日本史・戦国・幕末歴史好きコミュの毛利元就の「三矢の訓(おしえ)」は、いつの時代の創作なのか

毛利元就と言えば、「三矢の訓(おしえ)」が有名だ。

元就の臨終の床で、長男隆元(たかもと)、次男吉川元春(きっかわもとはる)、三男小早川隆景(こはやかわたかかげ)の三人の息子を枕元に呼び寄せて、矢を一本ずつ与えて「折ってみよ」と命じ、息子たちが難なくこれを折った。
今度は三本の矢を束にして、また「折ってみよ」と命じたところ、息子たちは誰もこれを折ることが出来なかった。
元就は一本では脆い矢も束になれば頑丈になることを示し、毛利家も三兄弟が結束すれば、他国から攻められることはないと訓えたという話だが、この話は作り話である。

では、この話はいつの時代の作り話なのか、過去の書籍や教科書を読むと内容がどう変化しているのかを調べてみました。

興味のある方は、覗いてみてください。
http://blog.zaq.ne.jp/shibayan/article/107/

コメント(12)

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[1] mixiユーザー 01月04日 21:16

少し古いトピみっけ。へぇ…こんなのもあったんですね(ﾟ_ﾟ

確か、「戦国を変える新設１５」にも、戦前の教科書に載ったとかで、『小学修身訓』の名が、注釈に載ってたのを思い出しました。

もっとも、俺が紹介した書物の議題は、三矢の訓の原本に近いルーツは元々はどんな内容だったか、そもそも、綺麗な部分しか無くなった理由は何が大きいか、というのが考察対象になってたっけな？？

確か、毛利家結束を強める為、元就の教訓状の内容の綺麗な所を毛利輝元が関ヶ原の合戦以降の御家存続の危機の時に臣下一同に読み聞かせた時の内容の覚え書きがこのトピで紹介された書物等の元にされてる線が濃厚ではないか、と締め括られてました。

つまり、結束を強めようとした輝元の行動が尾を引いて、流れ流れて、現在の三矢の訓となった、と。

まあ、山室恭子氏の発表著書、『群雄創成紀』の教示による考察を大元の根拠に同書はこの議題を挙げてましたが。

…実を言うと、綺麗な部分だけ、どんどん簡略化されてるイメージがしますね。

歴史の編集されていった歴史の一端を見た気がして興味が沸きました。ありがとうございます。

[3] mixiユーザー 01月05日 17:48

> 滝野川権衛門さん

拝見させていただきました。ぶっちゃけ、日記の表題意見が俺もイメージした雰囲気に大分近いです。

『群雄創成紀』(1995年著)の引用内容をみると、元就の信頼に値すると判断した四人が三矢の訓に登場の三人の息子＋宍戸隆家のことを指すようなオリジナル版の訳文体ですし、元就に酷評されたと思われる人物の中に、二宮就辰、稲井田元清、毛利元秋、出羽元倶、天野元康、毛利秀包の名前が注釈に。…多分、近いかと。

より具体的に書きます。まずは『群雄創成紀』引用の輝元が述べた『日頼御一通』(元就の教訓状)内容。これは、先程記入した覚え書き等が記されたと思われる、『吉田物語』や『老翁物語』も参考にされたみたいですが、

１、とにかく毛利という名字が末代まで残るよう心がけよ。
２、元春と隆景は他家を継いでいるが、これは当座のことに過ぎぬ。
３、三人が少しでも仲違いしたら、三人ともに滅亡するであろうぞ。
４、隆元は元春と隆景を力にして内外を治めよ。また、元春と隆景は毛利の家が堅固であってこそ、自分の家もつつがなく治められるのだということを忘れるな。
５、元春と隆景に不心得があっても隆元は親心をもって辛抱せよ。また、隆元に不心得があっても、元春、隆景は必ず隆元の下知に従え。
６、せめてお前らの代には、これらの教えをしかと守れよ。
７、それが今は亡き母への孝養でもあるぞ。

しばやんさんの載せられた内容後半とそっくりですね。因みに、『群雄創成紀』による解釈はこれを含め、１４箇条と別紙に書かれた３箇条に分類される書き方になってました。後半部以降は後ほど。

[4] mixiユーザー 01月05日 18:37

追記

８、妹(勿論毛利家の者)の嫁した宍戸公(宍戸隆家)も大切にせよ。
９、虫けらのような弟ども(前記の酷評人物)は、器量を見計らってゆくゆく適当に処遇せい。
１０、わしは人をたくさん殺してまいったので、いずれ因果が報いることであろうよ。お前たちも気をつけろよ。
１１、何ひとつ人にすぐれた点のないわし如きが、戦乱の世をすり抜けてこられたのは、不思議なことよ。早く楽隠居を決め込みたいものじゃて。
１２、毎朝、日の神様を拝め。
１３、同じく厳島神社への信仰も忘れるな。この神の御加護のお蔭で、毛利の今日があるのだぞ。
１４、わしの願いは以上だ。

