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コメント(2)
福珍：いよいよSEEDSTokyoImpactも、1周年ですね。こんな続くと思ってました？
嘯隆：もちろん！計画では、1年以内に北京でイベントやるつもりだったから、それは達成できてないね。。
福珍：でも、だいぶ慣れてきたし、もう坊主になることはないですよ。
嘯隆：そうね。出演してくれるアーティストの方や、来てくれるお客さんも増えてきて、注目度は高くなっているね。
福珍：和アートのパフォーマンスを見せるというコンセプトのイベントはなかなか無いですよ。
嘯隆：でも、あんまりコンセプト重視になると、お客さんが来てくれないから、前回から、ちょっと軽めのテーマを決めることにしたんだね
福珍：今回は、紫陽花ですね。漢字で書くところがSEEDSらしいですが。。
嘯隆：そこは性ですな。この対談は、源流探しがテーマだから、早速、紫陽花の源流を調べると、原産国は日本でした。源流遡れないんです。
福珍：なるほど、「あじさい」という音は、日本語ぽいけど、 実際「あづ＝集まる」、「さい＝真藍」が変化らしいです。それで、何故名前の 漢字に、藍でなく紫が入っているのかと言えば、平安時代に、中国で違う花 をあらわしていた「紫陽花」という漢字名を、日本人が間違って使ってしまったから らしいですね。
嘯隆：中国では、「八仙花」と呼ぶらしい。英語だと「Hydranｇea」です。 Hydraは水の意味ですね。沖縄ではなんか呼び名あるんですか？
福珍：沖縄では紫陽花に関する独特の呼び方はありません。
嘯隆：なるほど、沖縄は大和の古いしきたりが残っていると言われているよね。また大陸からの文化の通り道でもあるわけだけど、日本原産のものだけに、紫陽花が通った痕は無いのかも知れないね。
福珍：ただ、紫陽花といえば梅雨ですが、梅雨のことを「小満芒種」(スーマンボースー)と呼びます。太陰暦で季節を表す二十四節気の中で「小満」が大体5月21日頃を指し、「芒種」が6月6日頃を指します。ちょうど梅雨の時期はこの間に挟まれるので、この二つを組み合わせた名前がついています。
嘯隆：へーこれは面白いね。沖縄の言葉って古い中国音がそのまま残ってるんだね。福建言葉、呉音系が多いのかな？？
福珍：それはよくわからないんですけど、雨のよく降る季節は作物にとって恵みの時期であると同時に、地理的に水害の影響を受けやすい沖縄では、「小満芒種」は雨の神・水の神を崇める時期として生活と密接して重要であったと考えられます。
嘯隆：へー、これもSEEDSには興味深い話題だね。梅雨の季節に神に捧げる祭とか、何かあるの？
嘯隆：もちろん！計画では、1年以内に北京でイベントやるつもりだったから、それは達成できてないね。。
福珍：でも、だいぶ慣れてきたし、もう坊主になることはないですよ。
嘯隆：そうね。出演してくれるアーティストの方や、来てくれるお客さんも増えてきて、注目度は高くなっているね。
福珍：和アートのパフォーマンスを見せるというコンセプトのイベントはなかなか無いですよ。
嘯隆：でも、あんまりコンセプト重視になると、お客さんが来てくれないから、前回から、ちょっと軽めのテーマを決めることにしたんだね
福珍：今回は、紫陽花ですね。漢字で書くところがSEEDSらしいですが。。
嘯隆：そこは性ですな。この対談は、源流探しがテーマだから、早速、紫陽花の源流を調べると、原産国は日本でした。源流遡れないんです。
福珍：なるほど、「あじさい」という音は、日本語ぽいけど、 実際「あづ＝集まる」、「さい＝真藍」が変化らしいです。それで、何故名前の 漢字に、藍でなく紫が入っているのかと言えば、平安時代に、中国で違う花 をあらわしていた「紫陽花」という漢字名を、日本人が間違って使ってしまったから らしいですね。
嘯隆：中国では、「八仙花」と呼ぶらしい。英語だと「Hydranｇea」です。 Hydraは水の意味ですね。沖縄ではなんか呼び名あるんですか？
