種田山頭火コミュの山頭火の日記・『行乞記・広島尾道』

【山頭火の日記・『行乞記・広島尾道』】『行乞記』(広島・尾道)には、昭和8年9月11日から昭和8年12月27日までの日記が収載されている。

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【山頭火の日記・少年の口笛】昭和8年9月11日の日記に、《広島尾道地方へ旅立つ日だ、出立が六時をすぎたので急ぐ、朝曇がだんだん晴れて暑くなる、秋日はこたえる、汗が膏のやうに感じられるほどだ。中関町へ着いたのは十一時過ぎ、四時頃まで附近行乞。六時、三田尻の宿(松富屋)についた。(中略)今日の行乞で物事に拘泥する悪癖を捨てた、気持がたいへん楽になつた、もう一つ捨てたいものは、捨てなければならないものは酒の執着である（正しくいへば酒への未練）》とある。この日の日記に、「ふるさとや少年の口笛とあとやさき」の句があり、防府市戎町のアスピラート前にこの句碑がある。

[2] mixiユーザー 06月11日 06:05

【山頭火の日記・お彼岸入の彼岸花】昭和8年9月19日の日記に、《十時から十二時まで海田市町行乞、行乞相申分なしといつてよからう。私はたしかにこの旅で一皮脱いだ。慾望をほしいままにするなかれ、貪る心を放下せよ》とある。この日の日記に、「一歩づつあらはれてくる朝の山」の句があり、広島市安芸区上瀬野の久保田徳美氏宅横にこの句碑がある。この日、山頭火は瀬野川流域を行乞行脚して、上瀬野一貫田に一夜の宿をとった。それを記念して、瀬野川流域郷土史懇話会は毎年山頭火祭りを主催している。山頭火は瀬野で、「まことお彼岸入の彼岸花」の句を残していて、会の寺島さんたちはこの句にちなんで、瀬野を彼岸花の里にすべく、瀬野川公園の一角に手ずから彼岸花を植えた。今は繁茂する夏草に囲まれて、彼岸花は野趣豊かに咲いている。

[3] mixiユーザー 06月12日 06:09

【山頭火の日記・曼珠沙華のいよいよ赤く】昭和8年9月22日の日記に、《午前中は西条町行乞、午後はゆつくりと歩みつづける。予定が狂つて、本郷までは無理だから、途中安宿がないから、すこし左折して新庄といふ田舎の宿(本岡屋)に泊る。(中略)川原へ出かけて、からだを洗ひふんどしを洗つた》とある。この日の日記に、「かたまつて曼珠沙華のいよいよ赤く」の句があり、竹原市新庄町の国道2号線新庄交差点にこの句碑がある。

[4] mixiユーザー 06月13日 06:03

【山頭火の日記・其中庵句会】昭和8年11月2日の日記に、「雨がおちるいそがしい籾と子供ら」「笠は網代で、手にあるは酒徳利」「月夜あるだけの米をとぐ」の句がある。山頭火は翌3日に、師・井泉水を招いて、「其中庵句会」を開いている。来会者は、白船・横畑黙壺・大山澄太ほか多数だった。

[5] mixiユーザー 06月14日 06:08

【山頭火の日記・私をおいてゐる】昭和8年12月27日の日記に、《何といふ落ちついた、そしてまた落ちつけない日だらう。私は存在の世界に還つてきた、Sein の世界にふたたびたどりついた、それはサトリの世界ではない、むしろアキラメの世界でもない、その世界を私の句が暗示するだらう、Sein の世界から Wissen（道徳の世界）の世界へ、そして M ssen（宗教の世界）の世界へ、そしてふたたび Sein（芸術の世界）の世界へ》とある。この日の日記に、「ここにかうして私をおいてゐる冬夜」の句がある。「かうして」とはひとりを表すとともに、その「ひとり」にたどりついた山頭火の生涯を表している。「ここに」「かうして」「私をおいてゐる」「冬夜」と区切って、少しづつ間をおいて読むべき句かもしれない。山頭火のため息のようなものが、それぞれの区切りから湧き上がってくる。

[6] mixiユーザー 06月15日 06:06

【山頭火の日記・第二句集『草木塔』刊行】昭和8年12月27日の日記の続きに、《「第三句集山行水行」私は私自身について語りたい、Sein の世界について。境涯の句、彼の生活が彼の句の詞書だ。――ただ歩く、歩くために歩くのだけれど、それは自然発生的に修するのだから》とある。山頭火は、昭和8年12月3日に第二句集『草木塔』を刊行している。次の後ろ書きがある。《私は酒が好きであり水もまた好きである。昨日までは酒が水よりも好きであつた。今日は酒が好きな程度に於て水も好きである。明日は水が酒よりも好きになるかも知れない。『鉢の子』には酒のやうな句（その醇不醇は別として）が多かつた。『其中一人』と『行乞途上』には酒のやうな句、水のやうな句がチヤンポンになつてゐる。これからは水のやうな句が多いやうにと念じてゐる。淡如水――それが私の境涯でなければならないから。》この日で、『行乞記・広島尾道』は終了です。

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