。 そして、神は聖書を通して
「人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている」（へブル人への手紙 9章27節）
と、はっきり宣言しておられます。すべての人間はその死後、宇宙万物を創造された絶対主権者なる神の前に立ち、罪のさばきを受けなければなりません。
お姉ちゃんの自宅のポストに入ってた。
ふくいん新聞（2016夏号）
賢い人と愚かな人
「わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。
また、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもそれはひどい倒れ方でした。」（マタイの福音書 7章24-27節）
人生の土台
前記の聖書の抜粋は、イエス・キリストが山上の説教の中で語られた「賢い人と愚かな人」のたとえ話です。同じように家を建てた二人について語られているのですが、一つだけ大きな違いがあります。それは家の土台となる部分です。賢い人は「岩の上」に家を建てたのに対し、愚かな人は「砂の上」に家を建てました。そして「洪水が押し寄せ」た時に真価が問われました。賢い人の家は倒れませんでしたが、愚かな人の家は倒れてしまいました。キリストはこのたとえを通して、私たちの人生にいつか必ず訪れる厳粛な問題に備えることの大切さを教えておられます。
読者のあなたは人生という家をどのような土台の上に建て上げておられるでしょうか。ある人は、先祖伝来のしきたりや世間の常識を。ある人は、好みの信念や宗教を。ある人は、今さえ楽しければ良いという刹那的思想を人生の土台としておられるかもしれません。そしてその結果、大きな問題もなく、平穏無事な生活が出来るかもしれません。温かい家族に恵まれ、収入や健康も保たれ、おおよそ人生がうまく行っているかもしれません。しかし、人生には自分の力ではどうすることもできない「洪水」が必ずやって来ます。それは「死」です。ですからやがて来るべき死に備えてください。
死と死後のさばき
なぜなら、第一に死はあなたにも確実にやってくるものだからです。そして、死はあなたからすべてのものを奪い去って行きます。第二に人間は死んで終わりではないからです。聖書によれば、死とは「分離」を意味します。すなわち、肉体とたましいの分離です。死を迎えると肉体の機能は停止し、葬られますが、たましいは決して消滅しません。死後の世界があるのです。 そして、神は聖書を通して
「人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている」（へブル人への手紙 9章27節）
と、はっきり宣言しておられます。すべての人間はその死後、宇宙万物を創造された絶対主権者なる神の前に立ち、罪のさばきを受けなければなりません。
神に対する罪
人間は、神の前に堕落しています。神の忌み嫌われる罪を犯しています。他人事ではなく、ご自分の胸に手を当ててお考えください。あなたはこれまで親に逆らったり、人と争ったり、偽りの証言をしたり、人の物を盗んだりしたことはないでしょうか。何より創造主なる神を今日まで無視して生きて来られたのではないでしょうか。
「神の目には、すべてが裸であり、さらけ出されています」（へブル人への手紙 4章13節）
ですから、罪人は必ずさばかれます。そして、率直に書きますが、罪人の死後は永遠の地獄です。そこには神の恵みも一切の希望もありません。ですから、今日にでもあなたには死の備えが必要です。それは葬儀代や墓地や遺産についてではなく、ご自身のたましいの行き先についての備えです。もしあなたが、それを神の前にへりくだってお求めになるなら、神はあなたを愛しておられるので喜んでお与えくださいます。
備えられた救い
実に、神は私たちが恐ろしい地獄に行かぬよう救いの道を用意しておられます。それは神の御子イエス・キリストによる救いです。今から約二千年前、キリストが十字架にかかってくださいました。それは、すべての人の身代わりとなるためでした。すなわち、私たちが地獄に下って受けるべき罪の刑罰を、キリストは私たちに代わって十字架上で受けられました。さらに、キリストは死の力を打ち破ってよみがえられました。誰でもキリストが自分のために死んでくださったと認め、キリストこそ自分の救い主であると信じ受け入れるならば、罪が赦され、死後には地獄ではなく、永遠の天の御国に入る者とされます。
