マービン・ミンスキー（Marvin Minsky, 1927年8月9日 - 2016年1月24日）は、アメリカ合衆国のコンピュータ科学者であり、認知科学者。専門は人工知能 (AI) であり、マサチューセッツ工科大学の人工知能研究所の創設者の1人。初期の人工知能研究を行い、AIや哲学に関する著書でも知られ、「人工知能の父」と呼ばれる。現在ダートマス会議として知られる、"The Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence (1956)" の発起人の一人。
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2006年11月に出版した The Emotion Machine https:/
目次
マービン・ミンスキーが健康や人間の心について語る http://
心の社会 Marvin Minsky https:/
wiki https:/
2006年11月に出版した The Emotion Machine https:/
目次
マービン・ミンスキーが健康や人間の心について語る http://
心の社会 Marvin Minsky https:/
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コメント(41)
The Emotion Machine
From Wikipedia, the free encyclopedia
The Emotion Machine: Commonsense Thinking, Artificial Intelligence, and the Future of the Human Mind [1] is a 2006 book by cognitive scientist Marvin Minsky that elaborates and expands on Minsky's ideas as presented in his earlier book Society of Mind.
Minsky argues that emotions are different ways to think that our mind uses to increase our intelligence. He challenges the distinction between emotions and other kinds of thinking. His main argument is that emotions are "ways to think" for different "problem types" that exist in the world, and that the brain has rule-based mechanisms (selectors) that turns on emotions to deal with various problems. The book reviews the accomplishments of AI, why modelling an AI is difficult in terms of replicating the behaviors of humans, if and how AIs think, and in what manner they might experience struggles and pleasures.[2]
From Wikipedia, the free encyclopedia
The Emotion Machine: Commonsense Thinking, Artificial Intelligence, and the Future of the Human Mind [1] is a 2006 book by cognitive scientist Marvin Minsky that elaborates and expands on Minsky's ideas as presented in his earlier book Society of Mind.
Minsky argues that emotions are different ways to think that our mind uses to increase our intelligence. He challenges the distinction between emotions and other kinds of thinking. His main argument is that emotions are "ways to think" for different "problem types" that exist in the world, and that the brain has rule-based mechanisms (selectors) that turns on emotions to deal with various problems. The book reviews the accomplishments of AI, why modelling an AI is difficult in terms of replicating the behaviors of humans, if and how AIs think, and in what manner they might experience struggles and pleasures.[2]
エモーションマシン
ウィキペディアから、無料の百科事典
感情機械：常識的思考、人工知能、ヒューマンマインドの未来[1]は、認知科学者のマービン・ミンスキーによる2006年の本であり、彼の以前の本「心の社会」に示されたミンスキーのアイデアを精緻化して拡大している。
ミンスキーは、感情は私たちの心が私たちの知性を高めるために使うと考えるさまざまな方法であると主張しています。 彼は感情と他の種類の思考の区別に挑戦します。 彼の主な主張は、感情は世界に存在するさまざまな「問題タイプ」について「考える方法」であり、脳にはさまざまな問題に対処するための感情を変えるルールベースのメカニズム（セレクター）があるということです。 AIの成果、AIのモデリングが人間の行動を再現すること、AIの考え方や方法、どのような方法で闘争や快楽を経験するかという点で、なぜ難しいのか？
ウィキペディアから、無料の百科事典
感情機械：常識的思考、人工知能、ヒューマンマインドの未来[1]は、認知科学者のマービン・ミンスキーによる2006年の本であり、彼の以前の本「心の社会」に示されたミンスキーのアイデアを精緻化して拡大している。
ミンスキーは、感情は私たちの心が私たちの知性を高めるために使うと考えるさまざまな方法であると主張しています。 彼は感情と他の種類の思考の区別に挑戦します。 彼の主な主張は、感情は世界に存在するさまざまな「問題タイプ」について「考える方法」であり、脳にはさまざまな問題に対処するための感情を変えるルールベースのメカニズム（セレクター）があるということです。 AIの成果、AIのモデリングが人間の行動を再現すること、AIの考え方や方法、どのような方法で闘争や快楽を経験するかという点で、なぜ難しいのか？
Reviews
In a review for The Washington Post, neurologist Richard Restak states that:[3]
Minsky does a marvelous job parsing other complicated mental activities into simpler elements. ... But he is less effective in relating these emotional functions to what's going on in the brain.
レビュー
ワシントンポストのレビューでは、神経科医リチャードレスタックは次のように述べている[3]
ミンスキーは、他の複雑な精神活動をより単純な要素に分解する素晴らしい仕事をしています。 ...しかし、彼はこれらの感情的な機能を脳内で起こっていることと関連づける効果はあまりありません。
In a review for The Washington Post, neurologist Richard Restak states that:[3]
Minsky does a marvelous job parsing other complicated mental activities into simpler elements. ... But he is less effective in relating these emotional functions to what's going on in the brain.
レビュー
ワシントンポストのレビューでは、神経科医リチャードレスタックは次のように述べている[3]
ミンスキーは、他の複雑な精神活動をより単純な要素に分解する素晴らしい仕事をしています。 ...しかし、彼はこれらの感情的な機能を脳内で起こっていることと関連づける効果はあまりありません。
Outline
Minsky outlines the book as follows:[4]
"We are born with many mental resources."
"We learn from interacting with others."
"Emotions are different Ways to Think."
"We learn to think about our recent thoughts."
"We learn to think on multiple levels."
"We accumulate huge stores of commonsense knowledge."
"We switch among different Ways to Think."
"We find multiple ways to represent things."
"We build multiple models of ourselves."
アウトライン
Minskyは、この本を以下のように概説している：[4]
「私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
「他人との交流から学ぶ」
「感情は考え方が異なる」
"私たちは最近の考えについて考えることを学びます。"
「複数のレベルで考えることを学ぶ」
「常識のある巨大な店舗が集積している」
"私たちは考え方を変えるさまざまな方法に切り替えます。"
"私たちは物事を表現するためのさまざまな方法を見つけました。"
「私たちは複数のモデルを作り上げています。
Minsky outlines the book as follows:[4]
"We are born with many mental resources."
"We learn from interacting with others."
"Emotions are different Ways to Think."
"We learn to think about our recent thoughts."
"We learn to think on multiple levels."
"We accumulate huge stores of commonsense knowledge."
"We switch among different Ways to Think."
"We find multiple ways to represent things."
"We build multiple models of ourselves."
アウトライン
Minskyは、この本を以下のように概説している：[4]
「私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
「他人との交流から学ぶ」
「感情は考え方が異なる」
"私たちは最近の考えについて考えることを学びます。"
「複数のレベルで考えることを学ぶ」
「常識のある巨大な店舗が集積している」
"私たちは考え方を変えるさまざまな方法に切り替えます。"
"私たちは物事を表現するためのさまざまな方法を見つけました。"
「私たちは複数のモデルを作り上げています。
コメ８ 科学と進化 - 書籍とレビュー 訳
マインドオーバーマター - レビューの "感情マシン"
「感情機械：常識的思考、人工知能、人間の未来」は、認知科学者Marvin Lee Minskyの本です。
この本はミンスキーの初期の著書「Society of Mind」の続編です。
ミンスキーは、感情は私たちの心が私たちの知性を高めるために使うと考えるさまざまな方法であると主張しています。彼は感情と他の種類の思考の区別に挑戦する。彼の主な主張は、感情は世界に存在するさまざまな「問題タイプ」について「考える方法」であるということです。脳は、さまざまな問題に対処するために感情を変えるルールベースのメカニズム（セレクタ）を持っています。
本書では、人類がどのように行動し、どのように考え、どのように闘争や快楽を経験するかをモデル化するという点で、何がなぜ複雑なのか、AIの成果をレビューしています。
「感情マシン」の概要
ミンスキーはその本を次のように概説します：
「私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
「他人との交流から学ぶ」
「感情は考え方が異なる」
"私たちは最近の考えについて考えることを学びます。"
「複数のレベルで考えることを学ぶ」
「常識のある巨大な店舗が集積している」
"私たちは考え方を変えるさまざまな方法に切り替えます。"
"私たちは物事を表現するためのさまざまな方法を見つけました。"
「私たちは複数のモデルを作り上げています。
マインドオーバーマター - レビューの "感情マシン"
「感情機械：常識的思考、人工知能、人間の未来」は、認知科学者Marvin Lee Minskyの本です。
この本はミンスキーの初期の著書「Society of Mind」の続編です。
ミンスキーは、感情は私たちの心が私たちの知性を高めるために使うと考えるさまざまな方法であると主張しています。彼は感情と他の種類の思考の区別に挑戦する。彼の主な主張は、感情は世界に存在するさまざまな「問題タイプ」について「考える方法」であるということです。脳は、さまざまな問題に対処するために感情を変えるルールベースのメカニズム（セレクタ）を持っています。
本書では、人類がどのように行動し、どのように考え、どのように闘争や快楽を経験するかをモデル化するという点で、何がなぜ複雑なのか、AIの成果をレビューしています。
「感情マシン」の概要
ミンスキーはその本を次のように概説します：
「私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
「他人との交流から学ぶ」
「感情は考え方が異なる」
"私たちは最近の考えについて考えることを学びます。"
「複数のレベルで考えることを学ぶ」
「常識のある巨大な店舗が集積している」
"私たちは考え方を変えるさまざまな方法に切り替えます。"
"私たちは物事を表現するためのさまざまな方法を見つけました。"
「私たちは複数のモデルを作り上げています。
コメ８
4180/5000
ミンスキーのAIの未来
人工知能を前進させるためには、人間の精神状態を解く必要があります。
Jennifer Chu著2007年3月12日
1
あなたがこのレビューを開始するときに、あなたがもっと読むことを望んでいるかどうかを見ているかもしれません。それは単純な仕事のように思えるかもしれませんが、人工知能の先駆者であるマーヴィン・ミンスキーは、実際、多くの小さな精神プロセスの編成であると言います。
感情マシン：常識的思考、人工知能、人間の未来のマービン・ミンスキーSimon and Schuster、2006、$ 26.00
あなたが読んでいる間、あなたの目はページをスキャンし、あなたは単語と文を認識して処理します。より高い認知レベルでは、あなたが読んだものを自分の経験と比較するかもしれません。それでもなお、あなたが読んでいる言葉にあなたの関心を感じるかもしれません。これらのプロセスのそれぞれにはさらに多くのサブプロセスが必要であり、人工知能のプログラマーがこの複雑さを再現しようとしています。
彼の新しい本「The Emotion Machine」では、MITのメディア芸術科学のMinsky教授は次のように書いています。「私たちはすべて科学、芸術、人文科学の偉大な成果に感心していますが、私たちは私たちが日常の生活 "と捉えています。私たちは皆理解し理解することができますが、感情、意識、思考などの説明は難しいです。ミンスキーはこれらの「スーツケースの言葉」と呼んでいます。それらには、解凍して分析できる小さな概念が多く含まれています。たとえば、彼は自分の行動を意識して1つのインスタンスに含まれる20以上の異なるプロセスを特定します。ミンスキーは精神状態を別個のメンタルプロセスに分解することで、AIプログラマは人間のようなロボットの形で、心の状態をバックアップすることができると考えています。
エモーションマシンは、人工知能の実際の進歩に多くの時間を費やすことはありません。ここにいくつかの例があります。例えば、Minskyは、1965年に彼と彼がさまざまな形を認識し、それらの空間的関係を分析し、その情報を使ってアーチやテーブルのような構造をブロックから構築するロボットを設計するために出発したチームについて説明します。
しかし、この本では、ミンスキーはAIの歴史にそれほど興味がありません。彼は、「最も身近な精神的出来事を説明するために、より複雑な方法を見つける」と書いています。そのような追求は、従来の自己のアイデアを崩すことを含んでいると主張しています。ミンスキーは、私たちは中心的な本質を持っているのではなく、むしろ記憶、経験、進化に根ざしたニューロ連合とコネクションを集めていると考えています。ミンスキーは、彼のアプローチが私たちを機械にしてくれると言っている人には、ある意味で、私たちはそれを誇りに思っていると言います。
「誰かがいい人であるとか魂があると言うと、それは悪化したり侮辱されている」と彼は言う。 「それぞれの人は信じられないほど複雑な構造を作りました。あなたを巧みにする牡蠣の真ん中の魔法の真珠に当てはめると、それは人間を自明にして、本当に起こっていることを考えるのを妨げています。
4180/5000
ミンスキーのAIの未来
人工知能を前進させるためには、人間の精神状態を解く必要があります。
Jennifer Chu著2007年3月12日
1
あなたがこのレビューを開始するときに、あなたがもっと読むことを望んでいるかどうかを見ているかもしれません。それは単純な仕事のように思えるかもしれませんが、人工知能の先駆者であるマーヴィン・ミンスキーは、実際、多くの小さな精神プロセスの編成であると言います。
感情マシン：常識的思考、人工知能、人間の未来のマービン・ミンスキーSimon and Schuster、2006、$ 26.00
あなたが読んでいる間、あなたの目はページをスキャンし、あなたは単語と文を認識して処理します。より高い認知レベルでは、あなたが読んだものを自分の経験と比較するかもしれません。それでもなお、あなたが読んでいる言葉にあなたの関心を感じるかもしれません。これらのプロセスのそれぞれにはさらに多くのサブプロセスが必要であり、人工知能のプログラマーがこの複雑さを再現しようとしています。
彼の新しい本「The Emotion Machine」では、MITのメディア芸術科学のMinsky教授は次のように書いています。「私たちはすべて科学、芸術、人文科学の偉大な成果に感心していますが、私たちは私たちが日常の生活 "と捉えています。私たちは皆理解し理解することができますが、感情、意識、思考などの説明は難しいです。ミンスキーはこれらの「スーツケースの言葉」と呼んでいます。それらには、解凍して分析できる小さな概念が多く含まれています。たとえば、彼は自分の行動を意識して1つのインスタンスに含まれる20以上の異なるプロセスを特定します。ミンスキーは精神状態を別個のメンタルプロセスに分解することで、AIプログラマは人間のようなロボットの形で、心の状態をバックアップすることができると考えています。
エモーションマシンは、人工知能の実際の進歩に多くの時間を費やすことはありません。ここにいくつかの例があります。例えば、Minskyは、1965年に彼と彼がさまざまな形を認識し、それらの空間的関係を分析し、その情報を使ってアーチやテーブルのような構造をブロックから構築するロボットを設計するために出発したチームについて説明します。
しかし、この本では、ミンスキーはAIの歴史にそれほど興味がありません。彼は、「最も身近な精神的出来事を説明するために、より複雑な方法を見つける」と書いています。そのような追求は、従来の自己のアイデアを崩すことを含んでいると主張しています。ミンスキーは、私たちは中心的な本質を持っているのではなく、むしろ記憶、経験、進化に根ざしたニューロ連合とコネクションを集めていると考えています。ミンスキーは、彼のアプローチが私たちを機械にしてくれると言っている人には、ある意味で、私たちはそれを誇りに思っていると言います。
「誰かがいい人であるとか魂があると言うと、それは悪化したり侮辱されている」と彼は言う。 「それぞれの人は信じられないほど複雑な構造を作りました。あなたを巧みにする牡蠣の真ん中の魔法の真珠に当てはめると、それは人間を自明にして、本当に起こっていることを考えるのを妨げています。
Author's pre-publication draft
Introduction
Chapter 1. Falling in Love
Chapter 2. ATTACHMENTS AND GOALS
Chapter 3. FROM PAIN TO SUFFERING
Chapter 4. CONSCIOUSNESS
Chapter 5. LEVELS OF MENTAL ACTIVITIES
Chapter 6. COMMON SENSE
Chapter 7. Thinking.
Chapter 8. Resourcefulness.
Chapter 9. The Self.
BIBLIOGRAPHY
著者の事前公開草案
前書き
第1章恋に落ちる
第2章アタッチメントと目標
第3章痛みから苦しみまで
第4章意識
第5章精神的な活動のレベル
第6章一般的な感知
第7章思考。
第8章知識豊か。
第9章自己。
書誌
Introduction
Chapter 1. Falling in Love
Chapter 2. ATTACHMENTS AND GOALS
Chapter 3. FROM PAIN TO SUFFERING
Chapter 4. CONSCIOUSNESS
Chapter 5. LEVELS OF MENTAL ACTIVITIES
Chapter 6. COMMON SENSE
Chapter 7. Thinking.
Chapter 8. Resourcefulness.
Chapter 9. The Self.
