万葉集コミュの万葉集　６０８・６０９・６１０・６１１・６１２

意訳・解説は＜笠女郎の歌二十四首＞家持と人々 女たち（４）水垣　久著　
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/column11.html
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・20 608；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、恨み,贈答

[題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首）

不相念 　人乎思者 　大寺之 　餓鬼之後尓 　額衝如

相思はぬ　人を思ふは　大寺の　餓鬼の後方に　額つくごとし
　
あひおもはぬ　ひとをおもふは　おほてらの　がきのしりへに　ぬかつくごとし
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片思いの相手を頼んでひたすら思い続けるのは

まるで大寺の餓鬼の像を後ろから額づいて拝むようなものだ
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これは特異な表現で名高い歌です。
助動詞の「如し」など、あまり女性が用いなかった言葉でした。
また「餓鬼」のような音読みの語も、万葉集では非常に珍しい例。

「餓鬼の後へに額づく」とは、まるで甲斐のない片思いを自虐的に表現して鮮やかです。
絶望が彼女にこんな言い方をさせたのでしょうか。


20 609；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、恨み,贈答

[題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首）

従情毛 　我者不念寸 　又更 　吾故郷尓 　将還来者

心ゆも　我は思はずき　またさらに　我が故郷に　帰り来むとは
　
こころゆも　わはおもはずき　またさらに　わがふるさとに　かへりこむとは

[左注]（右二首相別後更来贈）
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思いもよりませんでした

また再び我が故郷に帰って来ようなどとは
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この故郷は笠氏の故国、吉備でしょうか。
あるいは、吉田金彦氏の言う近江国でしょうか。


20 610；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、

[題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首）恋情,贈答

近有者 　雖不見在乎 　弥遠 　君之伊座者 　有不勝<自>

近くあれば　見ねどもあるを　いや遠く　君がいまさば　有りかつましじ
　
ちかくあれば　みねどもあるを　いやとほく　きみがいまさば　ありかつましじ

[左注]右二首相別後更来贈
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近くに住んでいたからこそ会えなくても我慢できましたが

あなたがいっそう遠いところに居られるようになれば

もう耐えられそうにはありません
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遠く離れれば離れたで、やはり耐え難い。
どこへ行っても、恋の苦しみからは逃れられない。
歌を見る限りは「恋に生きた」としか言いようのない彼女の、
これが最後に残した歌でした。


20 611；相聞,作者：大伴家持,笠女郎、贈答

[題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首）大伴宿祢家持和<歌>二首

今更 　妹尓将相八跡 　念可聞 　幾許吾胸 　欝悒将有

今さらに　妹に逢はめやと　思へかも　ここだ我が胸　いぶせくあるらむ
　
いまさらに　いもにあはめやと　おもへかも　ここだあがむね　いぶせくあるらむ
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もうこの上あなたに逢えないと思うからだろうか

これほど私の胸が鬱々としているのは。
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20 612；相聞,作者：大伴家持,笠女郎、悔恨,恨み,贈答

[題詞]（（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首）大伴宿祢家持和<歌>二首）

中々者 　黙毛有益<乎> 　何為跡香 　相見始兼 　不遂尓

なかなかに　黙もあらましを　何すとか　相見そめけむ　遂げざらまくに
　
なかなかに　もだもあらましを　なにすとか　あひみそめけむ　とげざらまくに
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こんな中途半端なことになるのだったら

いっそ黙っていればよかった

どんなつもりで逢いはじめたのだろう

思いを遂げることなど出来はしないのに
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笠女郎の贈った歌が二十九首あるのに対し、家持の報和した歌は、この二首があるのみです。
しかも家持の歌にはどことなく素っ気ない調子があるとして、二人の恋は女の側の一方的な片思いだった、と見る論者は少なくないようです。

私は決してそうは思いません。彼らの恋が神によって祝福されていた時期も、きっとあったはずです。
家持の歌からは、破局を迎えたあとの、何とも言えない沈痛な響きが聞こえてきます。「こんなことになるのだったら、いっそ…」そんな後悔のうちに、笠女郎との恋の残骸のような思い出を眺めているかの如くです。

もちろん、彼女の残した歌は残骸などではありませんでした。
後日、家持は笠女郎から贈られた歌を精撰して（何倍もの歌があったのではないかと思えます）、一人の作者の歌群としては例をみない規模を与え、自らの歌はその蔭にひっそり据えるようにして、真情あふれる、一途な、強く美しい彼女の恋歌に敬意を表したのではないか。

私にはそう思えてなりません。