ですから、あなたもイエス・キリストをお信じください。そうして、いつ死を迎えても永遠の天の御国へ行けるという希望を持ってください。そうすれば、やがて死を迎える時に絶望して倒れることはありません。死に打ち勝つ希望によって真の平安を持つことができます。そして、この希望をお与えになる救い主イエス・キリストこそ、あなたの人生の土台とすべき御方です。キリストはあなたにこのように呼びかけておられます。
「地の果てのすべての者よ。わたしを仰ぎ見て救われよ。私が神である。ほかにはいない」（イザヤ書 45章22節）
どうぞ、神の前に「賢い人」となってください。
東佐野恵みキリスト教会
大阪府泉佐野市南泉ヶ丘
泉州は カルト宗教や
カルト創価学会が多いと思います
ネット社会は、確証バイアスを加速させる傾向にある。私自身も、日常生活では、自分の感性に心地いいサイトしか見ません。
理論武装、といえば聞こえはいいがそのじつは、自分に有利なネタ集めに熱中して客観的な視座を失っていることが往々にしてある。それに気づかず悦に入っていることがしばしばあります。
自らを省みるとそう思う。
そしてさらにこう思う。
むしろ、自らの持つ主張への反証となる情報を検討することで持論を強化するぐらいでないと、人に納得してもらうことなどできはしないのではないでしょうか。
少なくとも、「人にはそんなバイアス（偏り）がかかってしまう傾向が強くあるのだよ」ということ、それだけは忘れないようにしようと思います。
「確証バイアス」
人間は無意識のうちに、自分がそうあって欲しいと願う意見や情報、あるいは自分の信念に合致する意見・情報を選んで、自分が否定したい意見・情報や、自分に都合の悪い意見・情報を排除する傾向があります。これが「確証バイアス」です。
自分の信念に都合のいい意見や情報ばかり集めて、都合の悪い意見や情報は切り捨てるという行為、自分が見たいものだけを見るという行為が繰り返されていくとどうなるでしょうか。
もともと偏り気味であった認識が偏りのある意見・情報で補強されることを通じて、ますます偏向の度合いを強めていき、最終的にその人の状況認識は非常に偏ったものになってしまいます。
「確証バイアスは、正しい評価や判断を邪魔するばかりか、創造性の高い考え方やアイデアを生み出すことにも悪影響を与える」
http://matome.naver.jp/odai/2142543511529739101?guid=on
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A2%BA%E8%A8%BC%E3%83%90%E3%82%A4%E3%82%A2%E3%82%B9
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?id=1955253991&owner_id=64118945
だんじり
だんじり祭は、元禄16年(1703)、岸和田藩主3代目の岡部長泰公が京都の伏見稲荷を城内の三の丸に勧請し、城内を領民に開放して、 稲荷祭りを行ったのが、始まりとされています。
浪切神社
建立：昭和15年
祭神 浪切不動明王
御利益
交通安全、航海安全 その他
７月に、安全祈願が行われる。
９月のだんじり祭で豪快な遣り回しが観れる。
浪切神社は、平成7年に岸和田市港緑町に移転
この場所は、以前岸和田港だったところを埋め立てた。
浪切神社の前の道は『カンカン場』といわれます。
カンカンとは、重さを量るものです。
昔はここに港があり、船荷を大きなカンカンで量ったことからこの地名がつけられたとのことです。
浪切神社周辺の施設
岸和田カンカンベイサイドモール
映画館も入っている。ショッピングモール
浪切ホール
寄席やコンサートなどたまに行われる。
浪切ホールの名称の由来は、浪切神社らしいです。
●南海電気鉄道南海本線「岸和田」駅より徒歩約15分
私の感想
日本全国各地何処にでもあるような町
岸和田が賑わうのは だんじり祭の時だけ
ーーーーーーーーー
不動明王
不動明王信仰は、弘法大師空海が中国より不動明王を本尊とする経典を持ち帰ったことから始まった。
空海が帰国の時、暴風に会い、中国将来の不動明王像に祈願して無事を得たという伝説があり、この波切不動像は厄難除災に効験あるほとけとして篤く信仰された。
不動明王は空海によって護国のほとけとして出発したが、以降、様々の尊格を本尊とする密教の修法が確立し、国家護持に加えて、貴族階級の人々によって安産や治病などの祈祷にも用いられた。
また、山岳の修験者たちが、密教、とくに不動明王を積極的に執り入れ、護摩行を通して日本中に広めていった。