BIBLIOGRAPHY
著者の事前公開草案
前書き
第1章恋に落ちる
第2章アタッチメントと目標
第3章痛みから苦しみまで
第4章意識
第5章精神的な活動のレベル
第6章一般的な感知
第7章思考。
第8章知識豊か。
第9章自己。
書誌
前書き
ノラジョイス、夫、ジェームスに：「なぜあなたは読める本を書くのですか？」
私は、この本が、人間の心が働く仕組みや、より良い考え方の提案や、よりスマートな機械の構築を目指す人のアイデアを探し求めているすべての人に役立つことを願っています。人工知能の分野について学びたい読者にとっては有用なはずです。心理学者、神経学者、コンピュータ科学者、哲学者にとっても興味深いはずです。なぜなら、専門家が苦労している科目に関する多くの新しいアイデアを開発するからです。
私たちはすべて科学、芸術、人文科学の偉大な業績に感心していますが、私たちは日々の生活の中でどれほどの成果をあげているかはほとんど認めません。私たちは、私たちが見ていることを認識し、私たちが聞いた言葉を理解し、私たちが経験したことを覚えているので、私たちが学んだことを他の種類の問題や機会に適用することができます。
私たちは、他の生き物はできないような顕著なことをしています。いつもの失敗の考え方は、自分の考えを考え始めることができます。新しい、より強力な思考方法を発明すること。しかし、私たちは脳がそのようなことをする方法についてはほとんど知りません。想像力はどのように働くのですか？意識の原因は何ですか？感情、感情、思考とは何ですか？私たちはどのように考えることができますか？
これを、物理的な事柄についての質問に答えるために見た進歩と比較してください。固体、液体、気体とは何ですか？色、音、温度は何ですか？力、ストレス、および緊張とは何ですか？エネルギーの性質は何ですか？今日では、ニュートン、マクスウェル、アインシュタイン、シュレーディンガーのような物理学者によって発見された方程式のような、非常に少数の単純な法則によって、そのような謎のほとんどが説明されています。
当然、心理学者は、私たちの脳の中で何が起こるかを説明するために、コンパクトな法則を探すことによって、物理学者を真似しようとしました。しかし、この本は、すべての脳には何百もの部品があり、それぞれが特定の種類の仕事をするように進化したので、このような法律は存在しないので、このクエストは失敗すると主張します。その中のいくつかは状況を認識し、他の人は筋肉に行動を促し、他の人は目標や計画を策定し、他の人々は巨大な知識体を蓄積して使用します。数百の脳センターがどのように働いているのかまだ分かっていませんが、何千もの遺伝した遺伝子に含まれる情報に基づいて構築されていることが分かります。多少異なる法律に依存する方法です。
私たちの脳には複雑な機械が含まれていることがわかってから、これは物理学者が行ったこととは逆の行動をとる必要があることを示唆しています。
例えば、「気持ち」「感情」「意識」のような言葉の意味は、とても自然で明瞭で、私たちに指示を与える方法を見ることができません。しかし、この本は、これらの言葉のそれぞれが、私たちの脳の内部にある大規模なプロセスネットワークの効果を記述しようとしていると主張します。たとえば、第4章では、「意識」は20以上の異なるプロセスを指していることを示します。
単純に見えるものを今はもっと難しいものに変えるために、すべてを悪化させるように見えるかもしれません。しかし、規模が大きくなるにつれて、この複雑さの増加は実際に私たちの仕事をより容易にします。それぞれの古い謎を部分に分けたら、古い古い大きな問題を新しいものと小さなものに置き換えます。それぞれがまだ難しいかもしれませんが、もう解決できないようには見えません。さらに、第9章では、複雑な機械が自分の気持ちを低下させる必要はないと主張し、責任感を高めるべきだと主張する。
それらの古い質問をより小さなものに分けることを開始するために、この本は、典型的な脳を "リソース"と呼ぶたくさんの部分を含むものとして描写することから始めます。
ノラジョイス、夫、ジェームスに：「なぜあなたは読める本を書くのですか？」
私は、この本が、人間の心が働く仕組みや、より良い考え方の提案や、よりスマートな機械の構築を目指す人のアイデアを探し求めているすべての人に役立つことを願っています。人工知能の分野について学びたい読者にとっては有用なはずです。心理学者、神経学者、コンピュータ科学者、哲学者にとっても興味深いはずです。なぜなら、専門家が苦労している科目に関する多くの新しいアイデアを開発するからです。
私たちはすべて科学、芸術、人文科学の偉大な業績に感心していますが、私たちは日々の生活の中でどれほどの成果をあげているかはほとんど認めません。私たちは、私たちが見ていることを認識し、私たちが聞いた言葉を理解し、私たちが経験したことを覚えているので、私たちが学んだことを他の種類の問題や機会に適用することができます。
私たちは、他の生き物はできないような顕著なことをしています。いつもの失敗の考え方は、自分の考えを考え始めることができます。新しい、より強力な思考方法を発明すること。しかし、私たちは脳がそのようなことをする方法についてはほとんど知りません。想像力はどのように働くのですか？意識の原因は何ですか？感情、感情、思考とは何ですか？私たちはどのように考えることができますか？
これを、物理的な事柄についての質問に答えるために見た進歩と比較してください。固体、液体、気体とは何ですか？色、音、温度は何ですか？力、ストレス、および緊張とは何ですか？エネルギーの性質は何ですか？今日では、ニュートン、マクスウェル、アインシュタイン、シュレーディンガーのような物理学者によって発見された方程式のような、非常に少数の単純な法則によって、そのような謎のほとんどが説明されています。
当然、心理学者は、私たちの脳の中で何が起こるかを説明するために、コンパクトな法則を探すことによって、物理学者を真似しようとしました。しかし、この本は、すべての脳には何百もの部品があり、それぞれが特定の種類の仕事をするように進化したので、このような法律は存在しないので、このクエストは失敗すると主張します。その中のいくつかは状況を認識し、他の人は筋肉に行動を促し、他の人は目標や計画を策定し、他の人々は巨大な知識体を蓄積して使用します。数百の脳センターがどのように働いているのかまだ分かっていませんが、何千もの遺伝した遺伝子に含まれる情報に基づいて構築されていることが分かります。多少異なる法律に依存する方法です。
私たちの脳には複雑な機械が含まれていることがわかってから、これは物理学者が行ったこととは逆の行動をとる必要があることを示唆しています。
例えば、「気持ち」「感情」「意識」のような言葉の意味は、とても自然で明瞭で、私たちに指示を与える方法を見ることができません。しかし、この本は、これらの言葉のそれぞれが、私たちの脳の内部にある大規模なプロセスネットワークの効果を記述しようとしていると主張します。たとえば、第4章では、「意識」は20以上の異なるプロセスを指していることを示します。
単純に見えるものを今はもっと難しいものに変えるために、すべてを悪化させるように見えるかもしれません。しかし、規模が大きくなるにつれて、この複雑さの増加は実際に私たちの仕事をより容易にします。それぞれの古い謎を部分に分けたら、古い古い大きな問題を新しいものと小さなものに置き換えます。それぞれがまだ難しいかもしれませんが、もう解決できないようには見えません。さらに、第9章では、複雑な機械が自分の気持ちを低下させる必要はないと主張し、責任感を高めるべきだと主張する。
それらの古い質問をより小さなものに分けることを開始するために、この本は、典型的な脳を "リソース"と呼ぶたくさんの部分を含むものとして描写することから始めます。
心の状態が精神的な資源の集まりの活動からどのように生じるかを示すことによって、精神活動（怒り、愛、恥ずかしげなど）を説明したいときは、この画像を使用します。たとえば、「怒り」と呼ばれる国は、珍しいスピードと強さで反応するリソースを喚起し、それ以外の場合は計画や行動に慎重に使用するリソースを抑制します。アンガーはあなたの慎重さを積極性に置き換え、あなたの敵意に対する同情を交わします。同様に、「恐怖」と呼ばれる状態は、退去させるような方法でリソースに関与します。
シチズン：私は時々、すべてが陽気で明るいような状態にいることがあります。他の時代（何も変わっていないものの）私の周囲はすべて荒れて暗いものに見え、私の友人は私を「落ち込んだ」または「落ち込んだ」と表現しています。なぜ私はこのような気分や気分や感情や処分を持っています彼らの奇妙な影響のすべてを引き起こす？
これに対する一般的な答えは、「これらの変化は脳内の化学物質によって引き起こされる」、「ストレスが過剰になること」、または「彼らは思考を抑えることから来る」などです。プロセスは実際には機能しますが、リソースのセットを選択するというアイデアは、私たちの思考が変化するより具体的な方法を示唆することができます。たとえば、第1章では、この非常に身近な現象について考えてみましょう。
あなたが知っている人が恋に落ちたとき、それはまるで新しい人が現れたかのようになります。つまり、目標や優先順位を変えて、他の方法で考える人です。スイッチが投げられて別のプログラムが起動したようなものです。
脳内で何が起こり、それがどのように変化するか？この本で取り上げるアプローチは次のとおりです。
私たちの主要な「感情状態」のそれぞれは、特定のリソースを有効にして、他の人をオフにして、脳がどのように行動するかを変えることによってもたらされます。
しかし、そのような資源を活性化するのは何ですか？後の章では、私たちの脳には、ある種の状態を認識するために特化された批評家と呼ばれるリソースを装備し、他のリソースの特定のコレクションをアクティブ化する必要があると主張します。私たちの批評家の中には、祖先の生き残りを助けるために進化した、怒り、飢餓、恐怖、渇きなどの「本能的な」反応を提供するために、誕生から建てられた人もいます。したがって、怒りと恐怖は防衛と保護のために進化しましたが、飢餓と渇きは栄養のために進化しました。
シチズン：私は時々、すべてが陽気で明るいような状態にいることがあります。他の時代（何も変わっていないものの）私の周囲はすべて荒れて暗いものに見え、私の友人は私を「落ち込んだ」または「落ち込んだ」と表現しています。なぜ私はこのような気分や気分や感情や処分を持っています彼らの奇妙な影響のすべてを引き起こす？
これに対する一般的な答えは、「これらの変化は脳内の化学物質によって引き起こされる」、「ストレスが過剰になること」、または「彼らは思考を抑えることから来る」などです。プロセスは実際には機能しますが、リソースのセットを選択するというアイデアは、私たちの思考が変化するより具体的な方法を示唆することができます。たとえば、第1章では、この非常に身近な現象について考えてみましょう。
あなたが知っている人が恋に落ちたとき、それはまるで新しい人が現れたかのようになります。つまり、目標や優先順位を変えて、他の方法で考える人です。スイッチが投げられて別のプログラムが起動したようなものです。
脳内で何が起こり、それがどのように変化するか？この本で取り上げるアプローチは次のとおりです。
私たちの主要な「感情状態」のそれぞれは、特定のリソースを有効にして、他の人をオフにして、脳がどのように行動するかを変えることによってもたらされます。
しかし、そのような資源を活性化するのは何ですか？後の章では、私たちの脳には、ある種の状態を認識するために特化された批評家と呼ばれるリソースを装備し、他のリソースの特定のコレクションをアクティブ化する必要があると主張します。私たちの批評家の中には、祖先の生き残りを助けるために進化した、怒り、飢餓、恐怖、渇きなどの「本能的な」反応を提供するために、誕生から建てられた人もいます。したがって、怒りと恐怖は防衛と保護のために進化しましたが、飢餓と渇きは栄養のために進化しました。
しかし、私たちが学び、成長するにつれて、他の新しいリソースを活用する方法を開発し、これが「感情的」よりも「知的」であると考えるタイプの精神状態につながります。例えば、問題問題をより小さな部分に分割したり、示唆的な類推を見つけたり、思い出から解決策を検索したりするのに役立つ様々なリソースを選択することによって、思考の方法を変えることができます。他の人に助けを求める。言い換えると：
私たちの主要な考え方のそれぞれは、特定のリソースを有効にして、特定のリソースをオフにして、脳が動作するいくつかの方法を変えることに起因します。
この本の残りの部分は、これが私達の種に私たちのユニークな人間の豊かさを与えるものであると主張するでしょう。例えば、最初のいくつかの章では、愛、アタッチメント、悲しみ、うつ病などの心の状態を、どのようにリソースを活用するかという点でどのように説明できるかを示します。後の章では、より知的な思考のために同じことを行うでしょう。
シチズン：あなたは感情と定期的な考えの両方について同じ記述をしたことは奇妙に思えます。しかし、思考は基本的には合理的なものです - 乾燥した、分離した、論理的な - 感情は、非合理的な感情や偏見を加えることによって思考する方法を活気づけます。
アーティストが白黒図面の効果を高めるために色を使用するのと同じように、感情がプレーンでシンプルな思考に余分な機能を追加する伝統的なビューがあります。しかし、この本では、特定の特定の考え方が特定のリソースの使用を抑止しようとしたときに、多くの感情状態が発生すると主張します。たとえば、第1章では、他の人の障害を認識するために使用する可能性のあるリソースを抑制する条件として、「情報開示」を示します。また、私たちの心は常に私たちの前提、価値観、目的によって影響を受けるため、純粋に論理的で合理的な考え方があるということは神話だと私は思う。
シチズン：私はまだあなたの感情の意見はあまり無視していると思う。例えば、恐怖感や嫌悪感などの感情状態は、胸や腸の不快感、心臓の心臓の興奮を感じるとき、あるいはぼんやりとした震えや汗を感じるときのように、身体だけでなく脳も関与します。
私はこの見解が極端すぎるように見えるかもしれないことに同意しますが、時には新しいアイデアを探求するために、私たちは古いものを少なくとも一時的に脇に置く必要があります。たとえば、最も一般的な見方では、感情は私たちの体の状態に深く関わっています。しかし、第7章では、私たちの脳が自分の精神状態を変える（または維持する）ために使うことができるリソースとして、私たちの身体部分を考慮して反対の視点を取ります！たとえば、ある種の表情を維持することによって、計画を維持することができます。
だから、この本は「感情機械」と呼ばれていますが、感情状態は私たちが「思考」と呼ぶプロセスと特に異なるわけではありません。代わりに、感情は、私たちが豊かさを増すために使用すると思う特定の方法です。つまり、私たちの情熱が、私たちをハンディキャップするまで成長しないときです。そして、このさまざまな考え方は、おそらく私たちはそれを「資源豊か」と呼ぶべきです。そして、これは感情的な状態だけでなく、私たちの精神活動のすべてにも当てはまります。
一方的な方法でしか理解できない場合は、ほとんど理解できません。なぜなら、あなたが立ち往生すると、どこにも行かないからです。しかし、いくつかの方法で何かを表現すると、十分に不満を感じると、あなたのために働くものが見つかるまで、さまざまな視点に切り替えることができます！
私たちの主要な考え方のそれぞれは、特定のリソースを有効にして、特定のリソースをオフにして、脳が動作するいくつかの方法を変えることに起因します。
この本の残りの部分は、これが私達の種に私たちのユニークな人間の豊かさを与えるものであると主張するでしょう。例えば、最初のいくつかの章では、愛、アタッチメント、悲しみ、うつ病などの心の状態を、どのようにリソースを活用するかという点でどのように説明できるかを示します。後の章では、より知的な思考のために同じことを行うでしょう。
シチズン：あなたは感情と定期的な考えの両方について同じ記述をしたことは奇妙に思えます。しかし、思考は基本的には合理的なものです - 乾燥した、分離した、論理的な - 感情は、非合理的な感情や偏見を加えることによって思考する方法を活気づけます。
アーティストが白黒図面の効果を高めるために色を使用するのと同じように、感情がプレーンでシンプルな思考に余分な機能を追加する伝統的なビューがあります。しかし、この本では、特定の特定の考え方が特定のリソースの使用を抑止しようとしたときに、多くの感情状態が発生すると主張します。たとえば、第1章では、他の人の障害を認識するために使用する可能性のあるリソースを抑制する条件として、「情報開示」を示します。また、私たちの心は常に私たちの前提、価値観、目的によって影響を受けるため、純粋に論理的で合理的な考え方があるということは神話だと私は思う。
シチズン：私はまだあなたの感情の意見はあまり無視していると思う。例えば、恐怖感や嫌悪感などの感情状態は、胸や腸の不快感、心臓の心臓の興奮を感じるとき、あるいはぼんやりとした震えや汗を感じるときのように、身体だけでなく脳も関与します。
私はこの見解が極端すぎるように見えるかもしれないことに同意しますが、時には新しいアイデアを探求するために、私たちは古いものを少なくとも一時的に脇に置く必要があります。たとえば、最も一般的な見方では、感情は私たちの体の状態に深く関わっています。しかし、第7章では、私たちの脳が自分の精神状態を変える（または維持する）ために使うことができるリソースとして、私たちの身体部分を考慮して反対の視点を取ります！たとえば、ある種の表情を維持することによって、計画を維持することができます。
だから、この本は「感情機械」と呼ばれていますが、感情状態は私たちが「思考」と呼ぶプロセスと特に異なるわけではありません。代わりに、感情は、私たちが豊かさを増すために使用すると思う特定の方法です。つまり、私たちの情熱が、私たちをハンディキャップするまで成長しないときです。そして、このさまざまな考え方は、おそらく私たちはそれを「資源豊か」と呼ぶべきです。そして、これは感情的な状態だけでなく、私たちの精神活動のすべてにも当てはまります。
一方的な方法でしか理解できない場合は、ほとんど理解できません。なぜなら、あなたが立ち往生すると、どこにも行かないからです。しかし、いくつかの方法で何かを表現すると、十分に不満を感じると、あなたのために働くものが見つかるまで、さまざまな視点に切り替えることができます！
したがって、人工知能を作成するためにマシンを設計するときには、それらのマシンにも十分な多様性が備わっていることを確認する必要があります。
プログラムが一方向でしか動作しない場合、そのメソッドが失敗したときにスタックされます。しかし、いくつかの方法があるプログラムでは、他のアプローチに切り替えることも、適切な代替プログラムを探すこともできます。
このアイデアは本書の中心的テーマであり、各人が中心的なコアを持っているという一般的な見解に固く反対しています。つまり、目に見えない精神や自己があります。それは、他の源泉からの贈り物として私たちに来るため、私たちのすべての美徳は間接的であるか、または私たちの業績には賞賛されません。代わりに、私は、自分たちのそれぞれが作ったものから生まれたものとして、私たちの尊厳を見ます。さまざまな状況や苦境に対処するさまざまな方法の巨大なコレクション。他の動物の大部分、そして過去に構築したすべての機械とは区別されるのはこの多様性です。この本のすべての章では、ユニークな人間の豊かさの源泉のいくつかについて話し合います。
第1章私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
第2章他者とのやりとりについてもっと学ぶ。
第3章感情は考え方が異なります。
第4章私たちは最近の考えについて考えることを学びます。
第5章私たちは、複数のレベルで考えることを学びます。
第6章常識的知識の巨大な店舗を蓄積しています。
第7章さまざまな考え方を変えます。
第8章私たちは、物を表現するための複数の方法を見出します。
第9章我々は自分自身の複数のモデルを構築する。
プログラムが一方向でしか動作しない場合、そのメソッドが失敗したときにスタックされます。しかし、いくつかの方法があるプログラムでは、他のアプローチに切り替えることも、適切な代替プログラムを探すこともできます。
このアイデアは本書の中心的テーマであり、各人が中心的なコアを持っているという一般的な見解に固く反対しています。つまり、目に見えない精神や自己があります。それは、他の源泉からの贈り物として私たちに来るため、私たちのすべての美徳は間接的であるか、または私たちの業績には賞賛されません。代わりに、私は、自分たちのそれぞれが作ったものから生まれたものとして、私たちの尊厳を見ます。さまざまな状況や苦境に対処するさまざまな方法の巨大なコレクション。他の動物の大部分、そして過去に構築したすべての機械とは区別されるのはこの多様性です。この本のすべての章では、ユニークな人間の豊かさの源泉のいくつかについて話し合います。
第1章私たちは多くの精神的資源を持って生まれています。
第2章他者とのやりとりについてもっと学ぶ。
第3章感情は考え方が異なります。
第4章私たちは最近の考えについて考えることを学びます。
第5章私たちは、複数のレベルで考えることを学びます。
第6章常識的知識の巨大な店舗を蓄積しています。
第7章さまざまな考え方を変えます。
第8章私たちは、物を表現するための複数の方法を見出します。
第9章我々は自分自身の複数のモデルを構築する。
何世紀もの間、心理学者は私たちの日常の精神プロセスを説明する方法を探しました。しかし、今日多くの思想家は依然として心の本質を謎のままにしています。確かに、心は、生き物にしか存在できない、機械が感じたり考えたり、起こりうることを心配したり、それが存在することを意識したりすることのない成分でできていると広く考えられています。偉大な絵や交響曲につながるようなアイデアの種類。
この本は、人間の脳がどのように機能するかを提案し、感情と思考ができる機械を設計するために、すべての目標を一度に追求します。それから、私たちは自分自身を理解し、人工知能を開発するためにそれらのアイデアを適用しようとすることができます。
この本がどのように引用および引用を処理するか
引用符で囲まれた各ステートメントは、実際の人が言ったものです。出版日もある場合、その出典は参考文献に記載されます。
Marcel Proust 1927： "それぞれの読者はすでに自分の中にあるものだけを読む。本は、読者が本の助けなしに見つけられなかったことを自分自身で発見できるようにする、光学機器の一種にすぎません。
引用符のない文は、読者が作るかもしれない架空のコメントです。
シチズン：私たちの日常的な考え方がとても複雑なのであれば、それはなぜわかりやすく見えるのでしょうか？
ほとんどの参考文献は、従来の書誌による引用である。
Schank 1975：Roger C. Schank、概念情報処理、Elsevier Science Publishers 1975。ISBN：0444107738。
いくつかの参考文献はWorld Wide Web上のページです。
Lenat 1998：ダグラス・B・レナット、文脈空間の次元、http://www.cyc.com/doc/context-space.pdf
他の参考文献には、ウェブ上のニュースグループ
