ジュディス・バトラー（Judith P. Butler、1956年2月24日 - ）はアメリカ合衆国の哲学者。政治哲学・倫理学から現象学まで幅広い分野で活動するが、とくに現代フェミニズム思想を代表する一人とみなされている[1]。現在、カリフォルニア大学バークレー校修辞学・比較文学科教授。
https:/
本はこれです。
分かれ道 ―ユダヤ性とシオニズム批判― ジュディス・バトラー https:/
英語は2012年に出た本らしい。
Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism.
Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism Judith Butler https:/
Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism.
で検索したら英文が落ちてた。
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英語は2012年に出た本らしい。
Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism.
Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism Judith Butler https:/
Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism.
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コメント(6)
わかんなかった単語
シナゴーグ シナゴーグとは、ユダヤ教の会堂のことである。ギリシャ語のシュナゴゲーに由来する。聖書には「会堂」の名で登場し、ユダヤ教会と俗称されることもある。
ディアスポラ ディアスポラ（ギリシア語: διασπορά、英語: Diaspora, diaspora、ヘブライ語: גלות）または民族離散とは、（植物の種などの）「撒き散らされたもの」という意味のギリシャ語に由来する言葉で、よくパレスチナ以外の地に移り住んだユダヤ人およびそのコミュニティに使われたが、古代から現代にかけてのギリシャ人のディアスポラ、アルメニア人のディアスポラにも使われて、最近では華僑、印僑、日本人のディアスポラ（日系人）などと広く使われている。
ディアスポラは、元の国家や民族の居住地を離れて暮らす国民や民族の集団ないしコミュニティ、またはそのように離散すること自体を指すようになった[1][2]。難民とディアスポラの違いは、前者が元の居住地に帰還する可能性を含んでいるのに対し、後者は離散先での永住と定着を示唆している点にある。歴史的な由来から、英単語としては、民族などを指定せず大文字から単に Diaspora と書く場合には特にイスラエル・パレスチナの外で離散して暮らすユダヤ人集団のことを指し、小文字から diaspora と書く場合には他の国民や民族を含めた一般の離散定住集団を意味する時代もあった[3]
ユダヤ人のディアスポラ
古代地中海世界の諸都市にはユダヤ人共同体が多く存在する。一般的に周辺住民によるイスラエル民族への弾圧によって成立したといわれることが多いが、実際には（特にヘレニズム期に）人間や物資が地中海世界を自由に往来する中で発達した。フェニキアの植民地であったカルタゴは滅亡（紀元前146年）の後、バアル信仰を捨て、ユダヤ教への改宗が進んだ。古代世界最大のユダヤ人コミュニティはエジプトの大都市アレクサンドリアにあり、ローマ属州時代に存在したものである。ユダヤ人の本国フェニキアでもユダヤ教への改宗は進み、それがキリスト教（正教会）普及への流れを産んだ。
ユダヤ人は多くの都市において自治組織 (qehilla) を持ち、独自の宗教・文化を守って暮らしていた。古代以来、地中海世界でユダヤ人はギリシャ人と商業面で競合することが多く、迫害されることもあった。また、ローマ帝国においては、兵役に就かず、唯一神以外礼拝しないユダヤ人は特異な存在と見なされることが多かった。離散したユダヤ系の人々は追放を受けるなどとされていたほか、土地が与えられずに迫害を受けることがあった。
詳細は「ユダヤ人#歴史」および「古代イスラエル#ユダヤ戦争」を参照
キリスト教との関係
初期キリスト教は各都市のディアスポラのシナゴーグを拠点としてローマ帝国内に広まっていった。初期キリスト教徒はユダヤ教の会堂において礼拝を行うことが一般的であり、当時におけるディアスポラの存在意義は大きい。