また、鎌倉時代末期頃の十三仏思想の成立の結果、不動明王が死者廻向、それも新仏の初七日忌の本尊に取り上げられ、追善供養の性格を付加されていった。
不動明王は、大日如来の化身である。
大日如来は現実に世に出現した仏ではなく、
釈尊が迹を垂れた法身・理仏です。
『法身如来』という、真理を仏に擬した存在で、仏の一面を表したに過ぎないということ
真言宗では仏教を説いた釈尊を押し倒し、 「大日如来に比べれば、釈尊などは草履取 りにも劣る」と公言しています。
これって、万物の根元、宇宙全体を創成した大いなる存在が大日如来であって、釈尊はその真理を伝える伝承者に過ぎない
と言ってるのであって、釈迦や仏教を下卑した意味とは違うと思うのですが…
釈迦自身も、自分は神ではないから神格化したり、崇拝するのを禁じてます。
ここで注意しなければいけないのは、大日如来とは作られた仏という事です。
ご承知の通り、日本は、神仏習合が定着した時期、皇祖神の天照大神が太陽神とみなされていたため、本知垂迹にしたがい、天照＝大日如来。
しかも仏教の開祖は釈尊なので、外すわけにもいかず、これまた＝で繋げてしまいました。
また、釈尊か、今までの教えは方便であり、これより真実最高の教えを説くと言い、法華経を解いた時、大日如来などそんざいしませんでした。
法華経に至ってはじめて、それまで別々の仏として説かれて来た『法身如来』と『報身如来』と『応身如来』が、実は『三身一体』の、釈迦牟尼世尊＝釈尊である事が明かされます。
法身如来が仏の体。
報身如来が仏の心。
応身如来が仏の行。
仏教は、法華経に至って始めて、本当の仏様が明かされ、その仏様が、妙法蓮華経と不可分であると説かれるのです。
仏教は、真の『仏』を説き『法』を説き明かした。
法華経を読まなければ空が説かれたり、仏様が幾人も説かれたり、全く支離滅裂な教えになってしまうのです。
「本尊とは勝れたるを用ふべし」
勝れたものは、そんなにたくさんあるはずがありません。
真言宗は、高野山金剛峯寺を本山とし、弘法大師空海による真言秘密の教えを説く宗派であります。
真言宗は、大日如来を根本仏として、『大日経』『金剛頂経』『蘇悉地経』の「真言三部秘経」を所依の経典とし、大日経に説かれる胎蔵界の曼陀羅と金剛頂経に説かれる金剛界の曼陀羅を礼拝の対象としています。
真言宗では「金剛界」と「胎蔵界」の二つの世界観を説いています。仏菩薩のなかで大日如来こそ最高の仏とし、世界は大日如来の智慧を表す金剛界と、大日如来の慈悲を表す胎蔵界によって成り立つとします。この世界観を図示したものが、金剛界曼陀羅と胎蔵界曼陀羅であります。そして、大日如来と身心ともに一体となって修行を行えば、この身このまま仏になるという「我即大日」の即身成仏を説くのであります。その修行は、手に印を結ぶ身密、真言陀羅尼を唱える口密、心で析る意密の三密加持の実践にあるとします。これが、おおまかな真言宗の教義の概要です。
結論から申せば、真言宗の教主大日如来は、真実の仏ではありません。空海は、『秘蔵宝鑰』のなかで、釈尊を大日如来に比べれば無明の辺域と貶めているが、大日如来は釈尊によって説かれた理論上の生国不明の架空の仏であります。これに対し釈尊はインドで生まれ、菩提樹の下で悟りを開いた実在の仏であります。したがって、実在（本体）の釈尊より理論上（影）の大日如来が勝れた仏であるとする教えは本末転倒の間違いであります。
また、真言宗では釈尊が説いた教えは方便であり、これを顕教と下し、大日如来が説いた密教である大日経が真実の教えであると主張し、「第一大日経、第二華厳経、第三法華経」とし、法華経を第三の戯論と貶めています。しかし、大日経は釈尊五十年の説法中、第三時方等部に属する方便権教の経であります。釈尊は法華経の序分である『無量義経』において「四十余年には未だ真実を顕さず」と説き、『法華経』には「正直に方便を捨てて但無上道を説く」「此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、最も其の上に在り」等と説かれ、法華経こそが最勝の経であり、真の秘密教であると自ら説かれています。
さらに、大日経にも法華経に説かれる一念三千の義が存するので、法華経と大日経は「理同」と主張し、大日経に印と真言が詳しく説かれているから、法華経よりも勝れている「事勝」と主張しますが、『法華経』に「為に実相の印を説く」「我が此の法印は世間を利益せん」と説かれており、大日経だけの独説ではありません。たとえ、手に印を結び、口に真言を唱え、即身成仏を説こうとも、十界互具・一念三千の実義もない大日経は、空理空論の邪説であります。
