倒幕の火の手は朱子学から
朱子学とは、南宋の朱熹によって再構築された儒教の
新しい学問体系です。
「朱子学」は日本で使われる用語であり、中国では、
朱熹（しゅき）がみずからの先駆者と位置づけた北宋
の程頤と合わせて程朱学・程朱学派と呼ばれています。
一般には正治元年（1199年）に入宋した真言宗の僧
俊芿が日本へ持ち帰ったのが日本伝来の最初とされて
いますが、異説も多く明確ではありません。
後醍醐天皇や楠木正成は、朱子学の熱心な信奉者と思
われます。
鎌倉滅亡から建武の新政にかけてのかれらの行動原理
は、朱子学に基づいていると思われる箇所がいくつも
あるからです。
その後は長く停滞しますが、江戸時代に入り林羅山に
よってその名分論が武家政治の基礎理念として再興さ
れ、江戸幕府の正学となります。
だが皮肉なことに、この朱子学の台頭によって天皇を
中心とした国づくりをするべきという尊王論と尊王運
動が起こり、後の倒幕運動と明治維新へ繋がっていく
のです。
朱子学とは、南宋の朱熹によって再構築された儒教の
新しい学問体系です。
「朱子学」は日本で使われる用語であり、中国では、
朱熹（しゅき）がみずからの先駆者と位置づけた北宋
の程頤と合わせて程朱学・程朱学派と呼ばれています。
一般には正治元年（1199年）に入宋した真言宗の僧
俊芿が日本へ持ち帰ったのが日本伝来の最初とされて
いますが、異説も多く明確ではありません。
後醍醐天皇や楠木正成は、朱子学の熱心な信奉者と思
われます。
鎌倉滅亡から建武の新政にかけてのかれらの行動原理
は、朱子学に基づいていると思われる箇所がいくつも
あるからです。
その後は長く停滞しますが、江戸時代に入り林羅山に
よってその名分論が武家政治の基礎理念として再興さ
れ、江戸幕府の正学となります。
だが皮肉なことに、この朱子学の台頭によって天皇を
中心とした国づくりをするべきという尊王論と尊王運
動が起こり、後の倒幕運動と明治維新へ繋がっていく
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