博物館
ユダヤ人のディアスポラの歴史をわかりやすく展示したディアスポラ博物館が、テルアビブ大学の構内に設置されている。
シナゴーグ シナゴーグとは、ユダヤ教の会堂のことである。ギリシャ語のシュナゴゲーに由来する。聖書には「会堂」の名で登場し、ユダヤ教会と俗称されることもある。
ディアスポラ ディアスポラ（ギリシア語: διασπορά、英語: Diaspora, diaspora、ヘブライ語: גלות）または民族離散とは、（植物の種などの）「撒き散らされたもの」という意味のギリシャ語に由来する言葉で、よくパレスチナ以外の地に移り住んだユダヤ人およびそのコミュニティに使われたが、古代から現代にかけてのギリシャ人のディアスポラ、アルメニア人のディアスポラにも使われて、最近では華僑、印僑、日本人のディアスポラ（日系人）などと広く使われている。
ディアスポラは、元の国家や民族の居住地を離れて暮らす国民や民族の集団ないしコミュニティ、またはそのように離散すること自体を指すようになった[1][2]。難民とディアスポラの違いは、前者が元の居住地に帰還する可能性を含んでいるのに対し、後者は離散先での永住と定着を示唆している点にある。歴史的な由来から、英単語としては、民族などを指定せず大文字から単に Diaspora と書く場合には特にイスラエル・パレスチナの外で離散して暮らすユダヤ人集団のことを指し、小文字から diaspora と書く場合には他の国民や民族を含めた一般の離散定住集団を意味する時代もあった[3]
ユダヤ人のディアスポラ
古代地中海世界の諸都市にはユダヤ人共同体が多く存在する。一般的に周辺住民によるイスラエル民族への弾圧によって成立したといわれることが多いが、実際には（特にヘレニズム期に）人間や物資が地中海世界を自由に往来する中で発達した。フェニキアの植民地であったカルタゴは滅亡（紀元前146年）の後、バアル信仰を捨て、ユダヤ教への改宗が進んだ。古代世界最大のユダヤ人コミュニティはエジプトの大都市アレクサンドリアにあり、ローマ属州時代に存在したものである。ユダヤ人の本国フェニキアでもユダヤ教への改宗は進み、それがキリスト教（正教会）普及への流れを産んだ。
ユダヤ人は多くの都市において自治組織 (qehilla) を持ち、独自の宗教・文化を守って暮らしていた。古代以来、地中海世界でユダヤ人はギリシャ人と商業面で競合することが多く、迫害されることもあった。また、ローマ帝国においては、兵役に就かず、唯一神以外礼拝しないユダヤ人は特異な存在と見なされることが多かった。離散したユダヤ系の人々は追放を受けるなどとされていたほか、土地が与えられずに迫害を受けることがあった。
詳細は「ユダヤ人#歴史」および「古代イスラエル#ユダヤ戦争」を参照
キリスト教との関係
初期キリスト教は各都市のディアスポラのシナゴーグを拠点としてローマ帝国内に広まっていった。初期キリスト教徒はユダヤ教の会堂において礼拝を行うことが一般的であり、当時におけるディアスポラの存在意義は大きい。
博物館
ユダヤ人のディアスポラの歴史をわかりやすく展示したディアスポラ博物館が、テルアビブ大学の構内に設置されている。
レヴィナス
エマニュエル・レヴィナス（Emmanuel Lévinas、1906年1月12日 - 1995年12月25日）は、フランスの哲学者。現代哲学における「他者論」の代表的人物だとされている[1]。独自の倫理学、エトムント・フッサールやマルティン・ハイデッガーの現象学に関する研究の他、タルムードの研究などでも知られる。ロシア帝国、現リトアニア、カウナス出身のユダヤ人。リトアニア語名はEmanuelis Levinas（エマヌエリス・レヴィナス）。フランス語ではレヴィナ[leviˈna]ともレヴィナス[leviˈnas]とも発音する。
トポス
トポス（希: τόπος）とは、ギリシア語で「場所」を意味する語であり、以下の用法がある。 トピカ (アリストテレス)（トポス論） - アリストテレスの弁証法に関する著作。 トピカ (キケロ)（トポス論） - キケロの弁論術に関する著作。
エマニュエル・レヴィナス（Emmanuel Lévinas、1906年1月12日 - 1995年12月25日）は、フランスの哲学者。現代哲学における「他者論」の代表的人物だとされている[1]。独自の倫理学、エトムント・フッサールやマルティン・ハイデッガーの現象学に関する研究の他、タルムードの研究などでも知られる。ロシア帝国、現リトアニア、カウナス出身のユダヤ人。リトアニア語名はEmanuelis Levinas（エマヌエリス・レヴィナス）。フランス語ではレヴィナ[leviˈna]ともレヴィナス[leviˈnas]とも発音する。