このような真言宗の教えは、道理文証のうえからも善無畏や空海の主張が欺瞞と誑惑に満ちた、主客転倒であることがわかります。
住吉大社
住吉大社は、大阪府大阪市住吉区住吉にある神社。式内社（名神大社）、摂津国一宮、二十二社（中七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
全国に約2,300社ある住吉神社の総本社であるほか、下関の住吉神社、博多の住吉神社とともに「日本三大住吉」の一社
また毎年初詣の参拝者の多さでも全国的に有名です。
別称として、住吉大神宮（すみよしのおおがみのみや）ともいい、住吉大社で、授与される神札には、住吉大神宮と書かれてます。
地元では「すみよしさん」または「すみよっさん」と呼ばれてます。
古代において人々は、自然界の未知なる力に対して畏敬の思いを懐き、「カミ」なるものを想像し、さらには死者・先祖への追慕の念などから「祖霊神」を祀りました。
さらには国家平定に伴って、豪族などが自らの立場の優位性を示すため「神話神」を創作することにつながり、さらに後世には功績をなした人をも「人物神」として祀る形に発展させました。
このような神道は我が国、固有の信仰をつくり、教義体系が定まらないままに八百万の雑多な神を崇拝し、神社を中心とする多神教となっていきました。
◆自然神 自然界の諸現象に対して古代の人々が、畏敬と恐怖の念から想像力を巧みにし、生み出したところの自然神や生活神は、単なる観念的なものでしかありません。
このような、架空の神には、真に人々の生活を護ってくれる力はないのです。
◆人物神 歴史上で功績のあった人を人物神へと昇格させ、崇めていますが、その神とされる人物自身が、実際には自分の煩悩さえも解決できない一介の人であることを知るべきです。
歴史上の人物の功績がいくら尊敬に値いするとしても、それをもって直ちに人々の願いを叶えてくれる力があるなどと考えることは、宗教としては誤りであります。
◆仏教で説く神 仏教の教典では日天・月天をはじめ梵天・帝釈天など多くの神を明かされていますが、個々の神を拝む対象として説かれてはいません。
『法華経』の安楽行品に、「諸天昼夜に、常に法の為の故に、而も之を衛護し」と、また陀羅尼品にも、「法華経を読誦し、受持せん者を擁護して、其の衰患を除かんと欲す」と、諸天の神々は常に正法である法華経と、その行者を守護することを明かされています。
仏教では、仏と神の関係を仏が主で、神を従として説かれております。
法味に飢えた善神は天上界に帰ってしまい、神社には悪鬼・魔神が棲んでます。
あらゆる神々は、正しい仏様の臣下の立場であり、その仏様を信じる衆生を護り、助ける事が神々の役目であります。
王（主）である仏法を蔑ろにして、家臣（従）である神々を崇める事は謀反であり、従としての神のみを信仰することは本末転倒であり何の利益にもつながりません。
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=13149140738
3：scVIP：2014/11/10(月) 09:29:58.22 ID:Gy71Kk8xS
すげええええええええええええ
7：scVIP：2014/11/10(月) 09:30:50.45 ID:p/Uh8/320
弱そう(小並感)
9：scVIP：2014/11/10(月) 09:31:34.38 ID:ByO1pJWO0
過去から跳んできたのかよコイツら
8：scVIP：2014/11/10(月) 09:31:26.31 ID:3wAC5riV0
なんでマスクしてんの
14：scVIP：2014/11/10(月) 09:32:10.03 ID:AO4PrLcU0
岸和田あるよな〜と思ったら最後にあって安心した
13：scVIP：2014/11/10(月) 09:31:50.74 ID:OAXfLAv70
なんだろう全く怖くない
16：scVIP：2014/11/10(月) 09:33:57.02 ID:AXD+RYkV0
南に行けばいくほどこんな感じがするよね
19：scVIP：2014/11/10(月) 09:34:40.14 ID:cagveQEH0
茨城県に住んでたけどこんなんみたことない
64：scVIP：2014/11/10(月) 09:59:15.58 ID:bC1d93liG
>>19
関西辺りには
新規でこんなのがいるみたいだね
22：scVIP：2014/11/10(月) 09:34:56.94 ID:UgDrvwxDS
手作り感満載
体育祭か文化祭で作ったのかな？
