ゴスペルハウスコミュの「金持ちとラザロのたとえ」

ゴスペルハウスメッセージ 2016.10.08
「金持ちとラザロのたとえ」 ルカ 16:19-31

このたとえばなしは、登場人物に名前があることが特徴です。
他のたとえばなしでは、「兄」「弟」「金持ち」など、どんな人かを表していたのですが、名前はありませんでした。
しかし、今回はラザロという名前が出てきます。
ラザロとは「神様こそわが救い」「神様が助けてくださる」という意味です。
ラザロという名前の意味を踏まえて、このたとえばなしを読んでいくと、より鮮明に内容がわかります。

ここでは、金持ちとラザロの３つの場面の姿が表されています。
生前の姿、死の姿、死後の姿です。

生前の姿（１９-２１節）
金持ちは、いつも紫の衣や細布を着ていました。
紫の布は身分の高いしるしです。そして、細布は祭司しか着られない高価な服装です。
この金持ちは、祭司であって金持ちだったのか、もしくは、金にあかして祭司の真似をしている者でした。
しかし、毎日ぜいたくに遊び暮らしていたという姿からは、神様への感謝は感じられません。
ラザロは、全身おできで、貧しい人でした。
しかし、ラザロという名前が示すように、神様に望みを抱いていたものでした。

死の姿（２２節）
ラザロは死んで、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれました。
これだけ読むと、恵まれた最後のようにも感じますが、言い換えれば、この世では誰も葬式を挙げてくれなかったということです。
それに対して、金持ちは死んで葬られたとあります。
きっと豪華な葬式だったことでしょう。

死後の姿（２３節以降）
ラザロはアブラハムとともにいました。
つまり、天国です。
彼は生前、神様にのみ希望を持っていました。
これが、神様の前に宝を積むということです。
神様の前に富んでいる彼は、永遠の喜びの世界に導かれたのです。
金持ちはハデスで苦しんでいました。
日本語でなじみの深い言葉にすれば、地獄に落ちたのです。
彼は、生前、人の前には富んでいました。
しかし、彼は神様の前に富んでいる者ではなかったのです。
彼は自分の財産や名誉、地位、プライドに期待をし、神様に期待も感謝もしなかったのです。
彼はアブラハムに３つのお願いをしますが、それらはことごとく却下されます。

そして、このたとえの中心をイエスさまはアブラハムに答えさせる形で示します。
『もしモーセと預言者との教えに耳を傾けないのなら、たといだれかが死人の中から生き返っても、彼らは聞き入れはしない。』（３１節）

モーセと預言者、これは聖書を意味します。
当時、新約聖書はまだできていないので、ここでは旧約聖書のことです。
旧約聖書は、一貫して一つの事を指し示していました。
それは「救い主」です。神様の愛と憐れみの具体的なあらわれです。
神様による希望です。神様に期待せよと聖書は語っているのです。
「あなたの人生を自分の努力や財産を土台としてその上に載せてはいけない。あなたの人生はそんな安物ではない。」
救い主のいのちがけの贖い、私たちのすべての罪を身代わりに背負った救い主、ここに期待すべきというのです。

そして、それを聞かないのなら、「たといだれかが死人の中から生き返っても、彼らは聞き入れはしない。」とまとめています。
実際、イエスさまは死人を生き返らせました。
ヤイロの娘（マルコ５章）、ナインのやもめの息子（ルカ７章）、ラザロ（ヨハネ１１章）です。
この場に居合わせた人たちの中には、イエスさまを信じた人たちもいました。
しかし、中にはそれでも信じない人、そればかりか、もう一度殺そうとした人たちもいたのです。
私たちの中にもある、かたくなな心の恐ろしさを見るようです。

そして、イエスさまも死に、また、生き返りました。
「死んで生き返っても、それでも信じない。」とわかっているのにです。
それでもイエスさまは死んだのです。
それでもイエスさまはよみがえったのです。
それは私たちを愛するが故です。
私たちの罪をみな十字架につけて死に、私たちの死ぬべきいのちを生かすためによみがえったのです。
そして今は、神様の右に座して、私たちのために祈っておられます。
そのとりなしの祈りによって、私たちは心開かれるのです。神様の言葉を受け入れられるのです。
私たちの希望も期待も、神様にのみあるのです！

あなたの希望は、ここにあります。
あなたの期待は、ここでかなえられます。
神様に希望を持ちましょう。
神様に期待しましょう。
神様は、あなたを愛しているからです。
イエス・キリストの十字架は、その証文です。
いのちがけの、愛のしるしです。