トポス
トポス（希: τόπος）とは、ギリシア語で「場所」を意味する語であり、以下の用法がある。 トピカ (アリストテレス)（トポス論） - アリストテレスの弁証法に関する著作。 トピカ (キケロ)（トポス論） - キケロの弁論術に関する著作。
アヴィタル・ロネル （人名） 検索したらセクハラの話ばっかり出てくるわ。
英語のwiki
Avital Ronell（/ ˈɑːvɪtəl roʊˈnɛl /; 1952年4月15日生まれ）は、大陸哲学、文学研究、精神分析、政治哲学、および倫理について書いているアメリカの学者です。彼女はニューヨーク大学の人文科学とゲルマン語と文学と比較文学の教授であり、トラウマと暴力の学際的研究プログラムを共同指揮しています。[13]
ジャック・デリダ哲学教授として、ロネルはサースフェーの欧州大学院で教えています。[12]彼女はヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテなどのトピックについて書きました。アレクサンダー・グラハム・ベルと電話。法律、薬学、芸術、科学、禅、歴史の各領域におけるテストの構造。愚かさ;権威の消失。幼年期;そして欠乏。 Ronellは、雑誌Qui Parle [14]の創立編集者であり、Jewish Voice for Peaceのメンバーです。[15]
ニューヨーク大学での11か月の調査により、Ronellは大学院生を性的に嫌がらせし、大学は2018年から2019年の学費を支払わずに彼女を停止したと判断しました。[1
英語のwiki
Avital Ronell（/ ˈɑːvɪtəl roʊˈnɛl /; 1952年4月15日生まれ）は、大陸哲学、文学研究、精神分析、政治哲学、および倫理について書いているアメリカの学者です。彼女はニューヨーク大学の人文科学とゲルマン語と文学と比較文学の教授であり、トラウマと暴力の学際的研究プログラムを共同指揮しています。[13]
ジャック・デリダ哲学教授として、ロネルはサースフェーの欧州大学院で教えています。[12]彼女はヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテなどのトピックについて書きました。アレクサンダー・グラハム・ベルと電話。法律、薬学、芸術、科学、禅、歴史の各領域におけるテストの構造。愚かさ;権威の消失。幼年期;そして欠乏。 Ronellは、雑誌Qui Parle [14]の創立編集者であり、Jewish Voice for Peaceのメンバーです。[15]
ニューヨーク大学での11か月の調査により、Ronellは大学院生を性的に嫌がらせし、大学は2018年から2019年の学費を支払わずに彼女を停止したと判断しました。[1
ガダマー ハンス・ゲオルク・ガダマー（独: Hans-Georg Gadamer、1900年2月11日 - 2002年3月13日）は、ドイツの哲学者。解釈学（Hermeneutik）と名づけられる、言語テクストの歴史性に立脚した独自の哲学的アプローチで知られる。姓はガーダマーとも表記される。
ガーダマー・ホームページ
https://www.rs.tus.ac.jp/makita/gdmhp/gdmhp_j.html
ハンナ・アーレント（Hannah Arendt、1906年10月14日 - 1975年12月4日）は、ドイツ出身の哲学者、思想家である。ユダヤ人であり、ナチズムが台頭したドイツから、アメリカ合衆国に亡命した。のちに教鞭をふるい、主に政治哲学の分野で活躍し、全体主義を生みだす大衆社会の分析で知られる。「アーレント」は「アレント」とも表記する[1]。
小惑星100027「Hannaharendt」は彼女に敬意を表して命名された。
ガーダマー・ホームページ
https://www.rs.tus.ac.jp/makita/gdmhp/gdmhp_j.html
ハンナ・アーレント（Hannah Arendt、1906年10月14日 - 1975年12月4日）は、ドイツ出身の哲学者、思想家である。ユダヤ人であり、ナチズムが台頭したドイツから、アメリカ合衆国に亡命した。のちに教鞭をふるい、主に政治哲学の分野で活躍し、全体主義を生みだす大衆社会の分析で知られる。「アーレント」は「アレント」とも表記する[1]。
小惑星100027「Hannaharendt」は彼女に敬意を表して命名された。
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