27：scVIP：2014/11/10(月) 09:36:57.84 ID:n+JVNr6I0
大和川より南はこんなもんよ
大阪府岸和田市立山直中学校
泉州
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=11152168181
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=14107736449
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=14110110434
大阪府忠岡町新浜で９月１９日午前、釣り人が海に落とされる殺人未遂事件が相次いで発生しました。
犯人は小学生〜中学生くらいの少年とみられています。
発表によると９月１９日午前７時５分ころ、忠岡町新浜２丁目にある大津川の河口付近の突堤で、釣りをしていた大阪府八尾市青山町の男性会社員（５６）が、２人組の少年らに背中を押され海に突き落とされたということです。
近くにいた釣り人が１１０番通報したことで事件が発覚。
犯人は１０代前半くらいとみられ、男性に「釣れていますか」などと声をかけながら近づいてきたとのこと。男性を突き落とした後は現場から逃走しています。
男性は自力で岸に上がったということで、幸い命に別状はありませんでした。
またこの事件の約１時間前の午前６時ころには、現場から南方向に少し離れた地点にある大阪府岸和田市木材町の突堤で、友人と釣りをしていた中学２年生の男子中学生（１３）も海に突き落とされていたということです。
この際も犯人は１０代前半の小中学生だった模様。
両事件ともに同一犯による悪質ないたずらである可能性が高いとみられています。
10代少年による忠岡町新浜と岸和田市木材町の事件発生状況
忠岡町新浜で突き落とされた男性は１９日、午前４時ころから１人で釣りをしていたということです。ここに「釣れてますか？」と近づいてきた少年らが男性を突然突き落としました。
また岸和田市木材町の事件では、男子中学生は友人と午前５時半ころから釣りを開始。突堤では他に小中学生くらいの少年５人が釣りをしていたということですが、いったん立ち去った後、２人が戻ってきたということです。
そして男子中学生が魚を釣り上げた際に突然肩を押してきて、約１ｍ下の海に突き落としました。
なお、被害者の男子中学生と犯人の少年グループとのあいだに面識はなく、無差別に狙ったものとみられています。
大阪府警岸和田署は、２件の突き落とし事件が同一犯による悪質ないたずらとみて、殺人未遂容疑で捜査を進めています。
泉州の常識は非常識
激安スーパー玉出
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?&id=1949779353&owner_id=64118945&via=list_diary_history&
http://matome.naver.jp/odai/2145124143839088701?guid=on
お客様同志の
トラブル・
事故は
一切責任を
負いません
スーパー玉出
「お客様同士」ではなく「お客様同志」であることに注目。。。そうなんです『客同士の喧嘩などによる面倒は当店としては一切関知しません』という意味など当たり前で、本意としては、
『同志お客様の（店内や買った商品などでの）トラブル・事故は（玉出としては）一切責任を負いません」
という強いメッセージが込められているのである！
中国や北朝鮮に多い表現である『同志』という単語、実は対等な者という意味ではなく『偉大なるキム同志』等々、自分よりも目上の者に対してよく使われる単語なのである。
その『同志』を使用することでして客を持ち上げておきながら、本当は店に関わる客からのクレームなどには一切責任を負わないぞ、と。。。これはスー玉、なかなかの高等テクニックである。
さすが玉出、クレーマー対策もバッチリだ！
泉州人の特徴
販売スタッフに対して偉そう
飲食店とかで店員に対して態度がでかいとか、タクシーの運転手さんに偉そうにする、とか。
【いついかなるときも、どんな人に対してもそういう態度の人】ならまだしも、明らかに立場が弱い相手の時だけ偉そうなんですよ。
お客様は神様です！
「お金を払う消費者は神様なのだから大事にされるべきである」という主張を生み、「消費者は何をしても許される」という風潮に発展させたと言ってもよいのではないでしょうか。