McDermott 1992：Drew McDermott。 comp.ai.philosophy、1992年2月7日。
そのようなニュースグループ文書に（それらが書かれた文脈と共に）アクセスするために、「comp.ai.philosophy McDermott」のためにGoogle検索を行うことができる。また、私のウェブサイトwww.emotionmachine.netにこれらのコピーを保存し、そのウェブサイトを使用して読者に質問とコメントを送って私に送信してもらいます。
この本では、私の以前の本であるThe Society of Mindがエージェントを使用していたリソースという用語を使用しています。あまりにも多くの読者が、「エージェント」は独立して動くことができる人のようなもの（旅行代理店のようなもの）であると想定していたため、メンターが人々と同じように協力することができたからです。逆に、ほとんどのリソースは特定の種類の他のリソースに対する特定の種類のジョブに特化しており、他のほとんどのリソースと直接通信することはできません。これらの2つの書籍の関連性の詳細については、この本の多くのアイデアを開発するのに役立つPush Singh 2003の記事を参照してください。
この本は、人間の脳がどのように機能するかを提案し、感情と思考ができる機械を設計するために、すべての目標を一度に追求します。それから、私たちは自分自身を理解し、人工知能を開発するためにそれらのアイデアを適用しようとすることができます。
この本がどのように引用および引用を処理するか
引用符で囲まれた各ステートメントは、実際の人が言ったものです。出版日もある場合、その出典は参考文献に記載されます。
Marcel Proust 1927： "それぞれの読者はすでに自分の中にあるものだけを読む。本は、読者が本の助けなしに見つけられなかったことを自分自身で発見できるようにする、光学機器の一種にすぎません。
引用符のない文は、読者が作るかもしれない架空のコメントです。
シチズン：私たちの日常的な考え方がとても複雑なのであれば、それはなぜわかりやすく見えるのでしょうか？
ほとんどの参考文献は、従来の書誌による引用である。
Schank 1975：Roger C. Schank、概念情報処理、Elsevier Science Publishers 1975。ISBN：0444107738。
いくつかの参考文献はWorld Wide Web上のページです。
Lenat 1998：ダグラス・B・レナット、文脈空間の次元、http://www.cyc.com/doc/context-space.pdf
他の参考文献には、ウェブ上のニュースグループ
McDermott 1992：Drew McDermott。 comp.ai.philosophy、1992年2月7日。
そのようなニュースグループ文書に（それらが書かれた文脈と共に）アクセスするために、「comp.ai.philosophy McDermott」のためにGoogle検索を行うことができる。また、私のウェブサイトwww.emotionmachine.netにこれらのコピーを保存し、そのウェブサイトを使用して読者に質問とコメントを送って私に送信してもらいます。
この本では、私の以前の本であるThe Society of Mindがエージェントを使用していたリソースという用語を使用しています。あまりにも多くの読者が、「エージェント」は独立して動くことができる人のようなもの（旅行代理店のようなもの）であると想定していたため、メンターが人々と同じように協力することができたからです。逆に、ほとんどのリソースは特定の種類の他のリソースに対する特定の種類のジョブに特化しており、他のほとんどのリソースと直接通信することはできません。これらの2つの書籍の関連性の詳細については、この本の多くのアイデアを開発するのに役立つPush Singh 2003の記事を参照してください。
§1-1。恋に落ちる
これはMarvin MinskyによるEmotion Machineの第2部のドラフトです。コメントはminsky@media.mit.eduに送ってください。
§1-1。恋に落ちる............................................... .................................................. ........................................... 1
§1-2。精神の謎の海............................................. .................................................. ...................... 4
§1-3。気分と感情............................................... .................................................. ................................. 6
§1-4。幼児の感情................................................ .................................................. ........................................ 7
§1-5。心をリソースの雲として見る.......................................... .................................................. ......... 9
§1-6。大人の感情................................................ .................................................. ....................................... 13
§1-7。感情カスケード................................................ .................................................. ................................... 15
§1-8。質問................................................. .................................................. ............................................... 16
"ああ、人生は歌の栄光のサイクルです。
即時型のメドレー;
そして愛は間違ってはいけないことです。
そして、私はRoumaniaのMarieです。 " - Dorothy Parker [1]
多くの人が、人間を機械の一種であると考えるのは不合理だと思っています。
シチズン：もちろんマシンは役に立つことができます。私たちは彼らに数多くの数字を集めたり、工場で自動車を組み立てたりすることができます。しかし、機械的なもので作られたものは、愛のような本物の気持ちを持つことはできませんでした。
私たちが論理的なことをする機械を作っている頃は誰も驚きません。なぜなら、論理は、コンピュータが簡単に使うことができる明確で単純な規則に基づいているからです。しかし、その性質上の愛は、そのような方法で説明することはできませんし、説明するべきではないと言う人もいます。パブロ・ネーダを聞く：
"...愛はそうでなければならない、
関連して一般的な、
特に恐ろしい、
光栄でありながらも哀悼の意を表し、
星のように開花し、
キスのように無言で " - 「Extravagaria」から
愛とは何ですか？それはどのように機能しますか？これはわれわれが理解したいものなのか、それとも私たちがそれに精通していないというヒントのような詩を見なければならないのだろうか？私たちの友人チャールズが最近の心情を描写しようとしているのを聞いてください。
これはMarvin MinskyによるEmotion Machineの第2部のドラフトです。コメントはminsky@media.mit.eduに送ってください。
§1-1。恋に落ちる............................................... .................................................. ........................................... 1
§1-2。精神の謎の海............................................. .................................................. ...................... 4
§1-3。気分と感情............................................... .................................................. ................................. 6
§1-4。幼児の感情................................................ .................................................. ........................................ 7
§1-5。心をリソースの雲として見る.......................................... .................................................. ......... 9
§1-6。大人の感情................................................ .................................................. ....................................... 13
§1-7。感情カスケード................................................ .................................................. ................................... 15
§1-8。質問................................................. .................................................. ............................................... 16
"ああ、人生は歌の栄光のサイクルです。
即時型のメドレー;
そして愛は間違ってはいけないことです。
そして、私はRoumaniaのMarieです。 " - Dorothy Parker [1]
多くの人が、人間を機械の一種であると考えるのは不合理だと思っています。
シチズン：もちろんマシンは役に立つことができます。私たちは彼らに数多くの数字を集めたり、工場で自動車を組み立てたりすることができます。しかし、機械的なもので作られたものは、愛のような本物の気持ちを持つことはできませんでした。
私たちが論理的なことをする機械を作っている頃は誰も驚きません。なぜなら、論理は、コンピュータが簡単に使うことができる明確で単純な規則に基づいているからです。しかし、その性質上の愛は、そのような方法で説明することはできませんし、説明するべきではないと言う人もいます。パブロ・ネーダを聞く：
"...愛はそうでなければならない、
関連して一般的な、
特に恐ろしい、
光栄でありながらも哀悼の意を表し、
星のように開花し、
キスのように無言で " - 「Extravagaria」から
愛とは何ですか？それはどのように機能しますか？これはわれわれが理解したいものなのか、それとも私たちがそれに精通していないというヒントのような詩を見なければならないのだろうか？私たちの友人チャールズが最近の心情を描写しようとしているのを聞いてください。
私は素晴らしい人と恋に落ちました。私はほとんど何も考えられません。私の恋人は信じられないほど完璧な、言い表せない美しさ、完璧な性格、信じられないほどの知性です。私は彼女のためにしない何もありません。
表面上、そのような記述は肯定的であるように見える。彼らはすべて最高のもので構成されています。しかし、これには奇妙なことがあることに注意してください。肯定的な賞賛の言葉のほとんどは、「un-」、「-less」、「in-unun」、「-less」、「in」のような音節を使用します。彼らが本当に彼らを言っている人を記述する否定的な陳述であることを示す！
素晴らしい。 説明できない、
------（私は彼女に何が魅力的かわかりません。）
私はほとんど何も考えられない。
------（私の心の大部分は機能しなくなった。）
信じられないほど完璧です。 信じられないほど。
------（賢明な人はそのようなことを信じていません。）
彼女は完璧なキャラクターを持っています。
------（私は重要な学部を放棄した。）
私は彼女のためにしない何もありません。
------（私はいつもの目標を捨ててしまった。）
表面上、そのような記述は肯定的であるように見える。彼らはすべて最高のもので構成されています。しかし、これには奇妙なことがあることに注意してください。肯定的な賞賛の言葉のほとんどは、「un-」、「-less」、「in-unun」、「-less」、「in」のような音節を使用します。彼らが本当に彼らを言っている人を記述する否定的な陳述であることを示す！
素晴らしい。 説明できない、
------（私は彼女に何が魅力的かわかりません。）
私はほとんど何も考えられない。
------（私の心の大部分は機能しなくなった。）
信じられないほど完璧です。 信じられないほど。
------（賢明な人はそのようなことを信じていません。）
彼女は完璧なキャラクターを持っています。
------（私は重要な学部を放棄した。）
私は彼女のためにしない何もありません。
------（私はいつもの目標を捨ててしまった。）
私たちの友人は、これをすべて肯定的なものとして見ています。それは彼に幸福感と生産性をもたらし、彼の嫌悪感と孤独感を和らげます。しかし、それらの楽しい効果の大部分が、彼のガールフレンドが何を言っているかを考えることから彼を守る試みによって引き起こされた場合、
セリア： "オハイオ州チャールズ - ある女性はある種のものが必要です。彼女は愛され、欲しく、愛され、追求され、賞賛され、賞賛され、助長され、甘やかされる必要があります。彼女は同情か、愛情か、献身か、理解か、優しさか、浮気か、賛美と、偶像礼拝を必要とします。それは大したことではありませんが、チャールズですか？」[2]
このように、愛は私たちにほとんどの欠陥や欠点を無視させ、たとえシェイクスピアが言ったように、たとえそれらが飾られているかのように傷を扱うことができます。
彼女が真実で作られていると私の愛が誓われたとき、
私は彼女を信じていますが、彼女が嘘をついていることを知って
彼女は私に若い未熟な若者を思うかもしれないと思っています。
世界の間違った偽造物には魅惑的ではありません。
彼女が私を若いと思っていると漠然と考えていたので、
私は自分の年が最高を過ぎたことを知っていますが、
私は笑って彼女の偽の話す舌、
愛の傷つきの傷跡を恋しさせる。
だから私の愛は彼女が若いと言っているのですか？
それでは、私は年老いていると私は言いませんか？
ああ、愛の最高の習慣は穏やかな舌で、
そして年齢は、愛して、何年も言わないのが大好きです。
それゆえ、私は愛に嘘をつき、私と愛し、
それ以来、私たちの愛の欠点はそうしています。
セリア： "オハイオ州チャールズ - ある女性はある種のものが必要です。彼女は愛され、欲しく、愛され、追求され、賞賛され、賞賛され、助長され、甘やかされる必要があります。彼女は同情か、愛情か、献身か、理解か、優しさか、浮気か、賛美と、偶像礼拝を必要とします。それは大したことではありませんが、チャールズですか？」[2]
このように、愛は私たちにほとんどの欠陥や欠点を無視させ、たとえシェイクスピアが言ったように、たとえそれらが飾られているかのように傷を扱うことができます。
彼女が真実で作られていると私の愛が誓われたとき、
私は彼女を信じていますが、彼女が嘘をついていることを知って
彼女は私に若い未熟な若者を思うかもしれないと思っています。
世界の間違った偽造物には魅惑的ではありません。
彼女が私を若いと思っていると漠然と考えていたので、
私は自分の年が最高を過ぎたことを知っていますが、
私は笑って彼女の偽の話す舌、
愛の傷つきの傷跡を恋しさせる。
だから私の愛は彼女が若いと言っているのですか？
それでは、私は年老いていると私は言いませんか？
ああ、愛の最高の習慣は穏やかな舌で、
そして年齢は、愛して、何年も言わないのが大好きです。
それゆえ、私は愛に嘘をつき、私と愛し、
それ以来、私たちの愛の欠点はそうしています。
私たちは私たちの個人的な生活だけでなく、抽象的なアイデアを扱うときにも、自分自身を欺く傾向があります。そこにも、私たちは頻繁に矛盾した、または不一致の信念を保つ方法を見いだします。 Richard Feynmanの言葉を聞く：
"それは始まりであり、アイデアは私にとってとても分かりやすいように思えたので、私はそれを愛していました。そして、女性と恋に落ちるように、あなたが彼女についてあまり知りませんならば、彼女のせいを見ることはできません。断層は後で明白になるだろうが、愛があなたに彼女を抱きしめるほど強いとしたら。ですから、私は若い熱意で、この難しさにもかかわらず、この理論に拘束されました。 " - 1966ノーベル賞講演会。
恋人は実際に何を愛していますか？その言葉はあなたが崇拝する言葉をカバーすべきですが、あなたの目標が疑念が鎮圧されたときの喜びを広げることだけなら、あなたは愛自身にしか恋しません。
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
シチズン：上のセクションでの「愛」の記述は、性的欲望と贅沢な情熱の一時的な心情だけを語りました。それは、忠誠心や優しさ、愛着、仲間意識など、私たちが通常その言葉で意味することの大半を取り除きました。
実際、短命のアトラクションが消えてしまえば、時には、より永続的な関係に置き換えられます。そこでは、私たちが関わっている人物のために私たち自身の利益を交換します。
愛、n。魅力的な性質の認識、自然関係の本能、または同情から生じる人に対するそのような気質や気持ちは、対象の福祉のために、また通常は彼の喜びの中で現れる彼または彼女の承認の存在と希望。暖かい愛情、愛着。オックスフォード英語辞典
しかし、この愛の考え方でさえ、十分にカバーするには狭すぎます。なぜなら、愛は、スーツケースのような言葉のようなものなのです。これらの言葉には、
子供のための親の愛。
親や友人に対する子供の愛情。
生涯にわたる仲間を作る債券。
グループまたはそのリーダーにメンバーを添付する。
私たちはまた、同じ言葉「愛」を物、出来事、および信念に対する私たちの愛に適用します。
改宗者の教義や聖書への遵守。
国家または国家に対する愛国者の忠誠。
新しい真理を見つけるための科学者の情熱。
数学者の証明への献身。
私たちは、宝物、欲望、喜びで満たしてくれるものについて、私たちの好きなものに「愛」を適用します。私たちは突然で短期の債券だけでなく、年々増加する債券にも適用しています。私たちの心の中のほんの一部を占めるものもあれば、私たちの全人生に浸透しているものもあります。
しかし、なぜそのような異種のものを単一のスーツケースのような言葉にまとめるのですか？私たちの他の「感情的な」用語についても同じです。それぞれは、精神状態の多様な集まりを略記しています。したがって、怒りは知覚する方法を変え、罪のないジェスチャーが脅威に変わり、反応する方法を変えて、私たちが感知する危険に直面するようにします。恐怖は、私たちが反応する方法にも影響しますが、私たちを危険なものから（私たちをあまりにも喜ばせるかもしれないものから）後退させます。
「愛」の意味に戻って、ひとつはすべての条件に共通しているように見えます。それぞれは、私たちにさまざまな考え方をもたらします。
あなたが知っている人が恋に落ちたとき、それはまるで新しい人が現れたかのようになります。つまり、目標や優先順位を変えて、他の方法で考える人です。スイッチが投げられたのとほぼ同じで、別のプログラムが起動しました。
この本は、主に私たちの脳の中で何が起こって、私たちの考え方が変わるかについてのアイデアで満たされています。
"それは始まりであり、アイデアは私にとってとても分かりやすいように思えたので、私はそれを愛していました。そして、女性と恋に落ちるように、あなたが彼女についてあまり知りませんならば、彼女のせいを見ることはできません。断層は後で明白になるだろうが、愛があなたに彼女を抱きしめるほど強いとしたら。ですから、私は若い熱意で、この難しさにもかかわらず、この理論に拘束されました。 " - 1966ノーベル賞講演会。
恋人は実際に何を愛していますか？その言葉はあなたが崇拝する言葉をカバーすべきですが、あなたの目標が疑念が鎮圧されたときの喜びを広げることだけなら、あなたは愛自身にしか恋しません。
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
シチズン：上のセクションでの「愛」の記述は、性的欲望と贅沢な情熱の一時的な心情だけを語りました。それは、忠誠心や優しさ、愛着、仲間意識など、私たちが通常その言葉で意味することの大半を取り除きました。
実際、短命のアトラクションが消えてしまえば、時には、より永続的な関係に置き換えられます。そこでは、私たちが関わっている人物のために私たち自身の利益を交換します。
愛、n。魅力的な性質の認識、自然関係の本能、または同情から生じる人に対するそのような気質や気持ちは、対象の福祉のために、また通常は彼の喜びの中で現れる彼または彼女の承認の存在と希望。暖かい愛情、愛着。オックスフォード英語辞典
しかし、この愛の考え方でさえ、十分にカバーするには狭すぎます。なぜなら、愛は、スーツケースのような言葉のようなものなのです。これらの言葉には、
子供のための親の愛。
親や友人に対する子供の愛情。
生涯にわたる仲間を作る債券。
グループまたはそのリーダーにメンバーを添付する。
私たちはまた、同じ言葉「愛」を物、出来事、および信念に対する私たちの愛に適用します。
改宗者の教義や聖書への遵守。
国家または国家に対する愛国者の忠誠。
新しい真理を見つけるための科学者の情熱。
数学者の証明への献身。
私たちは、宝物、欲望、喜びで満たしてくれるものについて、私たちの好きなものに「愛」を適用します。私たちは突然で短期の債券だけでなく、年々増加する債券にも適用しています。私たちの心の中のほんの一部を占めるものもあれば、私たちの全人生に浸透しているものもあります。
