万葉集コミュの万葉集巻５（７９３〜９０６）　　８０２・８０３ ・８０4・８０５

802；作者：山上憶良,愛子、仏教,福岡,子供,神亀５年７月２１日

[題詞]思子等歌一首（子らを思ふ歌一首）[并序] / 釋迦如来金口正説 等思衆生如羅喉羅 又説 愛無過子 至極大聖尚有愛子之心 況乎世間蒼生誰不愛子乎
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釈迦如来は尊くも説かれた
　「衆生を平等に思う　我が子ラゴラのように」
また説かれた
　「子を愛するにまさる愛はない」
至極の大聖人でさえ子を愛する心がある
まして世の未熟な衆生
誰が子を愛さずにおられよう
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宇利<波><米婆> 　胡藤母意母保由 　久利波米婆 　麻斯提斯農波由 　伊豆久欲利 　枳多利斯物能曽 　麻奈迦比尓 　母等奈可可利提 　夜周伊斯奈佐農

瓜食めば　 子ども思ほゆ 　栗食めば 　まして偲はゆ 　いづくより 　来りしものぞ 　まなかひに 　もとなかかりて 　安寐し寝なさぬ　

うりはめば　こどもおもほゆ　くりはめば　ましてしぬはゆ　いづくより　きたりしものぞ　まなかひに　もとなかかりて　やすいしなさぬ

[左注]（神龜五年七月廿一日於嘉摩郡撰定 筑前國守山上憶良）
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瓜を食べれば子供のことが思われる　

栗を食べればまして一層思い出される

いったい子供は何処より来たのだろうか　

目の前にちらついて私を安らかに眠らせない
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803；作者：山上憶良,愛子、仏教,福岡,子供,神亀５年７月２１日

[題詞]（思子等歌一首[并序] / 釋迦如来金口正説 等思衆生如羅ｍ羅 又説 愛無過子 至極大聖尚有愛子之心 況乎世間蒼生誰不愛子乎）反歌

銀母 　金母玉母 　奈尓世武尓 　麻佐礼留多可良 　古尓斯迦米夜母

銀も　金も玉も　何せむに　まされる宝　子にしかめやも
　
しろかねも　くがねもたまも　なにせむに　まされるたから　こにしかめやも

[左注]（神龜五年七月廿一日於嘉摩郡撰定 筑前國守山上憶良）
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金銀も玉もどうして子という宝に及ぼうか
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5 804；作者：山上憶良、仏教,無常,福岡

[題詞]哀世間難住歌一首
[并序] / 易集難排八大辛苦 難遂易盡百年賞樂 古人所歎今亦及之 所以因作一章之歌 以撥二毛之歎 其歌曰
（集まりやすく排し難いものは、八つの辛苦であり、遂げ難くすぐに終わってしまうものは、生涯の楽しみである。昔の人が嘆いたことは、今もまた及ぶところだ。そこで、一遍の歌を作り、老年の嘆きを払おうとする。その歌に曰く）