三波先生の真意は「歌う時に私は、あたかも神前で祈るときのように、雑念を払って、心をまっさらにしなければ完璧な藝をお見せすることはできないのです。ですから、お客様を神様とみて、歌を唄うのです。また、演者にとってお客様を歓ばせるということは絶対条件です。だからお客様は絶対者、神様なのです。」
客席にいる聴衆を前にステージに立つ演者としての決意を示した言葉なのです。ところが、お笑い芸人がこのフレーズを流行らせたおかげで、商店や飲食店の客である消費者が、自分は絶対的な神であるという意味で使うようになってしまいました。
小学校の給食の時に「お金を払っているんだから「頂きます」は言わなくていい。」という親
“俗に言う“クレーマー”の恰好の言いわけ、言い分になってしまっているようです。”
医療や教育の現場にも影響を与え、本来消費者ではないはずの患者や父兄の中に、とんでもない勘違いをするクレーマーを生み出してしまいました。医療の現場に市場原理を持ち込むことがどれほど愚かであるかは、何度も書いた通り米国の現状を見ると明らかです。お金の多寡によって受ける医療の質が大きく左右されるのはもちろんですが、社会全体の医療に関わるコストも増大させるという皮肉な結果をもたらしました。金を払っている自分を満足させるのが君たちの使命だと思う人達と、患者さんをお客様とおだてて少しでも多くの金を手にしようと思う人達との間でなされる医療は、結局皆を不幸にするのです。診察室から出る時に医者から、「お大事に」とではなく、「毎度ありがとうございました。また、お越しください」と言われたいですか?
お客様は神様です
三波先生もこの言葉の流行には戸惑っていたようです。
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?&id=1955680842&owner_id=64118945
大阪には1948年以降、「韓国大虐殺」の時に李承晩の韓国軍警からの大虐殺から逃れた朝鮮人が多数密入国し、特に大阪に集住しました。その結果、大阪には「日本最大の朝鮮人コロニー」があります。
現在でも、韓国から密入国する韓国人が後を絶ちません。
岸和田は大阪南部に位置する都市で、「だんじり祭り」で大変有名な場所です。
今から11年前の「岸和田市住民投票条例」が成立した際の在日韓国人の投稿を見てみましょう。
（パク・スタイ）
投稿者 朴寿達 投稿日 05/06/30 午後 9:49:00
可決されましたか。いやめでたい。 日本支配開始の一歩です。
我々は日本への帰化など望んでいません。
日本の兄の国である韓国国民としてのプライドと誇りがありますからね。
民団総連日本の市民団体の方々とともに手を組んで
我々寄りの議員をどんどん送り込んでいきますよ。
当然我々寄り議員は韓国にメリットの大きい条例や法案を作ってくれるでしょう。
６０万在日のパワーを見せつけてやります。
コリアン特区コリアン自治区を日本全国に広げます。そして日本をのっとります。
マスコミは我々が大勢でちょっと大きな声をだしてやるだけですぐに動きますからね。
この条例成立がそれを証明しているでしょ？
あとは日本中の在日コリアンコリア系日本人を総動員し
日本中の都市街で投票条例を得る。
公務員にもなる。 最後は参政権【日本の主権】を手中に収めます。
住民票を移したり引っ越しだってやりますよ。
対馬にだって後ろには民主党 ，公明党がついてます。
独島も実質的に我らのものになっていますし
強制連行や従軍慰安婦も事実として認められました。
今からこれからですよ。対馬も韓国のものになるでしょう。
広島・静岡の首長は帰化した同胞。
もう日本による歴史歪曲や妄言や差別はたくさん。
これからの日本の主人は我々コリアンです。
岸和田市民掲示板（2005年）より
一部改行しました。現在、検索はできないようです。
http://20.xmbs.jp/puraido4-311155-ch.php?guid=on
http://blog.livedoor.jp/matrix_zero1/archives/2021629.html
なかなか 興味深い発言ですね。ちなみに文中にある「広島・静岡の首長は帰化した同胞」の部分。気になりませんか？ 2005年時点の広島市長は「秋葉忠利」。秋葉は社会党の衆議院議員から広島市長に転身した人物ですから「在日説」は十分あり得ます。
一方、静岡の首長に関しては、県知事の「石川嘉延」は台湾生まれですが両親は日本人。静岡市長の「小嶋 善吉」も日本人ですから「在日説」については可能性は低いでしょう。在日の間では「カール・ルイスも在日」だそうですね！
...................