しかし、なぜそのような異種のものを単一のスーツケースのような言葉にまとめるのですか？私たちの他の「感情的な」用語についても同じです。それぞれは、精神状態の多様な集まりを略記しています。したがって、怒りは知覚する方法を変え、罪のないジェスチャーが脅威に変わり、反応する方法を変えて、私たちが感知する危険に直面するようにします。恐怖は、私たちが反応する方法にも影響しますが、私たちを危険なものから（私たちをあまりにも喜ばせるかもしれないものから）後退させます。
「愛」の意味に戻って、ひとつはすべての条件に共通しているように見えます。それぞれは、私たちにさまざまな考え方をもたらします。
あなたが知っている人が恋に落ちたとき、それはまるで新しい人が現れたかのようになります。つまり、目標や優先順位を変えて、他の方法で考える人です。スイッチが投げられたのとほぼ同じで、別のプログラムが起動しました。
この本は、主に私たちの脳の中で何が起こって、私たちの考え方が変わるかについてのアイデアで満たされています。
§1-2。精神の謎の海
今はいつも、私たちが自分自身をどのように管理しているのかという疑問があります。
なぜ私は自分の時間を無駄にするのでしょうか？
私が誰に惹かれたのか
なぜ私はそのような奇妙な幻想を持っていますか？
なぜ数学はとても難しいのですか？
なぜ私は高さと群衆を恐れているのですか？
何が私に運動に中毒するのですか？
しかし、次のような質問に対する適切な答えがなければ、そのようなことを理解することはできません。
私たちの心は新しいアイデアをどのように構築するのですか？
私たちの信念の根源は何ですか？
経験からどのように学びますか？
どのようにして理性と思考を管理するのですか？
要するに、私たちは思考と呼ばれるプロセスについてより良いアイデアを得る必要があります。しかし、私たちがこれについて考えるようになると、さらに多くの謎に遭遇します。
意識の性質は何ですか？
感情とは何ですか？彼らはどのように働きますか？どのように私たちの脳は物事を想像していますか？
私たちの体はどのように私たちの心に関係していますか？
私たちの価値観、目標、そして理想を形作るものは何ですか？
アレキサンダー・ポープがエッセイ・オン・マンで示唆しているように、アンガーがどのように感じているか、喜び、悲しみ、喜び、悲しみなど、皆さんは誰もが知っています。
「急速な彗星が縛る規則を持つ彼は、
彼の心の動きを描写したり修正したりしますか？
ここで火災が起きているのを見て、
彼自身の始まり、または彼の終わりを説明する？
原子や海や惑星や星については、どうやって調べることができましたか？しかし、心の仕組みについてはほとんど分かりません。したがって、ニュートンはあらゆる種類の物体の動きを記述した3つの単純な法則を発見した。マクスウェルはすべての電磁気事象を説明した4つだけを明らかにし、アインシュタインはすべての法則をより小さな式に縮小した。すべてのことは、物理学者の探求が成功したことから始まりました。まず、非常に複雑に見えるものを簡単に説明することです。
それで、なぜ同じ3世紀に、心の科学が進歩を鈍らせたのでしょうか？ほとんどの心理学者が、精神プロセスに関する質問に対する同様のコンパクトな解決策を探して、それらの物理学者を模倣したためです。しかし、その戦略は、人間の思考の大きな領域を実質的に詳細に説明した少数の法律を発見したことはありませんでした。だから、この本は反対の探求に着手するでしょう：最初に単純に思える精神的出来事を描写する、より複雑な方法を見つけること！
この方針は、「必要以上に多くの仮説を立てるような仮説を決して採用してはならない」などの声明を訓練した科学者にとっては不合理に思えるかもしれません。しかし、「心理学の言葉」を使用する場合主に彼らが描写しようとしているものを隠す。したがって、以下の文中の各フレーズは、その主題の複雑さを隠す：
あなたはオブジェクトを見て、それが何であるかを見ます。
あなたの目を動かす方法を選択するシステムについてのあなたの質問は、「見てください」によって抑止されます。次に、 'オブジェクト'は、ビジュアルシステムについての質問から、色やテクスチャのさまざまなパッチにシーンを分割し、それらをさまざまな「もの」に割り当てます。そして、「それが何であるかを見れば、あなたが聞くことができるすべての質問を回避できますその光景があなたが過去に見た他のものと関係しているかもしれません。
私たちが自分の心が何をしているのかを話すときに常識的に使う言葉は、「私があなたが言ったことを理解していると思います」と同じように、ほとんど同じです。私たちは皆、このおとぎ話で成長するので、私とあなたのような言葉を使う：
私たちは常に、私たちの心の中の力強い生き物たちによって常に制御され、私たちの気持ちを考え、私たちのために考えて、私たちのために重要な決断を下します。私たちはこれらを「自己」または「アイデンティティ」と呼んでいます。それは、たとえ変化しても、常に同じであると信じています。
この「独身」のコンセプトは、私たちの日々の社会問題に役立ちます。しかし、それは、心が何であり、どのように働くのかを考えようとする私たちの努力を妨げる。なぜなら、自己が実際に何をするかについて尋ねるとき、
あなたの自己はあなたの感覚を使って世界を見ます。その後、それはあなたの記憶の中に学ぶものを保存します。あなたのすべての欲望と目標を生み出し、あなたの「知性」を利用して、あなたのすべての問題を解決します。
今はいつも、私たちが自分自身をどのように管理しているのかという疑問があります。
なぜ私は自分の時間を無駄にするのでしょうか？
私が誰に惹かれたのか
なぜ私はそのような奇妙な幻想を持っていますか？
なぜ数学はとても難しいのですか？
なぜ私は高さと群衆を恐れているのですか？
何が私に運動に中毒するのですか？
しかし、次のような質問に対する適切な答えがなければ、そのようなことを理解することはできません。
私たちの心は新しいアイデアをどのように構築するのですか？
私たちの信念の根源は何ですか？
経験からどのように学びますか？
どのようにして理性と思考を管理するのですか？
要するに、私たちは思考と呼ばれるプロセスについてより良いアイデアを得る必要があります。しかし、私たちがこれについて考えるようになると、さらに多くの謎に遭遇します。
意識の性質は何ですか？
感情とは何ですか？彼らはどのように働きますか？どのように私たちの脳は物事を想像していますか？
私たちの体はどのように私たちの心に関係していますか？
私たちの価値観、目標、そして理想を形作るものは何ですか？
アレキサンダー・ポープがエッセイ・オン・マンで示唆しているように、アンガーがどのように感じているか、喜び、悲しみ、喜び、悲しみなど、皆さんは誰もが知っています。
「急速な彗星が縛る規則を持つ彼は、
彼の心の動きを描写したり修正したりしますか？
ここで火災が起きているのを見て、
彼自身の始まり、または彼の終わりを説明する？
原子や海や惑星や星については、どうやって調べることができましたか？しかし、心の仕組みについてはほとんど分かりません。したがって、ニュートンはあらゆる種類の物体の動きを記述した3つの単純な法則を発見した。マクスウェルはすべての電磁気事象を説明した4つだけを明らかにし、アインシュタインはすべての法則をより小さな式に縮小した。すべてのことは、物理学者の探求が成功したことから始まりました。まず、非常に複雑に見えるものを簡単に説明することです。
それで、なぜ同じ3世紀に、心の科学が進歩を鈍らせたのでしょうか？ほとんどの心理学者が、精神プロセスに関する質問に対する同様のコンパクトな解決策を探して、それらの物理学者を模倣したためです。しかし、その戦略は、人間の思考の大きな領域を実質的に詳細に説明した少数の法律を発見したことはありませんでした。だから、この本は反対の探求に着手するでしょう：最初に単純に思える精神的出来事を描写する、より複雑な方法を見つけること！
この方針は、「必要以上に多くの仮説を立てるような仮説を決して採用してはならない」などの声明を訓練した科学者にとっては不合理に思えるかもしれません。しかし、「心理学の言葉」を使用する場合主に彼らが描写しようとしているものを隠す。したがって、以下の文中の各フレーズは、その主題の複雑さを隠す：
あなたはオブジェクトを見て、それが何であるかを見ます。
あなたの目を動かす方法を選択するシステムについてのあなたの質問は、「見てください」によって抑止されます。次に、 'オブジェクト'は、ビジュアルシステムについての質問から、色やテクスチャのさまざまなパッチにシーンを分割し、それらをさまざまな「もの」に割り当てます。そして、「それが何であるかを見れば、あなたが聞くことができるすべての質問を回避できますその光景があなたが過去に見た他のものと関係しているかもしれません。
私たちが自分の心が何をしているのかを話すときに常識的に使う言葉は、「私があなたが言ったことを理解していると思います」と同じように、ほとんど同じです。私たちは皆、このおとぎ話で成長するので、私とあなたのような言葉を使う：
私たちは常に、私たちの心の中の力強い生き物たちによって常に制御され、私たちの気持ちを考え、私たちのために考えて、私たちのために重要な決断を下します。私たちはこれらを「自己」または「アイデンティティ」と呼んでいます。それは、たとえ変化しても、常に同じであると信じています。
この「独身」のコンセプトは、私たちの日々の社会問題に役立ちます。しかし、それは、心が何であり、どのように働くのかを考えようとする私たちの努力を妨げる。なぜなら、自己が実際に何をするかについて尋ねるとき、
あなたの自己はあなたの感覚を使って世界を見ます。その後、それはあなたの記憶の中に学ぶものを保存します。あなたのすべての欲望と目標を生み出し、あなたの「知性」を利用して、あなたのすべての問題を解決します。
人の心を制御する自己
この奇妙なアイディアに私たちを引きつけるのは、決断を下すのではなく、何か他のものに委譲するということです。心がそのような小説を楽しませる理由はいくつかあります：
児童心理学者：あなたが認めることを学ぶ最初のものの中には、あなたの環境内の人物があります。あなたの次の段階では、あなたもまた人であることを前提にすべきです。しかしおそらく、あなたの中に人がいると結論するのは簡単です。
セラピスト：これは伝説ですが、矛盾した無意識の目標によってどのくらいコントロールされているかを見守らないようにすることで、より快適な生活を実現します。
実践主義者：そのイメージは私たちを効率的にしますが、より良いアイデアは私たちを遅らせるかもしれません。私たちの勤勉な心が常にすべてを理解するには、時間がかかります。
しかし、独身自己概念は実用的な使い方をしていますが、自分の理解を助けるものではありません。なぜなら、私たちが自分のものである理論を構築するために使うことができる小さな部分を私たちに提供しないからです。あなた自身を単一のものと考えると、次のような問題についての手掛かりはありません。
私が考える主題を決定するのは何ですか？
次に行うことをどのように選択するのですか？
この難しい問題をどうやって解決できますか？
代わりに、単一自己概念は以下のような役に立たない答えしか提供しません：
私の自己は何を考えるかを選択します。
私の自己は私が次に何をすべきかを決めます。
私は自分自身を働かせるように努力すべきです。
私たちの心について疑問があるときはいつでも、私たちが聞いている質問が簡単になればなるほど、答えが見つかるようになるほど難しくなります。 「どのように人が家を建てることができるか」というような難しい仕事について質問されたときは、「土台を作って壁や屋根を建てる」というほとんど即座に答えるかもしれません。しかし、一見外見上のことを想像することはほとんどありません次のような簡単な質問：
あなたが見ていることをどのように認識していますか？
どのような言葉が意味するものをあなたはどのように理解していますか？
痛みよりも喜びが好きなのは何ですか？
もちろん、それらの質問はどれも単純ではありません。車や椅子を「見る」というプロセスは、あなたの脳のさまざまな部分を使用しています。それぞれの部分はかなり困難な仕事をしています。その複雑さをなぜ感じないのですか？これは、私たちにとって最も重要な多くのプロセスが、「静かに」機能するようになった脳の部分の内部で働くように進化し、残りの私たちの心にはアクセスできないからです。これは、われわれが簡単に見つけることができる多くのことを説明することがとても難しいと感じる理由となり得る。
第9章では、自己に戻り、これも非常に大きくて複雑な構造であると主張する。
自分の「自己」について考えるときは、自分の心のいくつかの特定の側面を表現しようとするモデルの巨大なネットワークを切り換えて、自分についてのいくつかの質問に答えます。
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この奇妙なアイディアに私たちを引きつけるのは、決断を下すのではなく、何か他のものに委譲するということです。心がそのような小説を楽しませる理由はいくつかあります：
児童心理学者：あなたが認めることを学ぶ最初のものの中には、あなたの環境内の人物があります。あなたの次の段階では、あなたもまた人であることを前提にすべきです。しかしおそらく、あなたの中に人がいると結論するのは簡単です。
セラピスト：これは伝説ですが、矛盾した無意識の目標によってどのくらいコントロールされているかを見守らないようにすることで、より快適な生活を実現します。
実践主義者：そのイメージは私たちを効率的にしますが、より良いアイデアは私たちを遅らせるかもしれません。私たちの勤勉な心が常にすべてを理解するには、時間がかかります。
しかし、独身自己概念は実用的な使い方をしていますが、自分の理解を助けるものではありません。なぜなら、私たちが自分のものである理論を構築するために使うことができる小さな部分を私たちに提供しないからです。あなた自身を単一のものと考えると、次のような問題についての手掛かりはありません。
私が考える主題を決定するのは何ですか？
次に行うことをどのように選択するのですか？
この難しい問題をどうやって解決できますか？
代わりに、単一自己概念は以下のような役に立たない答えしか提供しません：
私の自己は何を考えるかを選択します。
私の自己は私が次に何をすべきかを決めます。
私は自分自身を働かせるように努力すべきです。
私たちの心について疑問があるときはいつでも、私たちが聞いている質問が簡単になればなるほど、答えが見つかるようになるほど難しくなります。 「どのように人が家を建てることができるか」というような難しい仕事について質問されたときは、「土台を作って壁や屋根を建てる」というほとんど即座に答えるかもしれません。しかし、一見外見上のことを想像することはほとんどありません次のような簡単な質問：
あなたが見ていることをどのように認識していますか？
どのような言葉が意味するものをあなたはどのように理解していますか？
痛みよりも喜びが好きなのは何ですか？
もちろん、それらの質問はどれも単純ではありません。車や椅子を「見る」というプロセスは、あなたの脳のさまざまな部分を使用しています。それぞれの部分はかなり困難な仕事をしています。その複雑さをなぜ感じないのですか？これは、私たちにとって最も重要な多くのプロセスが、「静かに」機能するようになった脳の部分の内部で働くように進化し、残りの私たちの心にはアクセスできないからです。これは、われわれが簡単に見つけることができる多くのことを説明することがとても難しいと感じる理由となり得る。
第9章では、自己に戻り、これも非常に大きくて複雑な構造であると主張する。
自分の「自己」について考えるときは、自分の心のいくつかの特定の側面を表現しようとするモデルの巨大なネットワークを切り換えて、自分についてのいくつかの質問に答えます。
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§1-3。気分と感情
人の心が座席であるそれぞれの特定の人物に名前をつけなければならないなら、他の人種が無差別に残っている感情の色合いを見つけた各人種の人種は、あらゆる種類のグループ分けが可能です。この文字かそれを基礎として選択しました。唯一の疑問は、このグループ分けや目的に最も適していることでしょうか？ - ウィリアム・ジェームズ、心理学の原理
時には、すべてが陽気で明るいと思われる状態にいることがあります。他の時代（何も変わっていないが）はすべてが荒れて暗く見え、あなたの友人はあなたを落ち込んでいると表現する。なぜ私たちは心や気分や感情や処分のような状態を持ち、その奇妙な影響を引き起こすのでしょうか？辞書が「感情」を定義するときに私たちが見いだすいくつかのフレーズがあります。
強い感情の主観的な経験。
精神的な興奮または擾乱の状態。
身体の状態を含む精神的な反応。
意識的な愛情ではなく主観的な愛情。
感情を伴う意識の部分。
推論の非合理的な側面。
感情が何であるかまだ分かっていないなら、あなたは確かにこれから多くのことを学ばないだろう。主観的な意味は何ですか？感情はどのように感情に関与していますか？すべての感情は外乱を伴う必要がありますか？意識的な愛情は何ができますか？
なぜ、「感情」が何を意味するのかを定義しようとすると、そんなに多くの疑問が生じますか？それは、「感情」が広すぎる範囲のものをカバーするスーツケース・ワードの1つであるからです。ここでは、精神的条件について議論するために使用する何百もの用語のうちのほんの一部にすぎません。
怒り、怒り、苦痛、嫌悪感、嫌悪感、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、混乱、欲望、喜び、うつ病、脱力、欲望、嫌悪、嫌悪、嫌悪、不信、疑惑など
精神状態を変えるたびに、あなたの新しい状態を説明するためにそれらの感情語を使用しようとするかもしれませんが、通常、そのような語句はそれぞれ、あまりにも広い範囲の状態を指します。だから、多くの研究者は、私たちの心の状態を、ユーモア、感情、気分、気分などのような授業にこれらのような慣れ親しんだ言葉を詰め込むことによって分類しようと努力しました。しかし、苦悩を気分や気分と呼ぶべきですか？悲しみは扇動の一種ですか？ウィリアム・ジェイムズが上で観察したように、異なる伝統が異なる区別をし、異なる人々が異なるアイデアを持っているため同じ心情を記述することができないため、そのような用語の使用を解決する方法はありません。これらの感情のそれぞれがどのように感じているかを正確に知っていると主張できる読者はどれくらいですか？[3]
失われた子供のために悲しんで、
国家が決して平和に生きることを恐れ、
選挙の勝利で喜んで、
愛する人の到着を期待して興奮し、
あなたの車が高速で制御を失うので、恐怖、
遊びの子供を見て喜び、
閉鎖空間にいることでパニック。
感情や恐怖のような言葉を定義することは難しいですが、私たちの友人は通常、私たちが意味するものを知っているので、日常生活ではほとんど問題になりません。しかし、そのような言葉をより正確にしようとすると、心理学者が人間の心が働く方法について理論を作るのを助けてしまったのです。だから、この章では、別のアプローチを取って、より小さな部品やプロセスで構成された心について考えていきます。これは、どのような感情や思考があるかもしれないと想像するいくつかの新しい有用な方法につながります。
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人の心が座席であるそれぞれの特定の人物に名前をつけなければならないなら、他の人種が無差別に残っている感情の色合いを見つけた各人種の人種は、あらゆる種類のグループ分けが可能です。この文字かそれを基礎として選択しました。唯一の疑問は、このグループ分けや目的に最も適していることでしょうか？ - ウィリアム・ジェームズ、心理学の原理
時には、すべてが陽気で明るいと思われる状態にいることがあります。他の時代（何も変わっていないが）はすべてが荒れて暗く見え、あなたの友人はあなたを落ち込んでいると表現する。なぜ私たちは心や気分や感情や処分のような状態を持ち、その奇妙な影響を引き起こすのでしょうか？辞書が「感情」を定義するときに私たちが見いだすいくつかのフレーズがあります。
強い感情の主観的な経験。
精神的な興奮または擾乱の状態。
身体の状態を含む精神的な反応。
意識的な愛情ではなく主観的な愛情。
感情を伴う意識の部分。
推論の非合理的な側面。
感情が何であるかまだ分かっていないなら、あなたは確かにこれから多くのことを学ばないだろう。主観的な意味は何ですか？感情はどのように感情に関与していますか？すべての感情は外乱を伴う必要がありますか？意識的な愛情は何ができますか？
なぜ、「感情」が何を意味するのかを定義しようとすると、そんなに多くの疑問が生じますか？それは、「感情」が広すぎる範囲のものをカバーするスーツケース・ワードの1つであるからです。ここでは、精神的条件について議論するために使用する何百もの用語のうちのほんの一部にすぎません。
怒り、怒り、苦痛、嫌悪感、嫌悪感、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、喜び、混乱、欲望、喜び、うつ病、脱力、欲望、嫌悪、嫌悪、嫌悪、不信、疑惑など
精神状態を変えるたびに、あなたの新しい状態を説明するためにそれらの感情語を使用しようとするかもしれませんが、通常、そのような語句はそれぞれ、あまりにも広い範囲の状態を指します。だから、多くの研究者は、私たちの心の状態を、ユーモア、感情、気分、気分などのような授業にこれらのような慣れ親しんだ言葉を詰め込むことによって分類しようと努力しました。しかし、苦悩を気分や気分と呼ぶべきですか？悲しみは扇動の一種ですか？ウィリアム・ジェイムズが上で観察したように、異なる伝統が異なる区別をし、異なる人々が異なるアイデアを持っているため同じ心情を記述することができないため、そのような用語の使用を解決する方法はありません。これらの感情のそれぞれがどのように感じているかを正確に知っていると主張できる読者はどれくらいですか？[3]
失われた子供のために悲しんで、
国家が決して平和に生きることを恐れ、
選挙の勝利で喜んで、
愛する人の到着を期待して興奮し、
あなたの車が高速で制御を失うので、恐怖、
遊びの子供を見て喜び、
閉鎖空間にいることでパニック。
感情や恐怖のような言葉を定義することは難しいですが、私たちの友人は通常、私たちが意味するものを知っているので、日常生活ではほとんど問題になりません。しかし、そのような言葉をより正確にしようとすると、心理学者が人間の心が働く方法について理論を作るのを助けてしまったのです。だから、この章では、別のアプローチを取って、より小さな部品やプロセスで構成された心について考えていきます。これは、どのような感情や思考があるかもしれないと想像するいくつかの新しい有用な方法につながります。
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§1-4。幼児の感情。
幼児は、わずかな痛み、中程度の飢餓、または不快感、完全な暴力的および長期的な悲鳴に苦しんでも。このように、彼らの目を叫ぶことはしっかりと閉じているので、それらの周りの皮膚はしわになり、額は萎縮します。口は広く開かれ、唇が独特の形で引っ込められ、それが四角い形をとる。ガムまたは歯は多かれ少なかれ露出している。 -Charles Darwin、「動物の感情」