[左注]（神龜五年七月廿一日於嘉摩郡撰定 筑前國守山上憶良）
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世間能ー世間のーよのなかのーこの世に
周弊奈伎物能波ーすべなきものはー術なきものは
年月波ー年月はーとしつきはー年月の
奈何流々其等斯ー流るるごとしーながるるごとしー流れるごときことである
等利都々伎ーとり続きーとりつつきー次々と
意比久留<母>能波ー追ひ来るものはーおひくるものはー追ってくるものは
毛々久佐尓ー百種にーももくさにー様々な形で
勢米余利伎多流ー迫め寄り来るーせめよりきたるー攻め寄せてくる
遠等＊良何ー娘子らがーをとめらがー少女たちが
遠等＊佐備周等ー娘子さびすとーをとめさびすとー少女らしく
可羅多麻乎ー唐玉をーからたまをー唐玉を
多母等尓麻可志ー手本に巻かしーたもとにまかしー手首に纏い
[或有此句云 之路多倍乃 袖布利可伴之 久礼奈為乃 阿可毛須蘇＊伎] ー[白妙の 袖振り交はし 紅の 赤裳裾引き]ー[しろたへの,そでふりかはし,くれなゐの,あかもすそひき]ー（白妙の袖を振り交わし、紅の赤裳の裾を引いて）
余知古良等ーよち子らとーよちこらとー同じ年頃の子と
手多豆佐波利提ー手携はりてーてたづさはりてー手を携えて
阿蘇比家武ー遊びけむーあそびけむー遊んだであろう
等伎能佐迦利乎ー時の盛りをーときのさかりをー盛りの時期を
等々尾迦祢ー留みかねーとどみかねー留める事ができず
周具斯野利都礼ー過ぐしやりつれーすぐしやりつれー過ごしてしまったので
美奈乃和多ー蜷の腸ー[みなのわた]ー田螺の腸のように
迦具漏伎可美尓ーか黒き髪にーかぐろきかみにー黒々とした髪には
伊都乃麻可ーいつの間かーいつのまかーいつの間に
斯毛乃布利家武ー霜の降りけむーしものふりけむー霜が降りたのだろう
久礼奈為能ー紅のーくれなゐのー紅の
[一云 尓能保奈須]ー[丹のほなす]ー[にのほなす]ー（色も映える）
意母提乃宇倍尓ー面の上にーおもてのうへにー顔の面には
伊豆久由可ーいづくゆかーどこからか
斯和何伎多利斯ー皺が来りしーしわがきたりしー皺がやって来たのだろう
[一云 都祢奈利之 恵麻比麻欲＊伎 散久伴奈能 宇都呂比<尓>家利 余乃奈可伴 可久乃未奈良之]ー[常なりし 笑まひ眉引き 咲く花の 移ろひにけり 世間は かくのみならし]ー[つねなりし,ゑまひまよびき,さくはなの,うつろひにけり,よのなかは,かくのみならし]ー（いつもの笑いや引き眉も咲く花のように移り衰えてしまう　世の中とはこういうものであるらしい）
麻周羅遠乃ーますらをのー立派な男子が
遠刀古佐備周等ー男さびすとーをとこさびすとー男らしくと
都流伎多智ー剣太刀ーつるぎたちー剣太刀を
許志尓刀利波枳ー腰に取り佩きーこしにとりはきー腰に佩き
佐都由美乎ーさつ弓をーさつゆみをー弓矢を
多尓伎利物知提ー手握り持ちてーたにぎりもちてー手に握って
阿迦胡麻尓ー赤駒にーあかごまにー赤馬に
志都久良宇知意伎ー倭文鞍うち置きーしつくらうちおきー倭文織の鞍を置いて　
波比能利提ー這ひ乗りてーはひのりてーよじ乗り
阿蘇比阿留伎斯ー遊び歩きしーあそびあるきしー遊びまわった
余乃奈迦野ー世間やーよのなかやー世の中は
都祢尓阿利家留ー常にありけるーつねにありけるー変わらなかったろうか
遠等＊良何ー娘子らがーをとめらがー少女が
佐那周伊多斗乎ーさ寝す板戸をーさなすいたとをー寝ている家の戸を
意斯比良伎ー押し開きーおしひらきー押し開き
伊多度利与利提ーい辿り寄りてーいたどりよりてーさぐり寄って
麻<多麻>提乃ー真玉手のー[またまでの]ー真玉のような
多麻提佐斯迦閇ー玉手さし交へーたまでさしかへー白い腕を交わして
佐祢斯欲能ーさ寝し夜のーさねしよのー寝た夜とて
伊久陀母阿羅祢婆ーいくだもあらねばー幾許もなく
多都可豆<恵>ー手束杖ーたつかづゑー握った杖を
許志尓多何祢提ー腰にたがねてーこしにたがねてー腰にあてがい
可由既婆ーか行けばーかゆけばーあちらに行けば
比等尓伊等波延ー人に厭はえーひとにいとはえー人に厭われ
可久由既婆ーかく行けばーかくゆけばーこちらに行けば
比等尓邇久<麻>延ー人に憎まえーひとににくまえー人に憎まれ
意余斯遠波ー老よし男はーおよしをはー老いた男は
迦久能尾奈良志ーかくのみならしーこうでしかないらしい
多麻枳<波>流ー[たまきはる] ー魂のきわまる
伊能知遠志家騰ー命惜しけどーいのちをしけどー命は惜しいけれど
世武周弊母奈新ー為むすべもなしーせむすべもなしーなす術ももないことだ
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5 805：作者：山上憶良、仏教,無常,福岡

[題詞]（哀世間難住歌一首[并序] / 易集難排八大辛苦 難遂易盡百年賞樂 古人所歎今亦及之 所以因作一章之歌 以撥二毛之歎 其歌曰）反歌

等伎波奈周 <迦>久斯母何母等 意母閇騰母 余能許等奈礼婆 等登尾可祢都母

常磐なす　かくしもがもと　思へども　世の事なれば　留みかねつも　

ときはなす　かくしもがもと　おもへども　よのことなれば　とどみかねつも

[左注]神龜五年七月廿一日於嘉摩郡撰定 筑前國守山上憶良
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大岩のようにありたいものだが

この世のことわり

命のうつろいは留めかねるなあ
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