福珍：沖縄では紫陽花に関する独特の呼び方はありません。
嘯隆：なるほど、沖縄は大和の古いしきたりが残っていると言われているよね。また大陸からの文化の通り道でもあるわけだけど、日本原産のものだけに、紫陽花が通った痕は無いのかも知れないね。
福珍：ただ、紫陽花といえば梅雨ですが、梅雨のことを「小満芒種」(スーマンボースー)と呼びます。太陰暦で季節を表す二十四節気の中で「小満」が大体5月21日頃を指し、「芒種」が6月6日頃を指します。ちょうど梅雨の時期はこの間に挟まれるので、この二つを組み合わせた名前がついています。
嘯隆：へーこれは面白いね。沖縄の言葉って古い中国音がそのまま残ってるんだね。福建言葉、呉音系が多いのかな？？
福珍：それはよくわからないんですけど、雨のよく降る季節は作物にとって恵みの時期であると同時に、地理的に水害の影響を受けやすい沖縄では、「小満芒種」は雨の神・水の神を崇める時期として生活と密接して重要であったと考えられます。
嘯隆：へー、これもSEEDSには興味深い話題だね。梅雨の季節に神に捧げる祭とか、何かあるの？
嘯隆： しかし、梅雨はジットリくるねぇ。昨日の話じゃないけど、梅雨が明けてほしくない奴は、いま、会いに行きます の中村獅童くらいだろうねぇ。
福珍： あれも舞台は都会じゃなくて自然豊かな森の近くの町ですよね。川と山と森。雨は都会に似合わないんですね。そういえば、きっこのブログにアジサイについて書かれてました。大抵、シーボルトがオタクサと言って愛した花というのが、風物詩アジサイの紹介フレーズですね。それと、読売新聞のコラムには、牧野富太郎がやはりなんでアジサイが紫なのか怒っているという記事がありました。我々と同じ点ついてます。
嘯隆： やっぱり。疑問を持つことはいいことだね。ところで、沖縄のことを表すのに、カタカナを使うけど、沖縄語を日本語で表してるだけだよね。そもそも沖縄に文字はあるの？
福珍： ちょっとググると「沖縄ロゼッタストーン」という石版が、昭和8年に海底から発見されてます。自然にできた岩板状に船、農耕具などの刻画のほかに記号、文字のようなものが刻まれているんですが、未だ解読されてないんです。沖縄学の父といわれる伊波普猷−イハフユウ−は『古琉球』の一論考「琉球に固有の文字ありしや」において、ユタが使用する「双紙」に独特の文字が残っていることや、「琉球神道記」「遺老説傅」の中に、「どこよりも先に琉球に文字があった」という記述が見られることを紹介しています。
嘯隆： 興味深いね。ちょっとググるとでてきますね。琉球古陸とか。
福珍： あれも舞台は都会じゃなくて自然豊かな森の近くの町ですよね。川と山と森。雨は都会に似合わないんですね。そういえば、きっこのブログにアジサイについて書かれてました。大抵、シーボルトがオタクサと言って愛した花というのが、風物詩アジサイの紹介フレーズですね。それと、読売新聞のコラムには、牧野富太郎がやはりなんでアジサイが紫なのか怒っているという記事がありました。我々と同じ点ついてます。
嘯隆： やっぱり。疑問を持つことはいいことだね。ところで、沖縄のことを表すのに、カタカナを使うけど、沖縄語を日本語で表してるだけだよね。そもそも沖縄に文字はあるの？
福珍： ちょっとググると「沖縄ロゼッタストーン」という石版が、昭和8年に海底から発見されてます。自然にできた岩板状に船、農耕具などの刻画のほかに記号、文字のようなものが刻まれているんですが、未だ解読されてないんです。沖縄学の父といわれる伊波普猷−イハフユウ−は『古琉球』の一論考「琉球に固有の文字ありしや」において、ユタが使用する「双紙」に独特の文字が残っていることや、「琉球神道記」「遺老説傅」の中に、「どこよりも先に琉球に文字があった」という記述が見られることを紹介しています。
嘯隆： 興味深いね。ちょっとググるとでてきますね。琉球古陸とか。
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