あなたの赤ちゃんが完璧にうまくいくように見えますが、手足の不穏な動きがあります。次に、いくつかの息を止め、次の瞬間には空気が叫び声で満たされます。赤ちゃんは空腹ですか、眠いのですか、濡れていますか？それが何であれ、それらの叫び声はあなたを助けるいくつかの行動を見つけるように強要します。問題を発見するまでに時間がかかるかもしれませんが、治療法が見つかるとすぐに正常に戻ります。しかし、幼児を扱うことに慣れていないと、突然の気分転換があなたを苦しめます。あなたの友人が泣いたときに、何が間違っているのかを尋ねることができます。しかし、幼児と話すことは、「誰も家にいない」ために無意味です。
もちろん、私は幼児に「性格」がないことを示唆することを意味するものではありません。通常、出生直後に、特定の赤ちゃんがより迅速に反応するか、より患者や過敏であるように感じることがあります。それらの特性のいくつかは時間とともに変化するかもしれないが、他のものはその人生の残りの部分を存続させる。それにもかかわらず、私たちは依然として幼児がどのようにして1つの瞬間と次の瞬間にそんなに変化する可能性があるか、シングルセルフモデルでは、幼児がどのようにして満足感や落ち着きから怒りや怒りに変わるのかを説明することはできません。
これに対してもっと妥当なモデルを作るには、人が人工動物を作るようにあなたに依頼したと想像してください。あなたはあなたの動物ロボットが達成する必要がある目標のリストを作成することから始めることができます。水と食糧の源を見つける必要があるかもしれません。極端な気温に対しても、攻撃に対して防御が必要な場合があります。役に立つ友人を引き付ける方法も必要かもしれません。その後、そのリストをまとめたら、別の「本能マシン」を構築することで、エンジニアにそのようなニーズを満たすように指示することができます。
それでは、どうやってそれらの本能的なマシンを作ることができますか？それぞれには、状況を認識するいくつかの方法、これらに反応する方法、および一部の筋肉やモーターが行動を実行するための3種類のリソースが必要です。
その中央の知識ボックスには何がありますか？最も単純なケースから始めましょう：まず、ロボットが直面するすべての状況を事前に知っているとします。それから、必要なのは、単純な2部構成の「If-> Do」ルールのカタログです。それぞれのIfがそのような状況の1つを記述し、DoがDo取るアクションを記述しています。これを「ルールベースの反応機械」と呼ぶことにしましょう。
温度が間違っている場合は、それを通常に調整します。
食べ物が必要な場合は、何か食べてください。
脅威に直面している場合は、防御を選択してください。
活発なセックスドライブの場合は、相手を検索してください。
これらのような多くのIf-> Doルールは動物の各種に生まれています。例えば、すべての幼児は、体温を維持する方法で生まれます。暑すぎると、パンツ、汗、ストレッチ、血管拡張ができます。寒すぎると、手足を収縮させたり、震えたり、血管収縮したりすることができます。より多くの熱を発生させる。 [§6-1.2を参照]私たちは人生の終わりに、外界を変える行動を使うことを学ぶ。
部屋が熱すぎる場合は、ウィンドウを開きます。
太陽光があまりにも多い場合は、日陰を下ろしてください。
寒すぎる場合は、ヒーターをオンにしてください。
あなたが寒すぎる場合は、より多くの服を着る。
幼児は、わずかな痛み、中程度の飢餓、または不快感、完全な暴力的および長期的な悲鳴に苦しんでも。このように、彼らの目を叫ぶことはしっかりと閉じているので、それらの周りの皮膚はしわになり、額は萎縮します。口は広く開かれ、唇が独特の形で引っ込められ、それが四角い形をとる。ガムまたは歯は多かれ少なかれ露出している。 -Charles Darwin、「動物の感情」
あなたの赤ちゃんが完璧にうまくいくように見えますが、手足の不穏な動きがあります。次に、いくつかの息を止め、次の瞬間には空気が叫び声で満たされます。赤ちゃんは空腹ですか、眠いのですか、濡れていますか？それが何であれ、それらの叫び声はあなたを助けるいくつかの行動を見つけるように強要します。問題を発見するまでに時間がかかるかもしれませんが、治療法が見つかるとすぐに正常に戻ります。しかし、幼児を扱うことに慣れていないと、突然の気分転換があなたを苦しめます。あなたの友人が泣いたときに、何が間違っているのかを尋ねることができます。しかし、幼児と話すことは、「誰も家にいない」ために無意味です。
もちろん、私は幼児に「性格」がないことを示唆することを意味するものではありません。通常、出生直後に、特定の赤ちゃんがより迅速に反応するか、より患者や過敏であるように感じることがあります。それらの特性のいくつかは時間とともに変化するかもしれないが、他のものはその人生の残りの部分を存続させる。それにもかかわらず、私たちは依然として幼児がどのようにして1つの瞬間と次の瞬間にそんなに変化する可能性があるか、シングルセルフモデルでは、幼児がどのようにして満足感や落ち着きから怒りや怒りに変わるのかを説明することはできません。
これに対してもっと妥当なモデルを作るには、人が人工動物を作るようにあなたに依頼したと想像してください。あなたはあなたの動物ロボットが達成する必要がある目標のリストを作成することから始めることができます。水と食糧の源を見つける必要があるかもしれません。極端な気温に対しても、攻撃に対して防御が必要な場合があります。役に立つ友人を引き付ける方法も必要かもしれません。その後、そのリストをまとめたら、別の「本能マシン」を構築することで、エンジニアにそのようなニーズを満たすように指示することができます。
それでは、どうやってそれらの本能的なマシンを作ることができますか？それぞれには、状況を認識するいくつかの方法、これらに反応する方法、および一部の筋肉やモーターが行動を実行するための3種類のリソースが必要です。
その中央の知識ボックスには何がありますか？最も単純なケースから始めましょう：まず、ロボットが直面するすべての状況を事前に知っているとします。それから、必要なのは、単純な2部構成の「If-> Do」ルールのカタログです。それぞれのIfがそのような状況の1つを記述し、DoがDo取るアクションを記述しています。これを「ルールベースの反応機械」と呼ぶことにしましょう。
温度が間違っている場合は、それを通常に調整します。
食べ物が必要な場合は、何か食べてください。
脅威に直面している場合は、防御を選択してください。
活発なセックスドライブの場合は、相手を検索してください。
これらのような多くのIf-> Doルールは動物の各種に生まれています。例えば、すべての幼児は、体温を維持する方法で生まれます。暑すぎると、パンツ、汗、ストレッチ、血管拡張ができます。寒すぎると、手足を収縮させたり、震えたり、血管収縮したりすることができます。より多くの熱を発生させる。 [§6-1.2を参照]私たちは人生の終わりに、外界を変える行動を使うことを学ぶ。
部屋が熱すぎる場合は、ウィンドウを開きます。
太陽光があまりにも多い場合は、日陰を下ろしてください。
寒すぎる場合は、ヒーターをオンにしてください。
あなたが寒すぎる場合は、より多くの服を着る。
「If-> Doのルール」というこのアイデアは、心を別々の反作用機械の束にすぎないものとして描いているが、この概念はあまりにも単純すぎるように見えるかもしれないが、彼のすばらしい本「The Instinct of Instinct」[4] Nikolaas Tinbergen氏は、このようなスキームは、動物が行うことのいくつかを記述するのに非常に優れていることを示しました。また、その専門家をオンにしたりオフにしたりする方法、さまざまなタスクを達成する方法、 。
それにもかかわらず、このような構造は、大人の複雑な感情や思考、あるいは幼児の思考をサポートすることはできません。この本の残りの部分では、人間の心のように動作するシステムについて説明します。
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※図があるけど省略しています。
それにもかかわらず、このような構造は、大人の複雑な感情や思考、あるいは幼児の思考をサポートすることはできません。この本の残りの部分では、人間の心のように動作するシステムについて説明します。
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※図があるけど省略しています。
§1-5。心をリソースの雲と見なす
今日では、人間の心が私たちの脳内のプロセスに起因するすべてのことを主張する多くの思考者がおり、脳は複雑な機械に過ぎないと主張しています。しかし、他の思想家たちは、マシンが私たちが感情と呼ぶ神秘的なものを持つことができる方法がないと主張しています。
シチズン：マシンはプログラムされたことだけを行うことができ、思考や感情なしでそれを行います。疲れていたり、飽きたり、何らかの感情を持っている機械はありません。何かがうまくいかないときは気にすることはできませんし、それが正しいことを得ても、それは快楽や誇りの感覚を感じないし、その業績を喜ばしくしません。
Vitalist：マシンには精神も魂もなく、希望、野心、欲望、目標もないからです。だからこそ、機械は止まったときに停止するのに対し、人間は何かをやるために苦労します。確かにこれは人々が異なるものから作られているからです。私たちは生きており、機械はそうではありません。
私たちは、生物系がどのようにして何をすることができるかについての良いアイデアを持っていなかったので、より古い時代には、そう考えられました。現代の楽器を開発する前に、生き物は機械とはまったく異なっていたようでした。しかし、その後、我々は、最も簡単な生細胞でも何百もの種類の機械で構成されていることを示した、新しい計測器と物理学と化学の新しい概念を開発しました。そして、20世紀には、マシンが作った「もの」は、その性質がマシンの動作にほとんど影響を与えないように配置できるという、本当に驚くべき事実を発見しました！
したがって、あらゆる機械の部品を作るには、強固で安定した物質を使用することができます。重要なことは、それぞれの部品が何をするか、それらの部品がどのように接続されるかです。たとえば、最新の電気チップを使用して、または木材、弦、紙クリップを使用して、外部から見てそれぞれが同じプロセスを実行するように部品を配置することによって、同じことをする異なるコンピュータを作ることができます。 [ユニバーサルマシンを参照]
これは、機械がどのように感情や感情を持つことができるかに関する質問に関連しています。それ以前の時代には、感情や気持ちが基本的に物理的なものとは異なっていたように見えました。私たちは間に何があるのかを想像する良い方法がなかったからです。しかし今日では、機械が複雑なプロセスをどのようにサポートできるかについて多くの先進的なアイデアがあります。この本の残りの部分では、感情や感情をプロセスとして考えるさまざまな方法が示されます。
このビューは、私たちの古い質問を、「どのようなプロセスがどのようなプロセスに関与しているか」、「どのようにマシンがそれらのプロセスを具現化できるのか」といったような新しくて不思議なものに変換します。そのようなプロセスです。今日、すべての脳には非常に多くの異なる部分が含まれており、それぞれの部分には特定の専門的な仕事があります。さまざまなパターンを認識できるものもあれば、さまざまな行動を監督できるものもあれば、目標や計画を立てるものもあれば、知識の大部分を占めるものもあります。これは、数百または数千の異なるリソースからなるような心（または脳）を想起させる方法を示唆しています。
今日では、人間の心が私たちの脳内のプロセスに起因するすべてのことを主張する多くの思考者がおり、脳は複雑な機械に過ぎないと主張しています。しかし、他の思想家たちは、マシンが私たちが感情と呼ぶ神秘的なものを持つことができる方法がないと主張しています。
シチズン：マシンはプログラムされたことだけを行うことができ、思考や感情なしでそれを行います。疲れていたり、飽きたり、何らかの感情を持っている機械はありません。何かがうまくいかないときは気にすることはできませんし、それが正しいことを得ても、それは快楽や誇りの感覚を感じないし、その業績を喜ばしくしません。
Vitalist：マシンには精神も魂もなく、希望、野心、欲望、目標もないからです。だからこそ、機械は止まったときに停止するのに対し、人間は何かをやるために苦労します。確かにこれは人々が異なるものから作られているからです。私たちは生きており、機械はそうではありません。
私たちは、生物系がどのようにして何をすることができるかについての良いアイデアを持っていなかったので、より古い時代には、そう考えられました。現代の楽器を開発する前に、生き物は機械とはまったく異なっていたようでした。しかし、その後、我々は、最も簡単な生細胞でも何百もの種類の機械で構成されていることを示した、新しい計測器と物理学と化学の新しい概念を開発しました。そして、20世紀には、マシンが作った「もの」は、その性質がマシンの動作にほとんど影響を与えないように配置できるという、本当に驚くべき事実を発見しました！
したがって、あらゆる機械の部品を作るには、強固で安定した物質を使用することができます。重要なことは、それぞれの部品が何をするか、それらの部品がどのように接続されるかです。たとえば、最新の電気チップを使用して、または木材、弦、紙クリップを使用して、外部から見てそれぞれが同じプロセスを実行するように部品を配置することによって、同じことをする異なるコンピュータを作ることができます。 [ユニバーサルマシンを参照]
これは、機械がどのように感情や感情を持つことができるかに関する質問に関連しています。それ以前の時代には、感情や気持ちが基本的に物理的なものとは異なっていたように見えました。私たちは間に何があるのかを想像する良い方法がなかったからです。しかし今日では、機械が複雑なプロセスをどのようにサポートできるかについて多くの先進的なアイデアがあります。この本の残りの部分では、感情や感情をプロセスとして考えるさまざまな方法が示されます。
このビューは、私たちの古い質問を、「どのようなプロセスがどのようなプロセスに関与しているか」、「どのようにマシンがそれらのプロセスを具現化できるのか」といったような新しくて不思議なものに変換します。そのようなプロセスです。今日、すべての脳には非常に多くの異なる部分が含まれており、それぞれの部分には特定の専門的な仕事があります。さまざまなパターンを認識できるものもあれば、さまざまな行動を監督できるものもあれば、目標や計画を立てるものもあれば、知識の大部分を占めるものもあります。これは、数百または数千の異なるリソースからなるような心（または脳）を想起させる方法を示唆しています。
最初はこのイメージがあまりにも曖昧に見えるかもしれませんが、この単純な形式でも心がどのように状態を変えることができるかを示唆しています。例えばチャールズの怒りの場合、これは、あるプロセスが、他人の欠陥を認識するために彼が通常使用するいくつかのリソースをオフにしたことを示唆している。同様のプロセスは、セリアが彼が望んでいると思うと思うよりも、より普通の目標を置き換える傾向がある他のいくつかのリソースを喚起します。
同様に、Angerと呼ぶ状態は、スピードと強さで反応するのに役立つ一連のリソースを選択するように見えますが、通常はあなたが慎重に行動する他のリソースも抑制します。怒りは慎重を積極性に置き換え、敵意の共感を捧げ、あまり注意深く計画しません。
より一般的には、この画像は、脳の中に組み込まれたいくつかの「セレクタ」が存在することを示唆しています。
私たちの主要な「感情状態」のそれぞれは、いくつかのリソースをオンにし、別のリソースをオフにした結果です。そのような選択はそれぞれ、私たちの脳の活動を変えることによってどのように考えているかを変えるでしょう。
なぜ脳はそのような技を備えているのだろうか？それらの各々は、いくつかの特別な重要な機能を促進するために進化した可能性があります。怒りと恐怖は保護のために進化し、愛情は生殖を促進するよう進化しました（時にはかなり危険な行動に巻き込まれることもあります）。
複数のセレクタが同時にアクティブになっている場合、一部のリソースが喚起され、抑制される場合があります。これは、「私たちの気持ちが混ざり合っている」と言っているような精神状態につながる可能性があります。このように、「批評家」の中には何らかの脅威があると、攻撃者が後退し、怒りと恐怖の両方の部分を刺激することによって。
生徒：「リソース」という言葉が意味することについてもう少し正確にすることができれば、あなたが話していることをよりよく理解することができました。それぞれのリソースが脳の別個の明確な場所を持っていると想像できますか？
同様に、Angerと呼ぶ状態は、スピードと強さで反応するのに役立つ一連のリソースを選択するように見えますが、通常はあなたが慎重に行動する他のリソースも抑制します。怒りは慎重を積極性に置き換え、敵意の共感を捧げ、あまり注意深く計画しません。
より一般的には、この画像は、脳の中に組み込まれたいくつかの「セレクタ」が存在することを示唆しています。
私たちの主要な「感情状態」のそれぞれは、いくつかのリソースをオンにし、別のリソースをオフにした結果です。そのような選択はそれぞれ、私たちの脳の活動を変えることによってどのように考えているかを変えるでしょう。
なぜ脳はそのような技を備えているのだろうか？それらの各々は、いくつかの特別な重要な機能を促進するために進化した可能性があります。怒りと恐怖は保護のために進化し、愛情は生殖を促進するよう進化しました（時にはかなり危険な行動に巻き込まれることもあります）。
複数のセレクタが同時にアクティブになっている場合、一部のリソースが喚起され、抑制される場合があります。これは、「私たちの気持ちが混ざり合っている」と言っているような精神状態につながる可能性があります。このように、「批評家」の中には何らかの脅威があると、攻撃者が後退し、怒りと恐怖の両方の部分を刺激することによって。
生徒：「リソース」という言葉が意味することについてもう少し正確にすることができれば、あなたが話していることをよりよく理解することができました。それぞれのリソースが脳の別個の明確な場所を持っていると想像できますか？
私は、知覚と行動から知識体について考える方法までのあらゆる種類の構造とプロセスを指すために、曖昧なやり方で「リソース」を使用しています。いくつかのリソースは、脳の特定の特定の部分で実行される機能を使用する一方で、他のものは、脳のより大きな部分にわたってより広く広がっている部分を使用する。 （これについては§§Resourcesで詳しく説明します。
私たちが言ったように、このリソースクラウドのアイデアはあいまいに見えるかもしれませんが、この本の残りの部分では、精神的なリソースが何をすることができるか、そして人々の行動が人々の思考や行動につながる方法について詳しく解説します。そして、これらのスキームを開発していくうちに、この漠然としたリソース・クラウド・アイデア・スキームを、リソースの編成方法に関するより精巧な理論に置き換えます。
ロマン主義者：あなたは人の感情状態を思考の方法以上のものとして話しますが、確かにそれはあまりにも冷たく抽象的です。知的で、鈍い、機械的です。どこの気持ちがどんな色と強さで、また私たちの野心や目標については何も言わない。私たちが成功するか失敗するか、私たちの身体と心がどのように相互作用するかを、芸術作品に喚起されたときのように、それは快楽と痛みを説明するものではありません。
レベッカ・ウェスト（Rebecca West）：「それは心の境界を越え、重要な物理的イベントになる。血液は手、足、四肢を離れ、心臓に流れていきます。その柱はいくつかの種類のイルミネーションである非常に高い寺院になっているように見えます。自らよりも軽くて電気的である」[5]
いつもの自分の日常的な見方では、筋肉の緊張の影響を受けたときのように、私たちの気持ちのいくつかは体内にあるようです。しかし、私たちの脳はそれらの緊張を直接検出することはできません。代わりに、私たちは、それらの筋肉や腱から走る神経を通して、私たちの脳に現れるシグナルを感知します。これは、脳が使うことができる資源で構成された身体も見ることができるということです。
感情を特有の現象であるかのように議論する代わりに、この本の残りの部分では、私たちが持っている精神的な資源の種類、その資源の種類、それが接続されているもの。特に、これらのリソースをどのように変えるかについてのアイデアを開発します。
学生：なぜリソースをオフにする必要がありますか？常に彼らをすべて働かせていないのはなぜですか？
確かに、特定のリソースは、呼吸、バランス、姿勢などの重要な機能に関わるもののようにスイッチオフされることはありません。また、特定の種類の危険を常に監視しているリソースもありません。しかし、すべてのリソースが一度にアクティブであったとすると、頻繁に競合することになります。あなたの身体を歩くと走らせることや、同時に2つの異なる方向に動かすことはできません。どのように内部的な紛争を解決すべきか？人間社会では、最も簡単な方法は個人が競争することです。しかし、競争が過度に無駄になると、複数の管理レベルに組織化する方法が見つけられ、それぞれの管理者は下位レベルの提案オプションを決定する権限を持ちます。
私たちが言ったように、このリソースクラウドのアイデアはあいまいに見えるかもしれませんが、この本の残りの部分では、精神的なリソースが何をすることができるか、そして人々の行動が人々の思考や行動につながる方法について詳しく解説します。そして、これらのスキームを開発していくうちに、この漠然としたリソース・クラウド・アイデア・スキームを、リソースの編成方法に関するより精巧な理論に置き換えます。
ロマン主義者：あなたは人の感情状態を思考の方法以上のものとして話しますが、確かにそれはあまりにも冷たく抽象的です。知的で、鈍い、機械的です。どこの気持ちがどんな色と強さで、また私たちの野心や目標については何も言わない。私たちが成功するか失敗するか、私たちの身体と心がどのように相互作用するかを、芸術作品に喚起されたときのように、それは快楽と痛みを説明するものではありません。
レベッカ・ウェスト（Rebecca West）：「それは心の境界を越え、重要な物理的イベントになる。血液は手、足、四肢を離れ、心臓に流れていきます。その柱はいくつかの種類のイルミネーションである非常に高い寺院になっているように見えます。自らよりも軽くて電気的である」[5]
いつもの自分の日常的な見方では、筋肉の緊張の影響を受けたときのように、私たちの気持ちのいくつかは体内にあるようです。しかし、私たちの脳はそれらの緊張を直接検出することはできません。代わりに、私たちは、それらの筋肉や腱から走る神経を通して、私たちの脳に現れるシグナルを感知します。これは、脳が使うことができる資源で構成された身体も見ることができるということです。
感情を特有の現象であるかのように議論する代わりに、この本の残りの部分では、私たちが持っている精神的な資源の種類、その資源の種類、それが接続されているもの。特に、これらのリソースをどのように変えるかについてのアイデアを開発します。
学生：なぜリソースをオフにする必要がありますか？常に彼らをすべて働かせていないのはなぜですか？