続いて、別紙三箇条、前書きから

肝腎なことなので、別紙にて申す。三人の間に露塵ほどの仲たがいでも生じたなら、滅亡は必定と覚悟せよ。現在当家のためには、ただこの三人の結束こそが、かの張良にもまさる守りとなるぞ。

１、当家をよかれと思う者は、他国はもちろん、当国にも、一人もおらぬだろう。
２、当家のなかにすら、人により時によっては、当家をさほどよく思わない者ばかりがおる。
３、三家がもし仲違いしたら、家中の者にまず侮られて、何事にも支障をきたすようになろうから気をつけよ。

留意点として、厳島神社のある安芸国は関ヶ原以降は没収されている点をお忘れなく。…正直、全て真か、とまでは行く確信は無いですが、始めて知った時、大分毛利元就の頃の戦国臭さは出てると思いました。

そして、情報操作をし、調整して読み上げた輝元の気持ちも痛いくらいに感じます。…虫けらのような弟ども…確か、読み上げた時にいた人物にはその虫けら呼ばわりされた弟たちのこどもが五人もいたと注釈にありました。

会社に例えるなら、倒産寸前のかなり切羽詰まる状況で、社長が「君、虫けらだね」とか言って猫の手でも借りたい状態なのに、部下を無用に逆なでしようというようなもの。

輝元も、さぞかし厳選しようと考えつつも、元就の言葉にあやかる手段に出ようと考えるでしょうね。元就の言葉を引用するなら間違いなく。

いやー、今どれだけ支持されてるか見物です（笑）

[6] mixiユーザー 01月06日 09:46

> 空色さん

もし、共通しそうな部分や類似する部分に心当たりがあるなら、差し支えなければ解説していただけないでしょうか？？

俺が知っている範囲は、この件の場合、戦国新説研究会が編集した内容を元に考えが出てるので、先述した歴史学者山室氏の著書の結論を出来るだけ解りやすく解説したものしか知りません。山室氏著書の話ではっきり参考文献のことで解るのは、膨大な史料の分析から説き明かした、とあるのみ。

ぶっちゃけ俺は無知だが、興味深い気持ちを抑えられないので知りたいと言うのが本音です（笑）

[9] mixiユーザー 01月06日 21:02

> 空色さん

ちょ、ちょっと待って下さい

質問させて下さい…筑前、筑後、豊前を小早川に？？

…誤植では無く？？確かこの地名は有名大名じゃ大友家とかが持っていた領土…今の九州地方北方のことじゃないですか。

確かに毛利家の事情により、九州領土を狙って戦が起きたようなことは俺も耳にしたような覚えはあったけど、元就臨終の際には制圧していたのですか？？

どの大名と毛利家が対峙してたかは流石にうろ覚えですが、俺の知っている範囲では、結局攻め切れずに和睦したような覚えがあるのですが。臨終の頃には上手く攻め入っていた時期、ということなのですか？？

俺はてっきり中国１０カ国を手に入れた大名、と俺は毛利元就を定義していたのですが。

すみません、差し支えなければ、小早川には何故そのような遺言になってるか、知ってる範囲で解説いただけないでしょうか？？

[11] mixiユーザー 01月07日 00:10

> 空色さん

あ、成る程。先程、まずはWikipediaを見てみた所、博多を大友家に和睦の際、完全に譲り渡すとかがどうとか書いていたのはそういうことなんですね。とはいえ、領土範囲が合わないだろうと、首を傾げていた所でした(^^)

大友との和睦がいつの期間かが、よりはっきりすることでこの小早川問題は納得の行く結論になるでしょうね。俺としては、興味深い話だったが、この説はここらへんを立証しないと無理が出るな、と思いました。いや、面白い話をありがとうございましたm(__)m

[12] mixiユーザー 01月08日 21:03

> 滝野川権衛門さん

えと、俺の解説で例えるなら、隆元が元春、隆景に不満を持っても親心を持って接しろだの、その逆で隆元自身に問題に感じることを元春、隆景が感じても隆元の下知に従え、とかいう降りに繋がったのでは？？という感じでしょうか？？

だとしたら、尚のこと、納得な気もします。日記意見を見る限り、隆元の能力はやれば出来るが元就には及ばなく見える、典型的な覇王や偉大な王の二代目タイプ、という印象も感じますしね。三国志に例えるなら極端だが、ある意味曹丕に似てるというか。

当主にすると、元就が決めた以上はせめて有力者の三兄弟等には固い契りを目の前で結んで貰いたい、そういう気持ちも解る気もします。

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