岸和田市住民投票条例（ 平成17年６月22日条例第26号）についてもご紹介。条例を読む限り、「岸和田市が直面する将来にかかわる重要課題で、住民に直接その賛否を問う必要があると認められるもの」への住民投票権を認めていますが、当然のこととして「岸和田市会議員選挙」への投票権は「定住外国人」には認めていません。
https://www.city.kishiwada.osaka.jp/site/jichikihon-jourei/jumintouhyou.html
在日には南北ともすでに母国の参政権がある！
日本政府は 在日韓国朝鮮人への参政権の付与を一切認めていません。なぜならば、在日韓国人には「韓国の参政権」が2012年から付与され、在日朝鮮人は1967年から北朝鮮の最高人民会議に代議員が割り当てられており、現在は６名の在日朝鮮人代議員を送っているからです。つまり、在日韓国人には韓国で、在日朝鮮人には北朝鮮の参政権が「すでにある」んです。日本政府が外国に参政権を持つ外国人に参政権を与える必要はないんです。
地方自治体と言えども「外国人による内政干渉」を防ぐためには、「住民投票条例」の安易な制定は危険だと思っています。
実際、岸和田在住の「朴寿達」は、
.....「日本支配開始の一歩です」、
.....「コリアン特区コリアン自治区を日本全国に広げます。そして日本をのっとります」、
.....「最後は参政権【日本の主権】を手中に収めます」
.....なんて 言っているわけですからね。
少なくともこの在日韓国人の頭の中には「日本人と共生したい」という考えは全くありません。
彼らにあるのは「支配欲」です。
船唄 オカマは太めの 奴がいい
まやくはあぶった しゃぶでいい
女は無口な ひとがいい
灯りはぼんやり 灯りゃいい
しみじみ効けめば しみじみと
想い出だけが 行き過ぎる
涙がポロリと こぼれたら〜
うたいだすのさ 警察に〜
雨の物語注射する君の その背中がとっても
小さく見えて しかたないから
僕はまだ君を 愛しているんだろ
そんなことふと思いながら
窓の外はポリ ポリが来ている〜
物語の終わりに
こんなパクられかた 似合いすぎてる〜
なごり雪ネタを待つ君の横で僕は
ポリを気にしてる
季節はずれの雪が降ってる
「娑婆で打つネタはこれが最後ね」と
さみしそうに君はつぶやく
なごり雪も降るときを知り
ふざけすぎた季節のあとで
今 ポリが来て 君は逮捕になった
去年よりずっと惨めになった〜
http://matome.naver.jp/odai/2136723281418378401?guid=on
犯罪は いつも大阪人
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
岸和田っ子集まれ〜☆ 更新情報
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
岸和田っ子集まれ〜☆のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- 30代〜40代から友達作り【友活】
- 35818人
- 2位
- 40歳以上のおじさん&おばさん
- 14762人
- 3位
- マイミク募集💖50代60代70代
- 2397人