確かに、特定のリソースは、呼吸、バランス、姿勢などの重要な機能に関わるもののようにスイッチオフされることはありません。また、特定の種類の危険を常に監視しているリソースもありません。しかし、すべてのリソースが一度にアクティブであったとすると、頻繁に競合することになります。あなたの身体を歩くと走らせることや、同時に2つの異なる方向に動かすことはできません。どのように内部的な紛争を解決すべきか？人間社会では、最も簡単な方法は個人が競争することです。しかし、競争が過度に無駄になると、複数の管理レベルに組織化する方法が見つけられ、それぞれの管理者は下位レベルの提案オプションを決定する権限を持ちます。
しかし、人間の心はそれほど階層的ではありません。なぜなら、一般に、単一の低レベルのリソースは、困難な問題を単独で解決することができないからです。したがって、低レベルの「Critic」リソースが解決する必要のある問題に遭遇した場合、問題をより単純な部分に分割するなど、1つ以上の高レベル戦略の制御を引き継ぐ必要があります。過去に同様の問題がどのように解決されたか、あるいは一連の異なる試みを行い、次にそれらを比較して評価することができます。したがって、批評家は、それぞれが異なる考え方を導くことができる複数のセレクタを喚起しようとするかもしれません。
今度は、このような高水準の戦略では、数百もの低レベルのプロセスを使用する必要があるため、一度に複数の「考え方」を使用しようとすると、相互に干渉する傾向があります。高度な管理が必要です。これは、私たちの「思考」が、多くのことが一度に起こるようなものよりも、しばしば連続した段階的なプロセスのように見える理由の1つになります。しかし、そのような高水準のステップは、同時に動作する必要のある多くの低レベルのプロセスに従事する必要があります。したがって、我々の思考がシリアルストリームに流れるという感覚は、私たちの心の上位レベルの部分がそれらのサブプロセスについてほとんど知っていないので、大部分は錯覚でなければなりません。 （これについては§4と§7でさらに議論する予定です）
批評家：いずれにせよ、あなたのResource-Switchingの見解はあまりにも過激だと私には思われます。おそらく、それは昆虫や魚の行動を説明するために使われるかもしれませんが、チャールズはあなたが描写した方法で、まったく異なる精神状態に切り替えることはありません。彼は彼の行動のいくつかの側面を変えますが、確かに彼はまだ彼の名前を覚えていますし、他のほとんどの方法でも同じままです。
私たちが似顔絵を披露したことは事実です。私たちのCloud-of-Resourceのアイデアを開発するために、各リソースがオンまたはオフに切り替わる単純化されたバージョンから始めました。ある程度、これは昆虫や魚の行動のいくつか、そして人間の乳児の何らかの行動にも当てはまるかもしれません。なぜなら、彼らは状態が強くて迅速に変化する傾向があるからです。しかし、成長の過程で、私たちは「自己管理」のための技術を開発し、リソースははるかに明瞭に「切り換えられる」ようになります。代わりに、私たちはそれを喚起して抑制し、依然として聞くことができます。私たちの知識とスキルにアクセスするには、さまざまな優先事項でこれらを使用します。時間がたつにつれて、古い本能と新しいプロセスの両方を制御し、複数のものを同時にアクティブにする新しい種類のアレンジメントを作成するという、より複雑な方法を開発します。
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今度は、このような高水準の戦略では、数百もの低レベルのプロセスを使用する必要があるため、一度に複数の「考え方」を使用しようとすると、相互に干渉する傾向があります。高度な管理が必要です。これは、私たちの「思考」が、多くのことが一度に起こるようなものよりも、しばしば連続した段階的なプロセスのように見える理由の1つになります。しかし、そのような高水準のステップは、同時に動作する必要のある多くの低レベルのプロセスに従事する必要があります。したがって、我々の思考がシリアルストリームに流れるという感覚は、私たちの心の上位レベルの部分がそれらのサブプロセスについてほとんど知っていないので、大部分は錯覚でなければなりません。 （これについては§4と§7でさらに議論する予定です）
批評家：いずれにせよ、あなたのResource-Switchingの見解はあまりにも過激だと私には思われます。おそらく、それは昆虫や魚の行動を説明するために使われるかもしれませんが、チャールズはあなたが描写した方法で、まったく異なる精神状態に切り替えることはありません。彼は彼の行動のいくつかの側面を変えますが、確かに彼はまだ彼の名前を覚えていますし、他のほとんどの方法でも同じままです。
私たちが似顔絵を披露したことは事実です。私たちのCloud-of-Resourceのアイデアを開発するために、各リソースがオンまたはオフに切り替わる単純化されたバージョンから始めました。ある程度、これは昆虫や魚の行動のいくつか、そして人間の乳児の何らかの行動にも当てはまるかもしれません。なぜなら、彼らは状態が強くて迅速に変化する傾向があるからです。しかし、成長の過程で、私たちは「自己管理」のための技術を開発し、リソースははるかに明瞭に「切り換えられる」ようになります。代わりに、私たちはそれを喚起して抑制し、依然として聞くことができます。私たちの知識とスキルにアクセスするには、さまざまな優先事項でこれらを使用します。時間がたつにつれて、古い本能と新しいプロセスの両方を制御し、複数のものを同時にアクティブにする新しい種類のアレンジメントを作成するという、より複雑な方法を開発します。
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§1-6。大人の感情
自然に親切な法律で子供を見て、
ガラガラとした喜び、わらとチンポ：
より生き生きとしたおもちゃは、若者の喜びを与え、
ちょっと大きめですが、空のままです。
スカーフ、ガーター、金、彼の舞台を楽しむ、
ビーズと祈りの本は時代のおもちゃです。
- エッセイの男のアレクサンダー・ポープ。
しばしば、若い幼児が怒ると、その変化はスイッチのフリップと同じくらい速く見えます。
ある幼児は欲求不満を感じることができず、怒りを吹き込むことによってそれぞれの後退に反応するだろう。彼は彼の息を止め、彼の背中は収縮し、彼は彼の頭の後ろに落ちるだろう。
これがどのように機能するのかという簡単な理論は、それらのうちの1つが支配権を引き継ぐまで、いくつかの別個の「本能」が競争することであろう。しかし、このモデルは、子供がどのようにして欲求不満に対処する新しい方法を見つけたかを後で説明することはできません。
数週間後、その行動は変わった。もはや彼の怒りによって完全に制御されなくなったので、彼は自分自身を守る方法を追加することができたので、彼はこれが起こったと感じると、柔らかく敷き詰められた場所で崩壊する。
これは、通常、幼児の脳では、一度に1つのセレクタだけが働くことができることを示唆している。これにより、システムが状態を決定的に変えるので、多くの競合が発生することはありません。しかし、これらの幼児のシステムは、子供たちが後の生活に移行する際に直面しなければならない種類の困難な問題を解決することはできません。これは私たちの人間の頭脳に、以前は区別されていた本能がますます混ざり合った高次のシステムを進化させました。しかし、それらのシステムがより多くの能力を獲得するにつれて、彼らはまた、ミスをするための新しい方法を得たので、彼ら自身もコントロールする新しい方法を進化させなければなりませんでした - そして、これは新しい種類の精神的開発の大きなカスケードにつながりました。
進歩せずにいくつかの方法を試してみると、問題は「難しい」とみなす傾向があります。しかし、あなたが立ち往生していることを知るだけでは十分ではありません。あなたが特定の種類の障壁、衝動、または障害に直面していることを認識できれば、よりうまくいくでしょう。あなたが直面している「タイプの問題」を診断できれば、より適切な「考え方」を選択するのに役立ちます。この本の後の章では、そうしたことを行うために、古くからの「ルールベースの反作用機械」は、「批判的選択機械」と呼んでいます。
自然に親切な法律で子供を見て、
ガラガラとした喜び、わらとチンポ：
より生き生きとしたおもちゃは、若者の喜びを与え、
ちょっと大きめですが、空のままです。
スカーフ、ガーター、金、彼の舞台を楽しむ、
ビーズと祈りの本は時代のおもちゃです。
- エッセイの男のアレクサンダー・ポープ。
しばしば、若い幼児が怒ると、その変化はスイッチのフリップと同じくらい速く見えます。
ある幼児は欲求不満を感じることができず、怒りを吹き込むことによってそれぞれの後退に反応するだろう。彼は彼の息を止め、彼の背中は収縮し、彼は彼の頭の後ろに落ちるだろう。
これがどのように機能するのかという簡単な理論は、それらのうちの1つが支配権を引き継ぐまで、いくつかの別個の「本能」が競争することであろう。しかし、このモデルは、子供がどのようにして欲求不満に対処する新しい方法を見つけたかを後で説明することはできません。
数週間後、その行動は変わった。もはや彼の怒りによって完全に制御されなくなったので、彼は自分自身を守る方法を追加することができたので、彼はこれが起こったと感じると、柔らかく敷き詰められた場所で崩壊する。
これは、通常、幼児の脳では、一度に1つのセレクタだけが働くことができることを示唆している。これにより、システムが状態を決定的に変えるので、多くの競合が発生することはありません。しかし、これらの幼児のシステムは、子供たちが後の生活に移行する際に直面しなければならない種類の困難な問題を解決することはできません。これは私たちの人間の頭脳に、以前は区別されていた本能がますます混ざり合った高次のシステムを進化させました。しかし、それらのシステムがより多くの能力を獲得するにつれて、彼らはまた、ミスをするための新しい方法を得たので、彼ら自身もコントロールする新しい方法を進化させなければなりませんでした - そして、これは新しい種類の精神的開発の大きなカスケードにつながりました。
進歩せずにいくつかの方法を試してみると、問題は「難しい」とみなす傾向があります。しかし、あなたが立ち往生していることを知るだけでは十分ではありません。あなたが特定の種類の障壁、衝動、または障害に直面していることを認識できれば、よりうまくいくでしょう。あなたが直面している「タイプの問題」を診断できれば、より適切な「考え方」を選択するのに役立ちます。この本の後の章では、そうしたことを行うために、古くからの「ルールベースの反作用機械」は、「批判的選択機械」と呼んでいます。
そのようなスキームの最も単純なバージョンは、§1-4で説明した種類の「If-Then」マシンとほぼ同じです。そこには、それぞれの「If」が現実世界の問題を検出します。その結果、システムはあらかじめ指定された現実世界の行動に反応します。したがって、単純なIf-Thenマシンの動作は非常に制約され、柔軟性がありません。
しかし、Critic-Selectorタイプのマシンでは、批評家と呼ばれるリソースが外部世界のイベントだけでなく、心の中の問題や障害を認識できるため、これらのIfとThensがより一般的です。これらの「セレクタ」はまた、外界のものに作用することに限らず、他のリソースをオンまたはオフにすることによって、精神的な障害に反応することができます。つまり、クリティックセレクタマシンは外部イベントに反応するだけでなく、思考するために別の方法に切り替えるよう指示することができます。例えば、使用することを決定する前に、まずいくつかの反応を検討するかもしれません。
もちろん、それぞれの新しい考え方がどのように機能するのか、それをどのように開発するのかについて、より具体的な考えが必要です。私たちは、幼年時代を通して、私たちの脳は複数の成長段階を経ていることを知っています。そして、第5章は、これが少なくともこれらの6つのレベルの精神的処置をもたらすと推測します。
したがって、脅威に直面する大人は、本能的に反応するだけでなく、後退するか攻撃するかを検討することができます。つまり、より高いレベルの戦略を使用して反応する可能性のある方法を選択することができます。このようにして、怒りと恐怖の条件を慎重に選択することができます。敵を威嚇する方が適切であると思われる場合は、意図的に怒らせることができます。
私たちは、これらの精神的能力が幼年時代の数年間にわたって成長することを知っています。それではなぜ、私たちはその発展の大部分を思い起こさないのでしょうか？その理由の1つは、その年の間に記憶を構築する新しい方法を開発することであり、これを使用すると、前回作成したレコードを検索して解釈することが難しくなります。おそらく、それらの古い記憶はまだ存在しますが、もはや理解できない形であるため、幼児の反応セットから、新しい、成人の思考法をどのように進歩させたかを覚えていません。私たちは、私たちの幼児がどのように感じたかを覚えておくために、何度も心を再建しました！
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しかし、Critic-Selectorタイプのマシンでは、批評家と呼ばれるリソースが外部世界のイベントだけでなく、心の中の問題や障害を認識できるため、これらのIfとThensがより一般的です。これらの「セレクタ」はまた、外界のものに作用することに限らず、他のリソースをオンまたはオフにすることによって、精神的な障害に反応することができます。つまり、クリティックセレクタマシンは外部イベントに反応するだけでなく、思考するために別の方法に切り替えるよう指示することができます。例えば、使用することを決定する前に、まずいくつかの反応を検討するかもしれません。
もちろん、それぞれの新しい考え方がどのように機能するのか、それをどのように開発するのかについて、より具体的な考えが必要です。私たちは、幼年時代を通して、私たちの脳は複数の成長段階を経ていることを知っています。そして、第5章は、これが少なくともこれらの6つのレベルの精神的処置をもたらすと推測します。
したがって、脅威に直面する大人は、本能的に反応するだけでなく、後退するか攻撃するかを検討することができます。つまり、より高いレベルの戦略を使用して反応する可能性のある方法を選択することができます。このようにして、怒りと恐怖の条件を慎重に選択することができます。敵を威嚇する方が適切であると思われる場合は、意図的に怒らせることができます。
私たちは、これらの精神的能力が幼年時代の数年間にわたって成長することを知っています。それではなぜ、私たちはその発展の大部分を思い起こさないのでしょうか？その理由の1つは、その年の間に記憶を構築する新しい方法を開発することであり、これを使用すると、前回作成したレコードを検索して解釈することが難しくなります。おそらく、それらの古い記憶はまだ存在しますが、もはや理解できない形であるため、幼児の反応セットから、新しい、成人の思考法をどのように進歩させたかを覚えていません。私たちは、私たちの幼児がどのように感じたかを覚えておくために、何度も心を再建しました！
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§1-7。感情カスケード
いくつかの習慣は、他の人よりも治癒や変化がはるかに困難です。したがって、異なる本能の間、または本能とある種の常習的な処分の間で、動物にしばしば闘争が観察されることがある。犬がウサギの後を突っ走ったとき、叱責されたり、休憩したり、躊躇したり、再び追求したり、恥ずかしい思いを師のもとに返したりするときのように。または若い子犬のための女性の犬と彼女の主人の愛の間のように、彼女は彼女の主人を伴わないことの半分を恥じているように、彼女を引き離すように見えるかもしれない。ダーウィン、男の堕落
この章では、人々がどのようにして州をどう変えることができるかについていくつか疑問を提起しました。あなたが知っている誰かが恋に落ちたとき、それはスイッチが投げられたのとほぼ同じで、別のプログラムが動いています。
リソースクラウドイメージは、特定の「セレクタ」が特定の大きなリソースセットを励起（または抑制）したときに、そのような変更が生じる可能性があることを示唆しています。したがって、チャールズのセリアに対する魅力は、彼の誤りを見つけた批評家がすべて消えると、より強くなる。
心理学者：実際、不注意が突然突然発生することがあります。しかし、他の感情が流れてゆっくりと変化することがあります。そして、通常、私たちの後の年に、気分転換は急激でなくなる傾向があります。したがって、大人は嫌になるのが遅くなるかもしれませんが、小規模な人や想像された人でさえ、数ヶ月間虐待を続けるかもしれません。
私たちの20歳のtabby猫は、人間の成熟の兆候はほとんど見られません。ある時点で彼女は愛情に満ちあふれ、仲間を求めます。しかし、時間がたつと、目の瞬間に彼女は彼女の足元に立ち上がり、別れを告げる兆候がなくなりますが、私たちの12匹のイヌのペットは、まるで自分が表現しているかのように、ある後悔。猫の気分は一度に1つずつ表示されるようですが、犬の処分はより混在しているように見えますが、スイッチによって制御されているようにはなりません。
どちらの場合でも、アクティブなリソースの大きな変化があれば、自分の精神状態に大きな変化が起こります。これが起こる1つの方法は、特定のリソースが他の多くの人々を直接喚起することです。
このようにして、§1-5で述べたセレクタは、直接的に大きな効果をもたらすことができます。さらに、新たに起動されたリソースのセットが1つ以上の他のセレクタリソースを含む場合、これはさらに多くのリソースをアクティブ化することによってさらに大きな変更を引き起こす。そうすれば、必要な他のリソースを喚起し始めるかもしれません。そして、そのような変化がさらにいくつかにつながる場合、この広がりは大規模な「カスケード」と呼ぶものを拡大する可能性があります。
これらの活動がさらに広がると、あなたの考え方が変わるでしょう。あなたの行動が十分に変化すれば、あなたの友人はあなたが別の人に変わったという印象を受けるかもしれません。
批評家：それはチャールズがまだまったく同じ人なので、それは過言であろう。彼はまだ同じ言語を話し、同じ知識を使用します。彼はちょうどいくつかの異なる態度を持っています。
もちろん、それらのカスケードはすべてを変えるわけではありません。チャールズが新しい考え方を採用するとき、多くの点で彼のリソースはすべて置き換えられるわけではないので、彼はまだ同じになるでしょう。彼はまだ見ることができ、聞くことができます - しかし今は彼は物事をさまざまな方法で知覚します。そして彼は今、さまざまな方法でそれらを表現しているので、彼はそれらの出来事や出来事が "意味する"ことについて異なるアイデアを得るでしょう。
チャールズはまだ話す方法をまだ知っていますが、現在はさまざまなスタイルのスピーチを使用しています。同じ知識、スキル、思い出にアクセスすることはできますが、異なるテーマを検索するため、異なるテーマを選択します。彼はまだ同じ計画と目標を維持するかもしれませんが、今は異なる優先順位を持っています。彼はまだ服を着て仕事に出るかもしれませんが、その州のいくつかではとてもうまく着こなくなります。そして、チャールズが心配している限り、彼はまだ同じアイデンティティーを持っています。
いくつかの習慣は、他の人よりも治癒や変化がはるかに困難です。したがって、異なる本能の間、または本能とある種の常習的な処分の間で、動物にしばしば闘争が観察されることがある。犬がウサギの後を突っ走ったとき、叱責されたり、休憩したり、躊躇したり、再び追求したり、恥ずかしい思いを師のもとに返したりするときのように。または若い子犬のための女性の犬と彼女の主人の愛の間のように、彼女は彼女の主人を伴わないことの半分を恥じているように、彼女を引き離すように見えるかもしれない。ダーウィン、男の堕落
この章では、人々がどのようにして州をどう変えることができるかについていくつか疑問を提起しました。あなたが知っている誰かが恋に落ちたとき、それはスイッチが投げられたのとほぼ同じで、別のプログラムが動いています。
リソースクラウドイメージは、特定の「セレクタ」が特定の大きなリソースセットを励起（または抑制）したときに、そのような変更が生じる可能性があることを示唆しています。したがって、チャールズのセリアに対する魅力は、彼の誤りを見つけた批評家がすべて消えると、より強くなる。
心理学者：実際、不注意が突然突然発生することがあります。しかし、他の感情が流れてゆっくりと変化することがあります。そして、通常、私たちの後の年に、気分転換は急激でなくなる傾向があります。したがって、大人は嫌になるのが遅くなるかもしれませんが、小規模な人や想像された人でさえ、数ヶ月間虐待を続けるかもしれません。
私たちの20歳のtabby猫は、人間の成熟の兆候はほとんど見られません。ある時点で彼女は愛情に満ちあふれ、仲間を求めます。しかし、時間がたつと、目の瞬間に彼女は彼女の足元に立ち上がり、別れを告げる兆候がなくなりますが、私たちの12匹のイヌのペットは、まるで自分が表現しているかのように、ある後悔。猫の気分は一度に1つずつ表示されるようですが、犬の処分はより混在しているように見えますが、スイッチによって制御されているようにはなりません。
どちらの場合でも、アクティブなリソースの大きな変化があれば、自分の精神状態に大きな変化が起こります。これが起こる1つの方法は、特定のリソースが他の多くの人々を直接喚起することです。
このようにして、§1-5で述べたセレクタは、直接的に大きな効果をもたらすことができます。さらに、新たに起動されたリソースのセットが1つ以上の他のセレクタリソースを含む場合、これはさらに多くのリソースをアクティブ化することによってさらに大きな変更を引き起こす。そうすれば、必要な他のリソースを喚起し始めるかもしれません。そして、そのような変化がさらにいくつかにつながる場合、この広がりは大規模な「カスケード」と呼ぶものを拡大する可能性があります。
これらの活動がさらに広がると、あなたの考え方が変わるでしょう。あなたの行動が十分に変化すれば、あなたの友人はあなたが別の人に変わったという印象を受けるかもしれません。
批評家：それはチャールズがまだまったく同じ人なので、それは過言であろう。彼はまだ同じ言語を話し、同じ知識を使用します。彼はちょうどいくつかの異なる態度を持っています。
もちろん、それらのカスケードはすべてを変えるわけではありません。チャールズが新しい考え方を採用するとき、多くの点で彼のリソースはすべて置き換えられるわけではないので、彼はまだ同じになるでしょう。彼はまだ見ることができ、聞くことができます - しかし今は彼は物事をさまざまな方法で知覚します。そして彼は今、さまざまな方法でそれらを表現しているので、彼はそれらの出来事や出来事が "意味する"ことについて異なるアイデアを得るでしょう。
チャールズはまだ話す方法をまだ知っていますが、現在はさまざまなスタイルのスピーチを使用しています。同じ知識、スキル、思い出にアクセスすることはできますが、異なるテーマを検索するため、異なるテーマを選択します。彼はまだ同じ計画と目標を維持するかもしれませんが、今は異なる優先順位を持っています。彼はまだ服を着て仕事に出るかもしれませんが、その州のいくつかではとてもうまく着こなくなります。そして、チャールズが心配している限り、彼はまだ同じアイデンティティーを持っています。
