前後際断
と申す事の候。前の心をすてず、
又今の心を跡へ残すが悪敷候なり。
前と今との間をばきつてのけよと云ふ心なり。
是れ前後の際を切って放せと云ふ義なり。
心をとどめぬ義なり。
＊その前の心持ちを捨てることなく、また、今の心持ちを
その後へ残すことは、良いことではありません。
前と今との間を、バッサリと切って捨ててしまいなさい
ということを意味した言葉です。
おいらの歳になるとこの言葉が素直に入ってきます。
もう一つ沢庵と宗矩の関係から
宗矩の言う『剣禅一如』は沢庵和尚の（「不動智神妙録」にある語〕 剣術の
究極の境地は，禅の無念無想の境地と同じであるという。
ちなみに、たくあん漬けは沢庵和尚の考案と言われております。
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