§1-8。質問。
処分と気分は何ですか？
私たちは、私たちがどのように感じ、行動するかを曖昧に記述するために、多くの異なる言葉を使用しています。私たちは、怒っている人々がより早く反応することを知っていますが、幸せな人たちは戦いを始めることが少なくありますが、これらの言葉は、その状態が私たちの考え方にどのような影響を与えるかについてのアイデアを示唆していません。マシンを扱うときにこれを認識します：あなたの車が始動しないと想像してください。しかし、メカニックに助けを求めるときは、次のような返信しか受け取りません：
"あなたの車は走りたくないようですが、あなたはそれをうまく扱っていないので、おそらくあなたに迷惑をかけているでしょう。"
しかし、これらのような心理学的な用語は、あなたの車の動作を説明する良いアイデアを得るのに役立つものではありません。あなたは重すぎる荷重を牽引し、歯車の1つの歯の一部を壊したかもしれません。あるいは、あなたは一晩中ライトを消して、バッテリーを完全に放電させました。そして、それらの '精神的な'説明はあなたを助けません。間違ったことを診断し修復する。あなたはその車の部品について知る必要があります。
それは、リソースの雲のような心のビューが単一自己のビューよりも優れているところです。全体の代わりに部品を見ることを奨励しています。スタータースイッチに問題がありますか？燃料タンクが完全に排水されていますか？それらの常識的な心理学の言葉は日々の社会生活に役立ちますが、私たちの心をよりよく理解するためには、その内部についてのより多くのアイデアが必要です。
感情はどんな程度に生まれているのですか？すべての普通の人は、怒り、恐怖、悲しみ、喜び、嫌悪感、驚きなどの共通の感情を共有しているように見えます。また、好奇心も含まれているものもあります。しかし、心理学者は、これらのどれが生得的であり、どのようなものが学習されているかについて、広くは同意しない。例えば、彼らの中には恐怖に基づいて怒りを考える人もいる。この本は、それを分類する方法を見つけるよりも、感情が「思考する方法」という意味でどのようなものであるかにもっと関心があるので、その議論に関与しません。 [7]
処分と気分は何ですか？
私たちは、私たちがどのように感じ、行動するかを曖昧に記述するために、多くの異なる言葉を使用しています。私たちは、怒っている人々がより早く反応することを知っていますが、幸せな人たちは戦いを始めることが少なくありますが、これらの言葉は、その状態が私たちの考え方にどのような影響を与えるかについてのアイデアを示唆していません。マシンを扱うときにこれを認識します：あなたの車が始動しないと想像してください。しかし、メカニックに助けを求めるときは、次のような返信しか受け取りません：
"あなたの車は走りたくないようですが、あなたはそれをうまく扱っていないので、おそらくあなたに迷惑をかけているでしょう。"
しかし、これらのような心理学的な用語は、あなたの車の動作を説明する良いアイデアを得るのに役立つものではありません。あなたは重すぎる荷重を牽引し、歯車の1つの歯の一部を壊したかもしれません。あるいは、あなたは一晩中ライトを消して、バッテリーを完全に放電させました。そして、それらの '精神的な'説明はあなたを助けません。間違ったことを診断し修復する。あなたはその車の部品について知る必要があります。
それは、リソースの雲のような心のビューが単一自己のビューよりも優れているところです。全体の代わりに部品を見ることを奨励しています。スタータースイッチに問題がありますか？燃料タンクが完全に排水されていますか？それらの常識的な心理学の言葉は日々の社会生活に役立ちますが、私たちの心をよりよく理解するためには、その内部についてのより多くのアイデアが必要です。
感情はどんな程度に生まれているのですか？すべての普通の人は、怒り、恐怖、悲しみ、喜び、嫌悪感、驚きなどの共通の感情を共有しているように見えます。また、好奇心も含まれているものもあります。しかし、心理学者は、これらのどれが生得的であり、どのようなものが学習されているかについて、広くは同意しない。例えば、彼らの中には恐怖に基づいて怒りを考える人もいる。この本は、それを分類する方法を見つけるよりも、感情が「思考する方法」という意味でどのようなものであるかにもっと関心があるので、その議論に関与しません。 [7]
化学物質はどのように私たちの心に影響を与えますか？
生理学者：スイッチングリソースに関するあなたのアイデアは良いと思いますが、すべての精神状態をそのように説明できますか？ホルモン、エンドルフィン、神経伝達物質などの化学物質の影響を受けていませんか？
そのような化学物質は私たちの脳の内部状態に影響を与えることは間違いありませんが、その影響が直接的であるという見方は人気がありますが悪い間違いです - 雨によって雨傘が広がると仮定することによって、これが欠けているものを1人の著者がどのように描いているかは次のとおりです。
スーザン・カイゼン：「あまりにも多くのアセチルコリン、十分なセロトニンがなく、うつ病がある。それで、心の中に残っているのは何ですか？セロトニンを十分に持たないことから、世界が「古くて平らで不採算である」と考えることは、長い道のりです。その考えによって動かされる男についての演劇を書いていることにもなる」と述べている[8]。
それぞれの別々の単語の意味が文章に依存するのと同じように、脳に及ぼす各化学物質の影響は、脳細胞のそれぞれがそれに反応するすべての特定の方法に依存しますその中で。したがって、各化学物質の効果は、どの脳細胞がそれに反応するか、そしてどのように他の細胞がこれらに結合するかなどに依存します。したがって、各化学物質の大規模な効果は、それはリリースされましたが、あなたの脳内の相互接続の他の細部にも影響します。詳細は§§化学物質で説明します。
どのようにマシンが何を意味するのか理解できたか？
一般的な見方では、マシンは自分の活動の意味を理解せずに物事を行います。しかし、「理解」はどういう意味ですか？私たちの最高の哲学者でさえ、「理解する」のような言葉が意味することを説明することができませんでした。[9]
しかし、これが正しい方法であるため、私たちはそれについて不平を言うべきではありません！私たちの一般的な心理学の言葉のほとんどは、この独特の性質を持っています。より明確に定義しようとするほど、あなたは常識的な意味を捉えにくくなります。これは特に理解と意味のような言葉に当てはまります！
あなたが何かを理解しているのであれば、それはほとんど理解できません。それで、何かが間違っていなければならないなら、あなたは他に行く場所がありません。しかし、何かを複数の方法で表現すると、そのうちの1つが失敗すると、別のものに切り替えることができます。
あなたが新しい種類の問題に直面するときも同じです：
あなたが一つのテクニックしか知りません、そのメソッドが失敗すると、あなたは立ち往生します。しかし、複数の方法がある場合は、問題が発生するたびに、別の方法に切り替えることができます。
私たちは、私たちがこれをやっていることをほとんど認識していないので、とても流暢に考える方法を切り替えます。カスケードが非常に大きくなり、感情状態の変化に気づく場合を除いて。この本の中心的な目標の1つは、私たちの精神的な資源の多様性とその構成方法を記述することです。この本の最後の章では、人間の能力の大部分は、立ち往生した。
生理学者：スイッチングリソースに関するあなたのアイデアは良いと思いますが、すべての精神状態をそのように説明できますか？ホルモン、エンドルフィン、神経伝達物質などの化学物質の影響を受けていませんか？
そのような化学物質は私たちの脳の内部状態に影響を与えることは間違いありませんが、その影響が直接的であるという見方は人気がありますが悪い間違いです - 雨によって雨傘が広がると仮定することによって、これが欠けているものを1人の著者がどのように描いているかは次のとおりです。
スーザン・カイゼン：「あまりにも多くのアセチルコリン、十分なセロトニンがなく、うつ病がある。それで、心の中に残っているのは何ですか？セロトニンを十分に持たないことから、世界が「古くて平らで不採算である」と考えることは、長い道のりです。その考えによって動かされる男についての演劇を書いていることにもなる」と述べている[8]。
それぞれの別々の単語の意味が文章に依存するのと同じように、脳に及ぼす各化学物質の影響は、脳細胞のそれぞれがそれに反応するすべての特定の方法に依存しますその中で。したがって、各化学物質の効果は、どの脳細胞がそれに反応するか、そしてどのように他の細胞がこれらに結合するかなどに依存します。したがって、各化学物質の大規模な効果は、それはリリースされましたが、あなたの脳内の相互接続の他の細部にも影響します。詳細は§§化学物質で説明します。
どのようにマシンが何を意味するのか理解できたか？
一般的な見方では、マシンは自分の活動の意味を理解せずに物事を行います。しかし、「理解」はどういう意味ですか？私たちの最高の哲学者でさえ、「理解する」のような言葉が意味することを説明することができませんでした。[9]
しかし、これが正しい方法であるため、私たちはそれについて不平を言うべきではありません！私たちの一般的な心理学の言葉のほとんどは、この独特の性質を持っています。より明確に定義しようとするほど、あなたは常識的な意味を捉えにくくなります。これは特に理解と意味のような言葉に当てはまります！
あなたが何かを理解しているのであれば、それはほとんど理解できません。それで、何かが間違っていなければならないなら、あなたは他に行く場所がありません。しかし、何かを複数の方法で表現すると、そのうちの1つが失敗すると、別のものに切り替えることができます。
あなたが新しい種類の問題に直面するときも同じです：
あなたが一つのテクニックしか知りません、そのメソッドが失敗すると、あなたは立ち往生します。しかし、複数の方法がある場合は、問題が発生するたびに、別の方法に切り替えることができます。
私たちは、私たちがこれをやっていることをほとんど認識していないので、とても流暢に考える方法を切り替えます。カスケードが非常に大きくなり、感情状態の変化に気づく場合を除いて。この本の中心的な目標の1つは、私たちの精神的な資源の多様性とその構成方法を記述することです。この本の最後の章では、人間の能力の大部分は、立ち往生した。
なぜ私たちは自己を持っていると思いますか？
シチズン：私の精神的なリソースがそんなに変化し続けるなら、私はまだ同じだという感覚を私に与えてくれます。自分がどんなに幸せか怒っていても？
私たちは、若い幼児がそのような感覚から始まり、幼児の思い出を信じることができないという良い証拠はありません。それでは、なぜ私たち全員が、それぞれの心の深いところのどこかに、私たちの感情や思考をすべて体験する永続的な存在が存在するのはなぜですか？私はこれにつながると思います：
初期段階では、私たちの低レベルのプロセスは、何をしているのか分からずに、多くの小さな問題を解決します。そして、それらのプロセスが問題に陥ると、それらのプロセスは単に停止し、心は単に何か他のことをし始めます。
しかし、より多くのレベルの思考を開発するにつれて、より高いレベルの人々が「何がうまくいかなかったか」を見つけ出し、そのためのスキルを向上させるために、私たちは最近の考え方を描写する新しい方法を構築し始めます。結局、これらは自分たちの単純な「モデル」に発展する。
おそらく、最もシンプルで最も一般的なモデルは、次のような部分で構成されています。
しかし、すべての普通の人は、社会的関係、身体的スキル、政治的見解、経済的、精神的、性的態度など、どのように考えているかを記述しようとする他の多くの種類の自己モデルも構築しています。第9章では、各人が自分の「自己」と呼ぶものが、そのような「精神的モデル」の素晴らしいネットワークであることを示唆しています。それぞれが自分の心の特定の側面のみを記述しようとしています。
なぜ複数のモデルを持っているのですか？
物理学者：これらすべてのモデルを単一の統一されたモデルに統合して、それらのモデルを別々のものに統合するのはどうですか。
そのような構造はあまりにも大きすぎるため、すべての細部を一度に「心に留めておく」ことができないため、おそらく実用的ではありません。これは、私たちの頭脳の限界が、それぞれの特定の瞬間に、あなた自身についてのほとんどの質問に答えるにはあまりにも不完全ないくつかのモデル漫画を重ね合わせるように制約しなければならないことを示唆しています。
さらに、この種の問題のそれぞれについて、それらのモデルの中には、最も関連性の高い機能を強調することによって、他のものよりも多くのものを助けるものがあります。これは、複数のビューを使用する必要があることと、複数のビューを迅速に切り替える方法が必要であることの両方を意味します。 Richard Feynmanにもう一度聞いてみましょう：
"...心理学的には私たちはすべての理論を頭に入れなければならず、あらゆる有益な理論物理学者は全く同じ物理学のために6つまたは7つの異なる理論的表現を知っています。彼はすべてが同等であり、そのレベルでどれが正しいかを決めることができるようにするために、彼は頭を抱き、推測のためにさまざまなアイデアを与えることを望んでいる」[10]
シチズン：私の精神的なリソースがそんなに変化し続けるなら、私はまだ同じだという感覚を私に与えてくれます。自分がどんなに幸せか怒っていても？
私たちは、若い幼児がそのような感覚から始まり、幼児の思い出を信じることができないという良い証拠はありません。それでは、なぜ私たち全員が、それぞれの心の深いところのどこかに、私たちの感情や思考をすべて体験する永続的な存在が存在するのはなぜですか？私はこれにつながると思います：
初期段階では、私たちの低レベルのプロセスは、何をしているのか分からずに、多くの小さな問題を解決します。そして、それらのプロセスが問題に陥ると、それらのプロセスは単に停止し、心は単に何か他のことをし始めます。
しかし、より多くのレベルの思考を開発するにつれて、より高いレベルの人々が「何がうまくいかなかったか」を見つけ出し、そのためのスキルを向上させるために、私たちは最近の考え方を描写する新しい方法を構築し始めます。結局、これらは自分たちの単純な「モデル」に発展する。
おそらく、最もシンプルで最も一般的なモデルは、次のような部分で構成されています。
しかし、すべての普通の人は、社会的関係、身体的スキル、政治的見解、経済的、精神的、性的態度など、どのように考えているかを記述しようとする他の多くの種類の自己モデルも構築しています。第9章では、各人が自分の「自己」と呼ぶものが、そのような「精神的モデル」の素晴らしいネットワークであることを示唆しています。それぞれが自分の心の特定の側面のみを記述しようとしています。
なぜ複数のモデルを持っているのですか？
物理学者：これらすべてのモデルを単一の統一されたモデルに統合して、それらのモデルを別々のものに統合するのはどうですか。
そのような構造はあまりにも大きすぎるため、すべての細部を一度に「心に留めておく」ことができないため、おそらく実用的ではありません。これは、私たちの頭脳の限界が、それぞれの特定の瞬間に、あなた自身についてのほとんどの質問に答えるにはあまりにも不完全ないくつかのモデル漫画を重ね合わせるように制約しなければならないことを示唆しています。
さらに、この種の問題のそれぞれについて、それらのモデルの中には、最も関連性の高い機能を強調することによって、他のものよりも多くのものを助けるものがあります。これは、複数のビューを使用する必要があることと、複数のビューを迅速に切り替える方法が必要であることの両方を意味します。 Richard Feynmanにもう一度聞いてみましょう：
"...心理学的には私たちはすべての理論を頭に入れなければならず、あらゆる有益な理論物理学者は全く同じ物理学のために6つまたは7つの異なる理論的表現を知っています。彼はすべてが同等であり、そのレベルでどれが正しいかを決めることができるようにするために、彼は頭を抱き、推測のためにさまざまなアイデアを与えることを望んでいる」[10]
ここでのキーワードは「推測」です。なぜなら、そのような理論にはすべて、美徳と欠点があるからです。個々のモデルや表現は、あらゆる目的や目標に合わせて最適なものではなく、特定の種類の苦しみに悩まされる可能性があります。
新しい目標とアイデアをどのように開発するのですか？
次のいくつかの章では、誰もが何を目標にしているかを知っている常識的な見解をとり、どのように取得するかについての質問に焦点を当てます。しかし、その議論は、（第6章で）目標の仕組みに関するより詳細なアイディアを提示するまでは不完全である。
人間の心がどのように成長するかについての通常の見方では、各子供は本能的な反応から始まりますが、その後、追加の層とレベルの目標でこれらを覆う精神的成長の段階を経ます。これらのより古い本能はまだ残っているかもしれませんが、私たち自身の動機と目標について考えることができ、おそらくそれらを変えたり改革しようとするまで、これらの新たな資源はますます制御されます。
しかし、我々は自分自身を評価するための学習のためにどのような基礎を用いることができるでしょうか？どのような新しい目標を採用するかを選ぶにはどうすればよいでしょうか？幼児は自分自身で良い選択をするのに十分なほど賢明ではありません。だから、次の章では、私たちの頭脳は、代わりに、私たちの両親、友人、知人の理想と態度をコピーする方法を進化させていなければならないと主張するでしょう！
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[1] www.english.uiuc.edu/maps/poets/m_r/parker/lightverse.htmを参照してください。
[2]バリー・トックとマーティ・フェルドマン、ホーン・ラウンド、BBCラジオ、1966
[3]このリストは、1996年5月16日のcomp.ai.philosophyのAaron Slomanからのメモから適応されている。
[4] Nikolaas Tinbergen、Instinctの研究、Oxford University Press、London、1951。[§§Tinbergenの理論を参照]
[5]奇妙な必要性、1928年。ISBN：0781270626。
[6]用語集：相互排除を参照してください。
[7]しかし、私はAaron Slomanのこれに関する議論をhttp://www.cs.bham.ac.uk/~axs/misc/talks/gatsby.slides.pdfでお勧めします。
[8] Girl、Interrupted、Vintage Books、1994、pp。137-143。
[9]「理解している」という意味のこのような「全然ない」という考え方は、http：//home.hanmir.com/~prolog/ai/mind.htmlまたは「心、脳、およびJohn Searle著「哲学におけるコンピュータ」：真実の探求。オックスフォード大学押す;第5版、ISBN：0195156242
科学者が2つの表現が「同等」であると言うとき、それらは両方が同等に実用的であることを示唆することを意味するものではないことに注意してください。[10] R.ファインマン、物理法則の特徴、現代図書館、1994、ISBN：0679601279
新しい目標とアイデアをどのように開発するのですか？
次のいくつかの章では、誰もが何を目標にしているかを知っている常識的な見解をとり、どのように取得するかについての質問に焦点を当てます。しかし、その議論は、（第6章で）目標の仕組みに関するより詳細なアイディアを提示するまでは不完全である。
人間の心がどのように成長するかについての通常の見方では、各子供は本能的な反応から始まりますが、その後、追加の層とレベルの目標でこれらを覆う精神的成長の段階を経ます。これらのより古い本能はまだ残っているかもしれませんが、私たち自身の動機と目標について考えることができ、おそらくそれらを変えたり改革しようとするまで、これらの新たな資源はますます制御されます。
しかし、我々は自分自身を評価するための学習のためにどのような基礎を用いることができるでしょうか？どのような新しい目標を採用するかを選ぶにはどうすればよいでしょうか？幼児は自分自身で良い選択をするのに十分なほど賢明ではありません。だから、次の章では、私たちの頭脳は、代わりに、私たちの両親、友人、知人の理想と態度をコピーする方法を進化させていなければならないと主張するでしょう！
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[1] www.english.uiuc.edu/maps/poets/m_r/parker/lightverse.htmを参照してください。
[2]バリー・トックとマーティ・フェルドマン、ホーン・ラウンド、BBCラジオ、1966
[3]このリストは、1996年5月16日のcomp.ai.philosophyのAaron Slomanからのメモから適応されている。
[4] Nikolaas Tinbergen、Instinctの研究、Oxford University Press、London、1951。[§§Tinbergenの理論を参照]
[5]奇妙な必要性、1928年。ISBN：0781270626。
[6]用語集：相互排除を参照してください。
[7]しかし、私はAaron Slomanのこれに関する議論をhttp://www.cs.bham.ac.uk/~axs/misc/talks/gatsby.slides.pdfでお勧めします。
[8] Girl、Interrupted、Vintage Books、1994、pp。137-143。
[9]「理解している」という意味のこのような「全然ない」という考え方は、http：//home.hanmir.com/~prolog/ai/mind.htmlまたは「心、脳、およびJohn Searle著「哲学におけるコンピュータ」：真実の探求。オックスフォード大学押す;第5版、ISBN：0195156242
科学者が2つの表現が「同等」であると言うとき、それらは両方が同等に実用的であることを示唆することを意味するものではないことに注意してください。[10] R.ファインマン、物理法則の特徴、現代図書館、1994、ISBN：0679601279
パートII。 アタッチメントと目標
これはMarvin MinskyによるEmotion Machineの第2部のドラフトです。 コメントはminsky@media.mit.eduに送ってください。
§2-1。 泥で遊ぶ......................................... 1
§2-2。 アタッチメントとゴール.................................. 2
§2-3。 Imprimers ................................................. ..... 4
§2-4。 アタッチメント学習はゴールを高める............. 6
§2-5。 学習と喜び................................... 7
§2-6。 良心、価値観と自己理想............... 8
§2-7。 乳幼児の添付書類............ 10
§2-8。 Imprimersは誰ですか？.............................. 13
§2-9。 自己モデルと自己整合性.............. 15
§2-10。 パブリックImprimers ....................................... 16
これはMarvin MinskyによるEmotion Machineの第2部のドラフトです。 コメントはminsky@media.mit.eduに送ってください。
§2-1。 泥で遊ぶ......................................... 1
§2-2。 アタッチメントとゴール.................................. 2
§2-3。 Imprimers ................................................. ..... 4
§2-4。 アタッチメント学習はゴールを高める............. 6
§2-5。 学習と喜び................................... 7
§2-6。 良心、価値観と自己理想............... 8
§2-7。 乳幼児の添付書類............ 10
§2-8。 Imprimersは誰ですか？.............................. 13
§2-9。 自己モデルと自己整合性.............. 15
§2-10。 パブリックImprimers ....................................... 16
§2-1。泥で遊ぶ
「重要なことを学ぶことだけではなく、学習したものと何をするべきかを学んでおり、そのことすべてを学ぶ理由を学んでいます。ノントン・ジャスティン、ファントム・トールブース
キャロルという名前の子供が泥で遊んでいます。フォーク、スプーン、カップを装備した彼女の目標は、彼女が母親に見せたように、信じられないほどのケーキを焼くことです。彼女が一人で遊んでいると仮定し、彼女に起こる可能性のある三つの事を想像しよう。
•単独で遊ぶ。彼女は泥で彼女の杯を満たしたいと思って、最初に彼女のフォークでこれをやろうとしますが、これは泥が滑り落ちるので失敗します。彼女は不満を感じ、失望した。しかし、彼女がスプーンを使って成功すると、キャロルは満足して満足しているように感じます。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は彼女の「試行錯誤」の経験から、フォークは泥を運ぶのには適していないことを知っています。しかし、彼女はスプーンで彼女の成功から、これらは流体を移動するための良いツールであることを知る。失敗から、どのメソッドがうまくいかないかを知ることができます。成功はどのメソッドが成功するか教えてくれます。 [しかし、§9-2参照]
Carolは単独で働いている間にこれを行い、新しい知識をすべて自分で取得しました。試行錯誤で学ぶ過程で、人は彼女を助けるために教師を必要としません。
•見知らぬ人は叱る。意外にも、見知らぬ人が彼女を非難する。「これはいたずらなことだ」キャロルは心配、驚き、恐れを感じる。恐怖と逃げたい衝動に打ち勝ち、彼女は現在の目標を守り、彼女の母親を見つけるために走ります。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は泥で働くことについて多くを学んでいないかもしれませんが、危険な場所に分類することができます。また、このような恐ろしい遭遇があまりにも多くなると、彼女はあまり冒険的にならなくなる可能性があります。
•彼女の母親の反抗。キャロルは母親の保護に戻りますが、保証の代わりに、彼女の親は彼女を抑圧します。あなたが服や顔にしたことを見て、私はあなたを見ることはほとんどありません！キャロルは、恥じて、泣き始めます。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は泥で遊ぶことに傾けられなくなります。彼女の親が彼女を代わりに賞賛することを選んだとすれば、彼女は恥の代わりに誇りを感じていたでしょう。そして将来、同じ種類の遊びを追求する傾向がさらに強くなります。親の非難や非難に直面して、彼女は彼女の目標が追求していないことを知る。
子供がそれぞれの日の何千分にどれくらいの感情状態を抱いているかを考えてみましょう。この非常に短いストーリーでは、私たちは満足感、愛情、プライド・パッションを感心しました。私たちはまた、恥や恥や恐怖、不安、気持ちなど、私たちが否定的だと思うすべての気持ちに遭遇しました。これらの様々な種類の精神状態の機能は何でしょうか？なぜ彼らは対になっているように見えるのですか？私たちの脳の物理的システムは、このような感情や思考をどのように生み出すことができますか？この本は多くのそのような質問に答えようとしますが、この章では主に、子供たちの他の人への早期の添付ファイルの機能に関するいくつかのアイデアに焦点を当てます。
明らかに、付着物は、栄養、快適さ、および害からの保護を通して、生き残るために若い動物を助ける。しかし、この章では、PrideとShameの特別な気持ちが、新しい種類の目標をどのように発展させるかに独特かつ独特の役割を果たすと主張する。大人の心ははるかに複雑なので、まずは子供たちが何をしているかを議論することから始めます。
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「重要なことを学ぶことだけではなく、学習したものと何をするべきかを学んでおり、そのことすべてを学ぶ理由を学んでいます。ノントン・ジャスティン、ファントム・トールブース
キャロルという名前の子供が泥で遊んでいます。フォーク、スプーン、カップを装備した彼女の目標は、彼女が母親に見せたように、信じられないほどのケーキを焼くことです。彼女が一人で遊んでいると仮定し、彼女に起こる可能性のある三つの事を想像しよう。
•単独で遊ぶ。彼女は泥で彼女の杯を満たしたいと思って、最初に彼女のフォークでこれをやろうとしますが、これは泥が滑り落ちるので失敗します。彼女は不満を感じ、失望した。しかし、彼女がスプーンを使って成功すると、キャロルは満足して満足しているように感じます。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は彼女の「試行錯誤」の経験から、フォークは泥を運ぶのには適していないことを知っています。しかし、彼女はスプーンで彼女の成功から、これらは流体を移動するための良いツールであることを知る。失敗から、どのメソッドがうまくいかないかを知ることができます。成功はどのメソッドが成功するか教えてくれます。 [しかし、§9-2参照]
Carolは単独で働いている間にこれを行い、新しい知識をすべて自分で取得しました。試行錯誤で学ぶ過程で、人は彼女を助けるために教師を必要としません。
•見知らぬ人は叱る。意外にも、見知らぬ人が彼女を非難する。「これはいたずらなことだ」キャロルは心配、驚き、恐れを感じる。恐怖と逃げたい衝動に打ち勝ち、彼女は現在の目標を守り、彼女の母親を見つけるために走ります。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は泥で働くことについて多くを学んでいないかもしれませんが、危険な場所に分類することができます。また、このような恐ろしい遭遇があまりにも多くなると、彼女はあまり冒険的にならなくなる可能性があります。
•彼女の母親の反抗。キャロルは母親の保護に戻りますが、保証の代わりに、彼女の親は彼女を抑圧します。あなたが服や顔にしたことを見て、私はあなたを見ることはほとんどありません！キャロルは、恥じて、泣き始めます。
キャロルはこれで何を学ぶでしょうか？彼女は泥で遊ぶことに傾けられなくなります。彼女の親が彼女を代わりに賞賛することを選んだとすれば、彼女は恥の代わりに誇りを感じていたでしょう。そして将来、同じ種類の遊びを追求する傾向がさらに強くなります。親の非難や非難に直面して、彼女は彼女の目標が追求していないことを知る。
子供がそれぞれの日の何千分にどれくらいの感情状態を抱いているかを考えてみましょう。この非常に短いストーリーでは、私たちは満足感、愛情、プライド・パッションを感心しました。私たちはまた、恥や恥や恐怖、不安、気持ちなど、私たちが否定的だと思うすべての気持ちに遭遇しました。これらの様々な種類の精神状態の機能は何でしょうか？なぜ彼らは対になっているように見えるのですか？私たちの脳の物理的システムは、このような感情や思考をどのように生み出すことができますか？この本は多くのそのような質問に答えようとしますが、この章では主に、子供たちの他の人への早期の添付ファイルの機能に関するいくつかのアイデアに焦点を当てます。
明らかに、付着物は、栄養、快適さ、および害からの保護を通して、生き残るために若い動物を助ける。しかし、この章では、PrideとShameの特別な気持ちが、新しい種類の目標をどのように発展させるかに独特かつ独特の役割を果たすと主張する。大人の心ははるかに複雑なので、まずは子供たちが何をしているかを議論することから始めます。
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§2-2。添付ファイルと目標
「道徳的な感覚が、あなたが正しいことをするのを妨げないでください」 - アイザック・アシモフ
最も強い感情の一部は、私たちが結ばれた人の前にいる時に来ます。私たちが愛する人たちによって賞賛されたり叱られたりするとき、私たちは単に喜んで満足していると感じていません。代わりに、私たちは誇りや恥を感じる傾向があります。このセクションでは、これらの特定の気持ちがある理由と、その価値観と目標がどのように発展するかについて、いくつかの理由を示唆します。
他のほとんどの哺乳動物は、出産直後に、母親を動かすことができますが、人間の幼児は特に無力です。なぜ、私たちの幼児は、このような開発の遅い進路を進化させましたか？部分的には、より大きな脳が成熟するためにより多くの時間を必要としたためである。しかし、より多彩な脳がより複雑な社会に導いたように、私たちの子供は知識を効率的にダウンロードする新しい方法を進化させなければなりませんでした。もはや彼らは「試行錯誤」の経験から学ぶのに十分な時間がありませんでした。
もっと早く学ぶ一つの方法は、他の高齢者が何をするかを観察し、記述するためのよりよい方法を開発することでした。もう一つの、より斬新な開発は、最終的に私たちの言語につながった表現の種類を使用することによって、「話されることによって学ぶ」ことでした。これらの進歩は、2つの相補的な発展によってさらに強化されました。子どもたちは両親の反応に対する関心が高まり、両親は子どもの福祉への関心が高まりました。
これらの両方とも、それぞれが他人の注意を引くための強力な方法を必要とした。例えば、私たちの幼児は、親が最も深い眠りから覚醒するような叫び声を備えて生まれています。これらの叫び声は、他の大きな音の場合のように、痛みに関連するつながりを利用するため、刺激的なものではありません。他のこのようなシステムは、親が遠くに移動するたびに子供が気分が悪くなるようにし、幼児の居場所を忘れると人間の両親が同様の痛みを感じるようにします。キャロルが学んだシーンを見直すことで、これらのシステムのいくつかがどのように機能するのかがわかります。
キャロルが単独で演奏されていたシーンでは、フォークを使って彼女のカップを満たすことができませんでした。彼女の失望は、彼女が再びその方法を使用しないことを学ぶのを助けました。しかし、スプーンで成功して満足していると感じたとき、彼女の満足度は、これがより良い方法であることを学びました。次回はカップに詰めたかったので、どうやってそれをするのかをもっと知るでしょう。
ここでキャロルは、彼女を助けるために教師を必要とせずに、「試行錯誤」を通して学びます。これらの最初の失望にもかかわらず、彼女には何が残っていたでしょうか？ §9-4で、私たちが時々不快感を抱く理由について話し合うために戻ってきます。
見知らぬ人が登場するシーンでは、キャロルは恐怖感を感じました。これは、彼女が脱出し、親の保護を求める方法を模索するように導いた。
これはおそらくカップに泥を入れる方法を学ぶという彼女の目標には何の影響も及ぼしませんでした。そしておそらく、彼女にその場所を恐れさせるよう教えてくれました。次回は、より安全な場所でプレイします。
キャロルの母親が彼女を侮辱した場面では、子供は恥を感じました。特別な感情です。これは彼女が学んだことの本質を変えました。彼女は彼女の方法ではなく、彼女の目標を変えました！
なぜキャロルは、彼女の母親によって非難されたとき、それほど違ったやり方で学びましたか？しかし、母親が彼女を賞賛したとき、彼女は目標が尊重されていると感じました。あなたが望むものを手に入れる方法と、他の人が学ぶ方法の1つです試行錯誤による実践的な学習では、すでに達成している目標を達成するためのスキルを向上させることができます。たとえば、新しい目標をリンクするなどして、自分の意識を向上させることができます。それらの目標を自分自身で変えたり、自分が接続しているものを変更したりする可能性があります。
「道徳的な感覚が、あなたが正しいことをするのを妨げないでください」 - アイザック・アシモフ
最も強い感情の一部は、私たちが結ばれた人の前にいる時に来ます。私たちが愛する人たちによって賞賛されたり叱られたりするとき、私たちは単に喜んで満足していると感じていません。代わりに、私たちは誇りや恥を感じる傾向があります。このセクションでは、これらの特定の気持ちがある理由と、その価値観と目標がどのように発展するかについて、いくつかの理由を示唆します。
他のほとんどの哺乳動物は、出産直後に、母親を動かすことができますが、人間の幼児は特に無力です。なぜ、私たちの幼児は、このような開発の遅い進路を進化させましたか？部分的には、より大きな脳が成熟するためにより多くの時間を必要としたためである。しかし、より多彩な脳がより複雑な社会に導いたように、私たちの子供は知識を効率的にダウンロードする新しい方法を進化させなければなりませんでした。もはや彼らは「試行錯誤」の経験から学ぶのに十分な時間がありませんでした。
もっと早く学ぶ一つの方法は、他の高齢者が何をするかを観察し、記述するためのよりよい方法を開発することでした。もう一つの、より斬新な開発は、最終的に私たちの言語につながった表現の種類を使用することによって、「話されることによって学ぶ」ことでした。これらの進歩は、2つの相補的な発展によってさらに強化されました。子どもたちは両親の反応に対する関心が高まり、両親は子どもの福祉への関心が高まりました。
これらの両方とも、それぞれが他人の注意を引くための強力な方法を必要とした。例えば、私たちの幼児は、親が最も深い眠りから覚醒するような叫び声を備えて生まれています。これらの叫び声は、他の大きな音の場合のように、痛みに関連するつながりを利用するため、刺激的なものではありません。他のこのようなシステムは、親が遠くに移動するたびに子供が気分が悪くなるようにし、幼児の居場所を忘れると人間の両親が同様の痛みを感じるようにします。キャロルが学んだシーンを見直すことで、これらのシステムのいくつかがどのように機能するのかがわかります。
キャロルが単独で演奏されていたシーンでは、フォークを使って彼女のカップを満たすことができませんでした。彼女の失望は、彼女が再びその方法を使用しないことを学ぶのを助けました。しかし、スプーンで成功して満足していると感じたとき、彼女の満足度は、これがより良い方法であることを学びました。次回はカップに詰めたかったので、どうやってそれをするのかをもっと知るでしょう。
ここでキャロルは、彼女を助けるために教師を必要とせずに、「試行錯誤」を通して学びます。これらの最初の失望にもかかわらず、彼女には何が残っていたでしょうか？ §9-4で、私たちが時々不快感を抱く理由について話し合うために戻ってきます。
見知らぬ人が登場するシーンでは、キャロルは恐怖感を感じました。これは、彼女が脱出し、親の保護を求める方法を模索するように導いた。
これはおそらくカップに泥を入れる方法を学ぶという彼女の目標には何の影響も及ぼしませんでした。そしておそらく、彼女にその場所を恐れさせるよう教えてくれました。次回は、より安全な場所でプレイします。
キャロルの母親が彼女を侮辱した場面では、子供は恥を感じました。特別な感情です。これは彼女が学んだことの本質を変えました。彼女は彼女の方法ではなく、彼女の目標を変えました！
なぜキャロルは、彼女の母親によって非難されたとき、それほど違ったやり方で学びましたか？しかし、母親が彼女を賞賛したとき、彼女は目標が尊重されていると感じました。あなたが望むものを手に入れる方法と、他の人が学ぶ方法の1つです試行錯誤による実践的な学習では、すでに達成している目標を達成するためのスキルを向上させることができます。たとえば、新しい目標をリンクするなどして、自分の意識を向上させることができます。それらの目標を自分自身で変えたり、自分が接続しているものを変更したりする可能性があります。
試行錯誤は、すでに維持している目標を達成するための新しい方法を教えてくれるでしょう。
アタッチメントに関連する責任と賞賛は、どの目標を破棄し、保持するか教えてくれます。
これは、プライドと恥が私たちが学ぶものの中で特別な役割を果たすことを示唆しています。彼らは「手段」の代わりに「終わり」を学ぶのに役立ちます。マイケル・ルイスを聞くと、恥の印象的な効果のいくつかを説明します。
マイケル・ルイス：「恥ずべきことは、個人が自分の行動を自分の基準、ルール、目標に失敗したと判断してグローバルアトリビューションを作成した結果です。恥を経験している人は、隠れる、消える、または死ぬことを望みます。これは、進行中の行動を混乱させ、思考の混乱や発言不能を招く非常に否定的で痛い状態です。恥知らずの人の体は、自分や他の人の目から消えるかのように、収縮するようです。この感情的な状態の強さと自己システムに対する世界的な攻撃のために、個人がそのような状態を提示されたときにできるのは、それを取り除こうとすることです。」[1]
しかし、いつこれらの特定の種類の感情を経験するのですか？彼らは、私たちが尊敬する人たち、または尊敬したい人の前にいるときに、特に来る傾向があります。これは、恥や誇りが私たちの高レベルの目標をどのように獲得するかに関係していることを示唆しています。そして、これらの価値は、少なくとも私たちが「結ばれた」人たちの影響を大きく受けます。次のいくつかのセクションでは、次のような質問をします。
目標とは何ですか？どのように機能しますか？
これらの「形成的な」年代のスパンは何ですか？
私たちの子供たちは誰に付き添っていますか？
いつどのように添付ファイルを超過しますか？
彼らはどのようにして私たちの価値観を確立するのに役立つのですか？
私たちはほとんど常にいくつかの目標を追求しています。あなたが空腹になったら、私たちは食べ物を見つけようとします。危険を感知すると、私たちは逃げようとします。私たちが悪いと感じるとき、私たちは復讐を望むかもしれません。場合によっては、いくつかの作業を完了することを目指すこともあれば、それを回避する方法を模索することもあります。私たちは、試し、努力する、願う、狙う、求める、求めることのような言葉を頻繁に使用して、私たちの心が目標の集合によって制御されているように見せます。
欲しいものと欲しいものがどういう意味であるかについて、非常に簡単な考えがあります：
能動的精神プロセスがGとあなたの現在の状況との間の差異を減らす働きをしている状況Gを達成したい。
後で、§6-3では、このアイデアが、見た目よりも強力であることがわかります。例えば、除去すべきいくつかの相違点がある場合、目標Gを達成することはいくつかのステップを取ることができる。たとえば、空腹で食べたいと思っているが、スープの缶しか持っていないとします。次に、できることを開くための道具を探して、ボウルとスプーンを見つけようとしなければなりません。そして、あなたは自分自身を食べたいでしょう。それらの「ニーズ」はそれぞれ、あなたの状況とあなたが望むものとの間の違いに由来しています。そのような違いは、元の目標の「副目標」になります。
アタッチメントに関連する責任と賞賛は、どの目標を破棄し、保持するか教えてくれます。
これは、プライドと恥が私たちが学ぶものの中で特別な役割を果たすことを示唆しています。彼らは「手段」の代わりに「終わり」を学ぶのに役立ちます。マイケル・ルイスを聞くと、恥の印象的な効果のいくつかを説明します。
マイケル・ルイス：「恥ずべきことは、個人が自分の行動を自分の基準、ルール、目標に失敗したと判断してグローバルアトリビューションを作成した結果です。恥を経験している人は、隠れる、消える、または死ぬことを望みます。これは、進行中の行動を混乱させ、思考の混乱や発言不能を招く非常に否定的で痛い状態です。恥知らずの人の体は、自分や他の人の目から消えるかのように、収縮するようです。この感情的な状態の強さと自己システムに対する世界的な攻撃のために、個人がそのような状態を提示されたときにできるのは、それを取り除こうとすることです。」[1]
しかし、いつこれらの特定の種類の感情を経験するのですか？彼らは、私たちが尊敬する人たち、または尊敬したい人の前にいるときに、特に来る傾向があります。これは、恥や誇りが私たちの高レベルの目標をどのように獲得するかに関係していることを示唆しています。そして、これらの価値は、少なくとも私たちが「結ばれた」人たちの影響を大きく受けます。次のいくつかのセクションでは、次のような質問をします。
目標とは何ですか？どのように機能しますか？
これらの「形成的な」年代のスパンは何ですか？
私たちの子供たちは誰に付き添っていますか？
いつどのように添付ファイルを超過しますか？
彼らはどのようにして私たちの価値観を確立するのに役立つのですか？
私たちはほとんど常にいくつかの目標を追求しています。あなたが空腹になったら、私たちは食べ物を見つけようとします。危険を感知すると、私たちは逃げようとします。私たちが悪いと感じるとき、私たちは復讐を望むかもしれません。場合によっては、いくつかの作業を完了することを目指すこともあれば、それを回避する方法を模索することもあります。私たちは、試し、努力する、願う、狙う、求める、求めることのような言葉を頻繁に使用して、私たちの心が目標の集合によって制御されているように見せます。
欲しいものと欲しいものがどういう意味であるかについて、非常に簡単な考えがあります：
能動的精神プロセスがGとあなたの現在の状況との間の差異を減らす働きをしている状況Gを達成したい。
後で、§6-3では、このアイデアが、見た目よりも強力であることがわかります。例えば、除去すべきいくつかの相違点がある場合、目標Gを達成することはいくつかのステップを取ることができる。たとえば、空腹で食べたいと思っているが、スープの缶しか持っていないとします。次に、できることを開くための道具を探して、ボウルとスプーンを見つけようとしなければなりません。そして、あなたは自分自身を食べたいでしょう。それらの「ニーズ」はそれぞれ、あなたの状況とあなたが望むものとの間の違いに由来しています。そのような違いは、元の目標の「副目標」になります。
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